Pobožnost materi Terezi: kaj je sveti rekel o revščini

Lisice imajo svoje gostove, ptice neba pa svoja gnezda; vendar človekovemu sinu ni nikjer položila glave (Lk 9) 58). Revščina je naše darilo.

Pred Bogom je naša revščina ponižno priznavanje in sprejemanje naše človeške krhkosti, naše nemoči in ničnosti; ozaveščenost je izražena kot upanje vanj in pripravljenost sprejeti vse od tistega, ki je oče. Naša revščina bi morala biti resnično evangeličanska - ljubezniva, vesela, prijazna, vedno pripravljena ponuditi gesto ljubezni. Revščina je ljubezen, preden se odrečete.

Ljubiti je treba dati.

Dati je potrebno, da se osvobodi sebičnosti. Želimo deliti Kristusovo in revščino:

- dopustili bomo, da imamo vse skupno in da delimo vse s sestrami v zboru;

- od sorodnikov, prijateljev ali dobrotnikov ne bomo sprejeli ničesar za osebno uporabo. Karkoli nam bo ponujeno, ga bomo dostavili svojim nadrejenim za uporabo v skupnosti ali za pomoč revnim;

- jedli bomo hrano ljudi, države, v kateri živimo, in raje tisto, kar je cenejše. Biti mora dovolj in zdrav, da bomo lahko zdravi, kar je nujno glede na delo, ki ga zahteva naša poklicanost;

- naše hiše bodo preproste in skromne, kraji, kjer se revni lahko počutijo kot doma;

- peš se bomo odpravili, kadar koli bomo imeli priložnost, ali pa bomo uporabili najbolj skromna prevozna sredstva;

- spali bomo v običajnih domovih brez zasebnosti, kot revni;

- mi in naši revni bomo v celoti odvisni od božanske Providence za naše materialne in duhovne potrebe.

Kadar koli bo potrebno, bomo tudi v duhu revščine in radostnega zaupanja delali prosjačenje po volji, zaradi česar smo prosjačili za uboge Kristusove člane, ki so v svojem javnem življenju živeli sami po milosti in ki jih služimo bolnim. in v revnih. Ne bomo založili ali prosili več, kot je potrebno.

V naši kongregaciji moramo poskušati imeti popolno revščino kot naš cilj. To mora biti obrambni zid, ki ima dva učinka:

- drži sovražnika proč. Kot vemo iz duhovnih vaj, je prva strahopeta hudiča vzbuditi ljubezen do bogastva pri ljudeh; resnična ljubezen do evangeličanske revščine zapre dostop duha zla v naše življenje;

- zagotavlja mir in zaščito za tiste, ki živijo znotraj tega zidu.

Naš Gospod na križu ni imel ničesar. Križ mu je dal Pilat, žeblje in krono pa so mu dali vojaki. Bil je gol in ko je umrl, so mu odvzeli križ, nohte in krono; zavit je bil v znoj, ki mu ga je podarila prijazna oseba in je bil pokopan v grobu, ki ni bil njegov.

Izgubiti moramo navado skrbi za prihodnost. Ni razloga. Gospod je tu. Ko pride želja po denarju, se pojavi tudi želja, kaj lahko da denar: odvečne stvari, čudovite spalnice, izpopolnjevanja za mizo, več oblačil, oboževalcev itd. Naše potrebe se bodo povečale, ker ena stvar vodi k drugi in rezultat bo nenehno nezadovoljstvo. Revščina nas osvobaja. Zato se lahko šalimo in nasmehnemo in imamo srečno srce za Jezusa. Prva resnična revščina je bila Kristusova, ki se je "slekel". Devet mesecev je ostal skrit v majhnem prostoru Marijinih prsi: niti Jožef ni vedel, kdo je. Čeprav je imel v lasti vse, ni imel ničesar. Tudi njegovo rojstvo je bilo tako kot najrevnejši revni. Tudi naši revni imajo nekoga, ki jim pomaga ... Marija, ne. V Nazaretu so ga tudi njegovi ljudje zaničevali. Jezusu ni bilo treba izvajati te absolutne revščine. obstaja samo en razlog: želel si ga je. Želel je biti eden izmed nas na najbolj popoln način.

Revščina je potrebna, ker služimo revnim. Ko se pritožujejo nad hrano, lahko rečemo: jemo jo tudi mi. Pravijo: nocoj je bilo tako vroče, da nisi mogel spati. Odgovorimo lahko:

tudi mi smo bili tako vroči. Ubogi si operejo perilo, pojdite bosi: tako tudi mi. Moramo se upogniti, da jih vzgajamo. srce revnih se odpre, ko lahko rečemo, da živimo kot oni. Včasih imajo samo eno vedro vode. Tako tudi mi. V čakalni vrsti: tudi nas. Hrana, oblačila, vse mora biti takšno, kot ga imajo revni. Ne postimo. Naš hiter je, da pojemo tisto, kar prejmemo, brez kakršne koli izbire.

