Moški, ženska, gejevski sindikati in poroka: Cerkev "ne"

"Ne" katoliške cerkve se vedno brani globljega "da"

Spisal STEVE GREENE

Življenje v osami v zadnjih dveh mesecih nas je postavilo v tesno in nenehno bližino s tistimi, ki so nam jih zaupali v osnovnem poklicu: zakonca in naših otrok. V mnogih primerih je to pomenilo, da so ti isti ljudje, ki jih pogosto vidimo še posebej, ko gremo skozi na videz neskončen napad vaj, datumov izvajanja in pouka klavirja, nenadoma postali veliko bolj jasni. Čeprav ne bi želel, da bi ta Covid situacija na psu, ki mi ni bil všeč, bil to darilo in priložnost ne samo, da bi videl ženo in otroke, ampak jih tudi resnično videl, kar, če sem iskren, tega ne počnem dovolj pogosto.

Pri delu od doma in preklicu vseh dejavnosti sem se premišljeval o tem, kako hvaležen sem, da sem bil poklican k poklicem k poroki in družini, zlasti kako hvaležen sem za dar svoje žene. Blagoslov je bil videti njen ženski genij od blizu in osebno, saj ona na vse načine deluje svojo materinsko magijo, zaradi česar lahko naše družinsko in družinsko življenje postanejo prostor, kjer lahko uspevajo vsi, ki so ji zaupani. Spomnite se, kakšna je odlična blagoslovna poroka.

Kot katoličani globoko razumemo skrivnost zakonske zveze. Vemo, da je poroka zakrament, nosilec milosti in vidne resničnosti, kar pomeni in predstavlja predstavitev globlje, nevidne resničnosti. V primeru poroke je zastopana resničnost večno plodno osebno občestvo samo-daru, ki je Najsvetejša Trojica. Poleg tega zakramenti poklicanosti - poroka in sveti uredi - zagotavljajo potrebno milost ne le za to, da naredimo nekaj, za kar smo poklicani, ampak da smo to, za kar smo bili ustvarjeni. Če to vemo, nas morajo kot katoličani spominjati, da zakonska zveza pripada Bogu in nam je zaupana kot vir milosti in usmiljenja, da bosta morala dva borbena grešnika ljubiti njega in drugo dobro.

V Teologiji telesa nam sveti Janez Pavel II pravi, da je Bog hotel narediti svoj načrt za poroko tako očiten, da je vtisnil ta klic k občestvu v naša telesa. To pomeni, da naša telesa niso le biološke resničnosti, temveč so teološke resničnosti - na končen in ustvarjen način se manifestirajo večna esenca same Trojice. Naše ustvarjanje kot moški in ženska govori o Božjem načrtu, da bosta zakonca eno telo in da bi ta zveza moža in žene ustvarila sredstva, s katerimi bi ustvaril nove človeške osebe.

Bog ni potreboval našega sodelovanja, da bi ustvaril novo človeško življenje. Kot pravi Jezus v Mateju 3: 9, lahko Bog otroke dvigne iz kamnov ob straneh ceste, če želi. Bog je moškega in žensko ustvaril za plodno in življenjsko združitev s svojim spolnim dopolnjevanjem, ker je od vse večnosti ploden in življenjsko združen osebni dar samega sebe in nas je ustvaril po svoji podobi in podobnost.

Tudi naša osnovna biologija priča o tem dejstvu. Blagoslovljen sem z zdravim reproduktivnim sistemom. Becky in jaz sva blagoslovljena s šestimi otroki. Toda tukaj je noro: polovica mojega reproduktivnega sistema hodi po telesu moje žene, polovica njenega reproduktivnega sistema pa hodi po mojem! Pomislite, kaj to pomeni: ko nas je Bog ustvaril, je namerno oblikoval naš reproduktivni sistem, da bi bil lahko popoln in dosegel svoj namen, združen z reproduktivnim sistemom osebe nasprotnega spola.

To ne velja za noben drug biološki sistem. Na primer, imam zdrav prebavila (razen, če je vroča omaka preveč močna) in je v celoti v telesu; moje tanko črevo ne hodi po ženinem telesu. Enako velja za moj kardio-pljučni sistem, moj živčni sistem in tako naprej. Ampak moj reproduktivni sistem je nepopoln in neučinkovit, razen če in dokler ga v zakonskem objemu ne pridružim ženinemu zdravemu, a nepopolnemu reproduktivnemu sistemu. Naš reproduktivni sistem je ustvarjen na edinstven način, ki odraža resnice veliko globlje od preproste biologije.

To ni primer ne vodene evolucije. To je naša človeška narava, kot jo je ustvaril in razumel Bog, kar razkriva, da je naše ustvarjanje kot moško in žensko - naša spolna komplementarnost, solidarnostna zveza zakonske zveze in naša sposobnost, da soustvarjamo z Bogom - v skladu s njegova zasnova, ki je temeljna za to, kaj pomeni ustvariti po svoji podobi in podobnosti. Poroko je naredil za ikono Trojice in ustvaril zakonski objem kot najvišji in najcelovitejši izraz človeške osebe na tej strani večnosti.

Zato ni čudno, da katoliška cerkev nenehno zagovarja resnico o moških in ženskah, o spolu in poroki ter o svetosti vsega človeškega življenja in dejanju, ki ga določa.

Tu je treba omeniti, da kadarkoli Cerkev nečemu reče "Ne" - in previdno spoiler, Cerkev včasih reče "Ne" nekaterim - vedno je to zato, ker je že rekla "Da" globlji resnici, in večje dobro. "Ne" vedno brani najgloblje "Da".

Torej, ko Cerkev reče "Ne" vsem načinom, na katerega so ljudje ugotovili, da so spolnost, poroka in celotna stvar moškega in ženske napačni, ni zato, ker je Cerkev vesoljna motnja ( "O ne, nekdo čuti zadovoljstvo! Pošljite papeža zdaj in ga ustavite!"). Prav tako katoliška cerkev ne vidi umazanega in sramotnega seksa. Ko pa Cerkev spolnemu grehu reče "Ne", preprosto zagovarja veliko resnico, dobroto in lepoto pomena poroke, ki ji je bila zaupana in ki nikoli ne preneha razmišljati, razjasnjevati in komunicirati.

Kot katoličani vemo ali bi morali vedeti, da zakonska zveza ni tisto, kar bi si želeli. Enako velja za seks in globoke biološke in teološke resničnosti moškosti in ženskosti. Vsi so darovi z naravo in namenom, ki jih je dal Bog: darila, ki naredijo podobo bogov očitne in nas kličejo v živo občestvo ljudi, ki je poroka. Cerkev še vedno ohranja resnice, ki jih je svet izbral za pozabo na račun družinskega življenja in družbe ter z zaničevanjem stroškov za dostojanstvo človeške osebe.

Kot vedno ima Cerkev tisto, kar potrebuje svet. S tem v mislih, ko se počasi vračamo k življenju, za kar molimo, da gre za odprto in delujočo družbo, prosimo Jezusa, naj naredi naše poroke zdrave in svete, da bo naše zvesto življenje te poklicanosti izpovedalo resnico, da obstaja v veliko veselje je sprejeti božjo voljo. Resnica je, da smo v teh težkih časih dobili čudovito priložnost za poplačilo velikega dar poroke. Naj nam Bog podeli milost, da jo kar najbolje izkoristimo.