Buddhism iyo naxariis

Buda wuxuu baray in si loo gaaro iftiinka, qofku waa inuu yeesho labo tayo: xigmad iyo naxariis. Xigmad iyo naxariis ayaa mararka qaar la barbardhigayaa laba baaladood oo wada shaqeynaya si loo oggolaado duullimaad ama laba indhood oo wada shaqeeya si qoto dheer u arki karaan

Galbeedka, waxaa nala baray inaan uga fikirno "xigmad" inay tahay wax caqli ahaan caqli iyo "naxariis leh" u ah wax markii hore qiiro leh iyo in labadan waxyaalood ay kala gaar yihiin oo xitaa aan iswaafaqsaneyn. Waxaa naloo horseeday aaminaad ah in jahwareer iyo shucuur qiiro leh ay taagan yihiin jidka xigmada caqliga iyo macquulka ah. Laakiin tani ma aha fahamka Buddhist.

Ereyga Sanskrit sida caadiga ah waxaa loo tarjumay "xigmad" waa prajna (pali, panna), kaas oo sidoo kale loo tarjumi karo "miyir", "garasho" ama "dareen". Mid kasta oo ka mid ah iskuulada badan ee Buddhism-ka wuxuu u fahmaa prajna qaab yar, laakiin guud ahaan waxaan dhihi karnaa prajna waa fahamka ama fahamka barashada Buddha, qaasatan barashada anatta, mabda'a ah is-la’aan.

Ereyga badanaa loo tarjumay "naxariis" waa karuna, taasoo micnaheedu yahay faham firfircoon ama rabitaan u adkaysashada xanuunka kuwa kale. Ficil ahaan, prajna waxay kacaysaa karuna, karuna waxay kordhisaa prajna. Runtii, mid ma lihid kartid la'aanteed. Waa waddo lagu garto iftiinka oo naftooda waxaa ku jira iftiin laftiisa la muujiyey.

Naxariis ahaan tababarka
Buddhism-ka, qaabka ugu habboon ayaa loo dhaqmaa waa in si madax-bannaani ah loogu dhaqmo si loo yareeyo silica silica meel kastoo ay ka muuqato Waxaad ku doodi kartaa in aysan suurtagal ahayn in la cirib tiro silica, laakiin ku celcelinta ayaa nooga baahan inaan dadaalno.

Maxuu yahay u naxariisashada dadka kale inay la xiriirto iftiinka? Marka hore, waxay naga caawineysaa inaan fahanno in "Anigu shaqsi ahaan" iyo "shaqsigaba" ay yihiin figrado qaldan. Iyo inta aan ku dhegannahay fikradda ah "maxey aniga igu jirtaa?" wali caqli ma lihin.

In Si Daacadnimo ah loo Daadiyo:: -: - Reb Anderson wuxuu sii wadaa:

“Waxaan fahamsanahay xiriirka dhow ee ka dhexeeya runta caadiga ah iyo runta kama dambaysta ah ee loo maro camalka naxariis. Naxariis ayey tahay in aan si qoto dheer ugu xidhnay runta caadiga ah sidaa darteedna aan diyaar u nahay inaan helno runta kama dambaysta ah. Naxariistu waxay keenaysaa diiranaan iyo naxariis labada aragtiba. Waxay naga caawineysaa inaan la qabsanno fasiraaddayada runta oo waxay na baraysaa inaan na siinno oo aan helno caawimaad ku saabsan ku dhaqannada awaamiirta. ”
Qormada Wadnaha Sutra, Quduusnimadiisa ayuu Dalai Lama qoray,

“Marka loo eego Buddhism, naxariisku waa damac, dowlad maskaxeed, oo doonaysa in kuwa kale ay ka xoroobaan dhibaatada. Maahan wax shucuur ah - maaha uun naxariis-laawe kaliya laakiin waa xaalad altruism ah oo si firfircoon ugu dadaalaysa in dadka kale laga badbaadiyo silica. Naxariista dhabta ahi waa inay lahaataa xigmad iyo naxariis. Taasi micnaheedu waa in qofku fahmo nooca silica ee aan rabno in aan xoreeyo dadka kale (tanina waa xikmad), waana in qofku la kulmo xiriir qoto dheer iyo dareenka dadka kale ee dareenka leh (tani waa naxariis kalgacal). "
Maya mahadsanid
Weligaa ma aragtay qof wax si xushmad leh u dhaqma ka dibna xanaaq u muujinaya inaadan ku mahadsanayn? Naxariista dhabta ahi malahan abaalmarin abaalmarin ah ama xitaa “fudud” mahadsanid oo ku lifaaqan. Filashada abaalmarintu waa sii haynta fikradda hal qof oo gooni ah iyo mid kale, taas oo ka soo horjeeda himilada Buddhist.

Sida ugu wanaagsan ee dana paramita - kaamilnimada wax bixinta - waa "tabaruc, ma helayo". Sababtaas awgeed, dhaqan ahaan, weydiinta daayeerka sadaqada waxay aamusnaan ku helaan sadaqo mana muujiyaan mahadnaq. Dabcan, adduunka caadiga ah, waxaa jira deeq-bixiyeyaal iyo deeq-bixiyeyaal, laakiin waxaa muhiim ah in la xusuusnaado in ficillada wax bixinta aan suurtagal ahayn iyadoo aan la helin. Sidaa darteed deeq-bixiyeyaasha iyo qaatayaashu midba midka kale wuu abuurayaa midna mid kama sarreeyo kan kale.