Čeprav je bogat, se je Kristus slekel. Tu se skriva protislovje. Če hočem biti slab, kot je bil Kristus - ki se je kljub temu, da je bil bogati, naredil enako. Dandanes obstajajo tisti, ki želijo biti revni in živijo kot revni, vendar želijo svobodno razpolagati s stvarmi, kot želijo. Imeti to svobodo pomeni biti bogat. Želijo imeti oboje in jih ne morejo imeti. To je še ena vrsta protislovja. Naša revščina je naša svoboda. To je naša revščina: odreči se svobodi razpolaganja s stvarmi, izbirati, imeti. V trenutku, ko stvari uporabim in jih odložim, kot da so moje, v tistem trenutku preneham biti slab. Prizadevati si moramo za resnični duh revščine, ki se kaže v ljubezni, s katero prakticiramo krepost revščine v imitaciji Kristusa, ki jo je izbral za spremljevalko njegovega zemeljskega življenja, ko je prišel živeti med nami. Kristusu ni bilo treba živeti revščine, vendar ga je z izbiro naučil, kako pomembno je to za naše posvečenje.

Vrline revščine izvajamo, ko si obleke hitro in najlepše pospravimo. Hoditi naokoli v obleki in z raztrganim moškim vsekakor ni znak vrline revščine; ker se spomnimo, ne izpovedujemo revščine beračev, ampak Kristusovo revščino. Spomnimo se tudi, da je naše telo vzor Svetega Duha in da ga moramo zato vedno spoštovati z dobro oprijetimi oblačili. Nikoli ne bi sanjali, da bi uporabljali umazane in raztrgane krpe kot tančico tabernakela, da bi pokrili vrata stanovanja, ki si ga je Kristus izbral na zemlji od dneva svojega vzpona na nebo.

Iz istega razloga ne bi smeli nikoli pokriti templja Svetega Duha, ki je naše telo z raztrganimi, umazanimi, umazanimi ogrinjali. Zakrita oblačila niso sramota. Za svetega Frančiška Asiškega pravi, da je imela obleka, ko je umrl, veliko tistih obližev, ki jih originalna obleka ni več obstajala.

Revni smo veliki duši in dolgujemo jim globoko hvaležnost, saj če nas ne bi sprejeli, ne bi obstajali kot Misijonarji dobrodelnosti. Da bi to razumeli, si oglejmo Jezusa, da bi lahko postal človek, se je sam ubogal, čeprav je bil bogat. Lahko bi izbral kraljevo palačo, toda da bi bil enak nam, se je odločil, da bo takšen kot mi v vsem, razen greha. Da bi bil enak revnim, se je odločil za slabe kot oni v vsem razen v bedi. Vsak od nas je dal svojo besedo Bogu, naj sledi Kristusu v revščini.

Ko zaobljubite revščino, si rečete: "Nimam ničesar." Zato stvari ne morete uničiti ali jih dati brez dovoljenja. Nimate pravice niti reči: "To je moj svetnik." Za nas je revščina svoboda. Si lahko ljubil Boga - svoboden ljubiti Boga z nerazdeljenim srcem.

Hudič je zelo zaposlen. Bolj ko se naše delo nagiba k temu, da bi pripeljali duše k Bogu, bolj nas poskuša oddaljiti od Boga, da bi nam pokvarilo delo. Revščina je izredna zaščita. Pravim mu svoboda. Nič in nihče me ne bo ločil od ljubezni do Kristusa.

Izkusiti morate radost revščine. Revščina ni samo odrekanje. Revščina je veselje, to je ljubezen. Razlog za vse moje prikrajšanosti je v tem, da "ljubim Jezusa". Dokler sami ne izkusite te radosti revščine, ne boste nikoli razumeli, kaj pravim. Imejte pogum, da živite to revščino. Jezus se je rodil v Betlehemu, imel je samo kos tkanine, nekaj slame. Predstavljajte si živali, zbrane okoli Otroka. Električnih grelnikov ni bilo. Gospa ga je gotovo naučila hoditi. Lahko bi se že spustil z neba kot človek, namesto tega je prišel med nas kot majhen otrok. Vse je bilo zanj storjeno.

Nikoli ne bom pozabil nečesa, kar se je zgodilo, ko sem bil v Loreto. Med dekleti je bilo veliko, veliko zablod. Bil je star šest ali sedem let. Nekega dne, ko je bilo bolj burno kot običajno, sem jo prijel za roko in rekel:

"Daj, greva na sprehod." S seboj je imel nekaj kovancev. Z eno roko je držal mojo roko, z drugo pa je kovance držal tesno. "To bi rad kupil, to želim kupiti," je rekel. Nenadoma je zagledal slepega berača in mu takoj dal svoje kovance. Od tega dne je bila popolnoma drugačno dekle. Bila je tako majhna in tako nemirna. Ta odločitev je bila dovolj, da mu je spremenil življenje. Enako velja za nas. Osvobodite se vsega, kar lahko zadrži vaš zagon. Če želite biti vsi Jezus, mora odločitev izhajati iz vaše globine.

Želim, da izkusite tisto veselje revščine, ki je v resnici popolno veselje svetega Frančiška Asiškega.

Poimenoval jo je Madona Revščina. Več ko jih imamo, manj znamo dati. Poskusimo torej imeti manj, da bi bili resnično sposobni dati vse Jezusu.

Ko revni postajajo revnejši iz dneva v dan - zaradi hitrega povečanja življenjskih stroškov - posvečamo več pozornosti izvajanju revščine v svojih domovih. Poskušamo se zmeriti v tistih ugodjih, ki si jih naši revni ne morejo privoščiti, pri čemer poskrbijo za pomanjkanje hrane, oblačil, vode, električne energije, mila in stvari, ki jih zelo pogosto počnejo.