Življenje svetnikov: sveti Pavel Miki in spremljevalci
Svetnik Paolo Miki in spremljevalci, mučenci
c. 1562-1597; konec XNUMX. stoletja
6. februar - Spomenik (izbirni memorial za dan Lenta)
Liturgična barva: Rdeča (vijolična, če je dan v tednu korita)
Zavetniki Japonske
Domači japonski duhovniki in laiki umrejo plemenito za novo vero
Besede ameriškega pesnika Johna Greenleafa Whittierja ujamejo patos današnjega spominskega obeležja: "Za vse žalostne besede jezika ali peresa so najbolj žalostne te besede:" Lahko bi bilo! Hiter vzpon in nenadni padec katolicizma na Japonskem je eden velikih "močnih" človeške zgodovine. Portugalski in španski duhovniki, večinoma jezuiti in frančiškani, so v Japonskem otoku v poznih 1500. letih z velikim uspehom pripeljali visoko kultivirano katoliško vero. Na desetine tisoč ljudi se je spreobrnilo, odprta sta bila dva seminarja, japonski domorodci so bili posvečeni v duhovnike, Japonska pa je prenehala biti ozemlje misije in je bila povzdignjena v škofijo. Toda naraščajoči lok misijonarskega uspeha se je tako hitro zmanjšal navzdol. V valovih preganjanj od leta 1590 do 1640 je bilo na tisoče katoličanov preganjanih, mučenih in usmrčenih, dokler katoliška vera in v resnici kakršen koli zunanji izraz krščanstva ni bila popolnoma izkoreninjena. Japonska je skoraj postala katoliška država, ki se je pridružila Filipinom kot edini popolnoma katoliški družbi v Aziji. Japonska bi lahko leta 1600 storila za Azijo, kar je Irska naredila za Evropo v zgodnjem srednjem veku. Lahko je poslal misijonske učenjake, redovnike in duhovnike, da bi spreobrnil veliko večje narode od njega, vključno s Kitajsko. Tega ni bilo mišljeno. in duhovniki misijonarji, da spreobrnejo države, ki so veliko večje od samega sebe, vključno s Kitajsko. Tega ni bilo mišljeno. in duhovniki misijonarji, da spreobrnejo države, ki so veliko večje od samega sebe, vključno s Kitajsko. Tega ni bilo mišljeno.
Paul Miki je bil Japonski domačin, ki je postal jezuit. Jezuiti v svoje semenišče ne bi sprejemali moških iz Indije ali drugih narodov, za katere so menili, da so po izobrazbi in kulturi manjvredni. Toda jezuiti so imeli neizmerno spoštovanje do Japoncev, katerih kultura je bila enaka ali celo večja kot v zahodni Evropi. Paul Miki je bil med tistimi, ki so po izobrazbi v veri evangelizirali svoje ljudi v svojem jeziku. On in drugi so našli novo pot naprej, ki je Japoncem omogočila, da ne le razumejo, temveč tudi v telesu in krvi vidijo, da lahko ohranijo najboljše iz svoje domače kulture, hkrati pa so zvesti odkritemu Bogu Jezusa Kristusa.
Pavel, jezuitski brat, in njegovi spremljevalci so bili prva skupina, ki je na Japonskem doživela množično mučeništvo. Vojaški vodja in cesarjev svetovalec se je bal španskega in portugalskega osvajanja otoka in odredil aretacijo šestih frančiškanskih duhovnikov in bratov, treh japonskih jezuitov, šestnajst drugih Japonskih in enega Korejca. Aretirani so pohabili levo uho in so bili zato prisiljeni krvavo stopiti na stotine kilometrov do Nagasakija. 5. februarja 1597 so Pavla in njegove spremljevalce privezali na križ na nekem hribu, kot Kristusa, in ga prebodeli s sulicami. Priča je opisala prizor:
Naš brat Paul Miki se je videl stati na najplemenitejši prižnici, ki jo je kdajkoli napolnil. Na svoji »kongregaciji« je začel tako, da se je razglasil za Japonca in jezuita ... »Moja vera me uči odpuščati sovražnikom in vsem, ki so me užalili. Oprostite cesarju in vsem, ki so iskali mojo smrt. Prosim jih, naj iščejo krst in naj bodo sami kristjani. " Potem je pogledal svoje spremljevalce in jih začel spodbujati v njihovem zadnjem boju ... Torej so po japonskem običaju štirje roparji začeli vleči kopja ... Rokovniki so jih enega za drugim ubili. Potisk iz sulice, nato drugi zadetek. Hitro se je končalo.
Usmrtitve niso storile ničesar, da bi ustavile Cerkev. Preganjanje je samo podžgalo plamene vere. Leta 1614 je bilo približno 300.000 Japoncev katoličanov. Nato so sledila intenzivnejša preganjanja. Japonski voditelji so se na koncu odločili izolirati svoja pristanišča in meje pred praktično vsakim tujim prodorom, politiko, ki bi trajala do devetnajstega stoletja. Šele leta 1854 je bila Japonska prisilno odprta za zunanjo trgovino in zahodne obiskovalce. Zato se je na tisoče japonskih katoličanov nenadoma izkrivalo, večinoma v bližini Nagasakija. Nosili so imena japonskih mučencev, govorili malo latinsko in portugalsko, prosili svoje nove goste za kipe Jezusa in Marije in poskušali z dvema vprašanji preveriti, ali je francoski duhovnik zakonit: 1) Ali ste celibat? in 2) ali pridete k papežu v Rim? Tudi ti skriti kristjani so odprli dlani, da bi duhovniku pokazali nekaj drugega: relikvije mučencev, ki so jih njihovi oddaljeni predniki poznali in častili stoletja prej. Njihov spomin ni bil nikoli mrtev.
Sveti Pavel Miki, sprejeli ste mučeništvo, namesto da bi opustili svojo vero. Odločili ste se služiti tistim, ki so vam najbližji, in ne bežati. Vdihnite v nas isto ljubezen do Boga in človeka, da bomo tudi mi znali, ljubiti in služiti Bogu na herojski način, zaradi katerega ste bili tako pogumni in sestavljeni pred močnim trpljenjem.