Markaad sidaa tiraahdid, dareenka iyo muujinta mahadnaqiddu waxay noqon karaan aalad lagu baabi'inayo damacnimadayada, markaa haddii aadan ahayn qof bilaa camal ah, waxaa runtii habboon ah in la yiraahdo "mahadsanid" ficillada xushmada ama caawinta.

Samir naxariis
Si aad u gasho kaftanka duugga ah, waa inaad noqotaa mid naxariis badan sida aad ugu hesho Hall Carnegie: ku celcelin, ku celcelin, ku dhaqan.

Horaa loo ogsoon yahay in naxariisgu ka timaado xigmad, sida xigmaddu ay uga timaado naxariis. Hadaadan dareemayn inaad tahay qof caqli badan ama naxariis badan, waxaad u maleyn kartaa in mashruucu dhan yahay rajo la'aan. Laakiin naagta iyo macallin Pema Chodron waxay dhahaan "ka bilow meesha aad joogtid". Wax alla wixii noloshaadu qusayso hadda waa dhulka iftiinka ka soo bixi karo.

Xaqiiqda, inkasta oo aad ku qaadi karto hal talaabo markiiba, Buddhism maahan "hal talaabo markiiba." Mid kasta oo ka mid ah sideedda qaybood ee Waddada Sideed-geedka ah wuxuu taageeraa dhammaan qeybaha kale waana in isla mar ahaantaaba loo raacaa. Talaabo kasta waxay isku daraysaa dhamaan tillaabooyinka.

Taasi waxay dhahday, dadka badankood waxay ku bilaabaan faham wanaagsan oo ku saabsan dhibaatadooda, taasoo dib noogu soo celineysa prajna: xigmad. Caadi ahaan, ka fiirsashada ama dhaqamada kale ee wacyigelinta ayaa ah habka dadku bilaabaan inay horumariyaan fahamkan. Markii cilladahayagu sii milmaan, waxaan noqoneynaa kuwa aad u xasaasi u ah dhibaatada dadka kale. Markii aan si aad ah ugu nugul nahay dhibaatada kuwa kale, jahwareerka ayaa sii kala baxa.

Naxariis naftaada
Ka dib wada hadalkaan oo dhan ee ku saabsan altruism, waxay u muuqan kartaa wax yaab leh inaad ku dhamaato wadahadalka naxariis naftaada. Laakiin waxaa muhiim ah inaanaan ka cararin dhibaatada ina haysata.

Pema Chodron wuxuu yidhi, inaan u naxariisano dadka kale, waa inaan nafteenna u naxariisnaa. Wuxuu qoraa in Tibetan Buddhism ay ka jirto wax la yiraahdo'lenlen 'oo ah nooc ka mid ah tababbarka oo naga caawiya sidii aan ula xiriiri lahayn silicayaga iyo dhibaatada kuwa kale.

“Tonglen wuxuu dib ugusoo noqdey caqli galkii caadiga ahaa ee ka fogaanshaha silica iyo raadsashada raaxeysiga, howsha, waxaan ka madaxbanaannahay xabsi qadiimi ah. Waxaan bilaabeynaa inaan nafteena iyo kuwa kale u aragno jacayl waana inaan annagana nafteenna iyo dadka kale daryeelaan. Waxay kicisaa naxariisteena waxayna sidoo kale ina tusaysaa aragti ballaadhan oo xaqiiqada ah. Waxay ina tusaysaa kala-qaybsanaan la'aanta xad-dhaafka ah ee ay Buddhist-tu ugu yeedhaan shunyata. Markii aan baranayno, waxaan bilaabeynaa inaan ku xirno cabbirka furan ee jiritaankeena.
Habka lagu taliyay ee ka fiirsashada trenlenka way kala duwantahay macalinka iyo macalinka, laakiin sida caadiga ah waa ka fiirsasho ku saleysan neefta oo dhexjooguhu soo bandhigo qaadashada xanuunka iyo silica dhamaan waxyaabaha kale ee kujira oo siiya jacaylkeena, naxariis iyo farxad dhammaan uunka silica ku jira daal kasta. Haddii laguula dhaqmo si daacadnimo buuxda ah, waxay dhakhso u noqotaa waayo-aragnimo qotodheer, maadaama dareenku aanu ahayn dhammaan muuqaal muuqda, laakiin uu macno ahaan u beddelayo xanuunka iyo silica.

Xirfad yaqaanku wuxuu ogaadaa inuu ku dhexjiro ceel jacayl iyo naxariis aan dhammaad lahayn oo laga heli karo dadka kale keliya laakiin nafsadeena. Sidaa darteed waa tixgelin aad u fiican inaad ku tababarto muddooyinka aad ugu nugul yihiin. Bogsiinta dadka kale sidoo kale waxay bogsataa naftaada iyo xuduudaha u dhexeeya naftaada iyo kuwa kale waxaa loo arkaa waxay yihiin: kuwa aan jirin.