Buddhism iyo galmada

Haweenka Buddhist, oo ay ku jiraan kuwa naasnuujinta ah, waxay la kulmeen takoor aad u daran hay'adaha Buddhist ee Aasiya qarniyo badan. Waxaa jira sinnaan la'aan jinsi ee inta badan diimaha adduunka, dabcan, laakiin taasi maahan cudurdaar. Jinsinimadu ma tahay mid ku salleysan Buddhism mise machadyada Buddhist ma ka dhashaan jinsi ahaan dhaqanka Aasiya? Buddhism ma ula dhaqmi kartaa dumarka si isku mid ah oo ay Buddhism sii ahaan karaan?

Buddha taariikhi ah iyo hooyooyinka hore
Aynu ka bilowno bilowgii, iyadoo la adeegsanayo taariikhda Buddha. Sida laga soo xigtay Pali Vinaya iyo Qorniinka kale ee hore, Buddha asal ahaan way diidey inay dumarku u xilsaarto sidii ay uyeeli jireen. Wuxuu sheegay in u oggolaashada haweenka inay galaan Sangha ay kaliya ka dhigeyso in waxbaristiisa ay sii noolaato muddo nus - 500 sano ah halkii ay 1.000 ahayd.

Buddha Ananda inaadeerkeed ayaa weydiisay hadii ay jiraan wax sabab ah oo dumarku aysan u karin karin inay galaan Nirvana iyo sidoo kale ragga. Buda wuxuu qirey inaysan jirin wax sabab ah oo aan naag loo iftiimi karin. "Haweenka, Ananda, kadib markay karti u leeyihiin inay awoodaan, waxay awoodaan inay gartaan midhaha gaadha socodka ama midhaha soo laabashada ama midhaha soo noqoshada ama arahant," ayuu yidhi.

Tani waa sheekada, si kastaba ha noqotee. Taariikhyahannada qaar ayaa sheeganaya in sheekadani ay ahayd mid been abuur ah oo ku qornayd Qorniinka mar dambe oo ay daabaceen qof aan la garaneyn. Ananda waxay wali ahayd ilmo markii la habeeyay hooyooyinka koowaad, sidaa darteed ma aysan awoodin inay si fiican ula tashadaan Buddha.

Qorniinka ugu horeeya ayaa sidoo kale sheegaya in qaar ka mid ah dumarka markii ugu horreeyay ee ay soo dhisaan Buddhist ay Buddh ku amaaneen xikmadooda iyo ifafaalo badan oo ay qabteen.

Xeerarka aan sharciga waafaqsanayn
Vinaya-pitaka waxay diiwaangelinaysaa xeerarka asliga ah ee edbinta ee loogu talo galay daayeerayaasha iyo hayadaha. Bhikkuni (naas) wuxuu leeyahay xeerar marka lagu daro kuwa la siinayo bhikku (monk). Kuwa ugu muhiimsan ee shuruucdan waxaa loo yaqaan Otto Garudhammas ("xeerar culus"). Kuwaas waxaa ka mid ah isugeyn hoosaadyo daanyeero; Hooyooyinka waayeelka ah waa in loo tixgeliyaa inay yihiin "da 'yar" daanyeer hal maalin ah.

Aqoonyahanada qaar waxay tilmaamayaan farqiga u dhexeeya Pali Bhikkuni Vinaya (qeybta Pali Canon ee ka shaqeysa qawaaniinta naagta) iyo qeybaha kale ee qoraalada waxayna soo jeedinayaan in xeerarka nacaybka badan lagu daray dhimashadii Buddha. Meel kasta oo ay ka yimaadeen, qarniyo qarniyo xeerar ayaa loo isticmaalay qaybo badan oo Aasiya ka ah si ay haweenka uga niyad-jabiyaan in la xukumo.

Markii amarro badan oo dumarkii ay dhinteen qarniyo ka hor, mufasiriintu waxay adeegsadeen qawaaniin u baahan jiritaanka daayeerro iyo haweeney loo xilsaaray qabanqaabada hayada si looga hor tago haweenka in la aasaaso. Haddii aysan jirin hablo nool oo loo habeeyay, sida ku xusan xeerarka, ma jiri karaan xukunno khaniisiin. Tani waxay si wax ku ool ah u soo afjartay xukunkii dumarkii ee amarrada Theravada ee Koonfur-bari Aasiya; haweenku waxay noqon karaan noloshii oo keliya. Weligeedna amar amarro kama bixin waligii Buddhism Tibetan, in kasta oo ay jiraan haween Tibetan lama.

Si kastaba ha noqotee, waxaa jira amar ah hooyooyinka Mahayana ee Shiinaha iyo Taiwan kuwaas oo raadraaca farcankooda ka dhigi kara xukunka koowaad ee hayada. Haweenka qaarkood waxaa loo xilsaaray inay ahaadaan hooyooyinka Theravada iyadoo ay joogaan nebiyadan Mahayana, in kastoo tani si aad ah looga dooday qaar ka mid ah amarradii patriarchal ee Theravada.

Si kastaba ha noqotee, haweenku waxay saameyn ku yeesheen Buddhism. Waxaa la ii sheegay in hooyooyinka Taiwanese ay ku raaxeystaan ​​heerka sare ee waddankooda marka loo eego daayeerka. Dhaqanka Zen waxa kale oo uu leeyahay macallimiin haween ah oo Zen oo aad loo jeclaan karo taariikhdeeda.

Haweenku ma geli karaan Nirvana?
Caqiidooyinka Buddhist-ka ee iftiinka dumarku waa iska hor imaad. Ma jiro hay'ad maamul oo u hadasha dhammaan Buddhism. Iskuullada kumbuyuutarrada ah iyo kooxdu ma raacaan isla kutubta; Qoraallada udub-dhexaadka ah ee iskuulada qaarkood looma aqoonsado inay kuwa kale dhab ka yihiin. Qorniinka oo kalena ma raacsana.

Tusaale ahaan, Sukhavati-vyuha Sutra ugu weyn, oo sidoo kale loo yaqaan Aparimitayur Sutra, waa mid ka mid ah saddexda sutras ee bixiya aasaaska caqiido ee dugsiga Pure Land. Sutra-gu wuxuu ka kooban yahay marin guud ahaan loo tarjumay iyada oo macnaheedu yahay in dumarka ay tahay in loo dhalo sidii nin ahaan ka hor intaanay gelin Nirvana. Fikradan waxay ka muuqataa waqti ka waqti qoraalada kale ee Mahayana, in kastoo aanan ka warqabin inay kujirto Pali Canon.

Dhanka kale, Sutra Vimalakirti waxay baraysaa in bikronimada iyo dheddigga, sida kala duwanaanshaha kale ee dabiiciga ah, runtii aan macquul ahayn. "Iyadoo taas maskaxda lagu hayo, ayuu Buddha yiri," Wax walba, male iyo dumar midna maleh. " Vimilakirti waa qoraal muhiim u ah dhowr iskuulo Mahayana ah, oo ay ku jiraan Tibetan iyo Zen Buddhism.

"Qof walba wuxuu ku helaa Dharma si la mid ah"
In kasta oo caqabadaha ka hor imanaya, muddadii Buddhist-nimada oo dhan, haween badani waxay heleen ixtiraam fahamkooda dharma.

Horaan u soo sheegay Zen Master dumarka. Intii lagu gudajiray daartii dahabiga ahayd ee Ch'an (Zen) Buddhism (Shiinaha, qiyaastii qarnigii 7aad-9aad) haweenku waxay wax ku barteen macallimiin rag ah, qaarkoodna waxaa loo aqoonsaday inay yihiin kuwa dhaxla Dharma iyo Ch'an sayidyada. Kuwaas waxaa ka mid ah Liu Tiemo, oo loo yaqaan "Iron Grindstone"; Moshan; iyo Miaoxin. Moshan wuxuu macallin u ahaa daanyeeradii iyo hooyadii.

Eihei Dogen (1200-1253) wuxuu Soto Zen ka keenay Shiinaha wuxuuna keenay Japan waana mid kamid ah maamulayaasha ugu caansan taariikhda Zen. Faallooyinka la yiraahdo Raihai Tokuzui, Dogen wuxuu yiri, "Markii la helo dharma, qof walbaa wuxuu helaa dharma isku si. Qofkasta waa inuu dhiira galiyaa tixgaliyana kuwa helay dharma. Waxba ha ka weydiinin inay tahay nin ama naag. Tani waa sharciga ugu yaabka badan ee buddha-dharma. "

Buddhism maanta
Maanta, haweenka Buddhist ee reer Galbeedka guud ahaan waxay u arkaan jinsi ahaaneed qaab dhismeedka inuu yahay noocyada dhaqanka Aasiya oo qalliin looga saari karo dharma. Qaar ka mid ah amarada dawaladaha reer galbeedka ayaa la isku dubariday, iyadoo ragga iyo dumarkuba ay raacayaan isla sharciyada.

Aasiya, amarada dumarku waxay ku shaqeeyaan xaalado iyo waxbarasho wanaagsan, laakiin wadamo badan waxay wali haystaan ​​wado dheer oo ay ku tagayaan. Qarniyo takoorid ah lama baajin doono hal habeen. Sinnaanta waxay ku noqon doontaa halgan ka jira iskuulada qaarkood iyo dhaqamada qaarkood kuwa kale, laakiin waxaa jira dhiirrigelin xagga sinnaanta oo anigu uma arko wax sabab ah in dadaalkaani uusan sii socon doonin.