Guri micnaheedu waa "dooro" Yuhuudda
Marka loo eego caqiidada Yuhuudda, Yuhuuddu waa kuwa la doortay maxaa yeelay waxaa loo doortay inay ka dhigaan fikirka hal ilaah oo dunida looga yaqaan. Dhammaan waxay ku bilaabatay Ibraahim, oo xidhiidhkii uu la lahaa Ilaah dhaqan ahaan loogu tarjumay laba qaab: ama Ilaah baa Ibraahim u doortay inuu ku faafiyo fikirka keli-talisnimada, ama Ibraahim wuxuu Ilaah ka doortay wax walba oo ilaahnimadiisa lagu muujiyey wakhtigiisa. Si kastaba ha noqotee, fikradda "ikhtiyaar" macnaheedu waa in Ibraahim iyo farcankiisii ay mas'uul ka ahaayeen la wadaaga ereyga Ilaah dadka kale.
Xiriirka Ilaah ee la leh Ibraahim iyo reer binu Israa'iil
Muxuu Ilaahay iyo Ibraahim xiriirkan gaarka ah ugu dhex leeyahay Tawreed? Qoraalku ma oran. Xaqiiqdii maahan in reer binu Israa'iil (oo markii dambe loo yaqaanay Yuhuud) ay ahaayeen ummad xoog badan. Xaqiiqdii, Sharciga Kunoqoshadiisa 7: 7 wuxuu leeyahay: "Ma aha; maxaa yeelay, waad tiro badan tihiin, maxaa yeelay, Ilaah baa idin doortay, runtiina idinku waxaad tihiin dad yar."
In kasta oo ummad leh ciidan rasmi ah oo ballaadhan laga yaabo in ay ahayd doorashada ugu macquulsan ee lagu faafin karo ereyga Eebbe, haddana guusha dadka noocaas ah awood u leh waxaa loo aanayn lahaa itaalkeeda, maahan awoodda Ilaah. Ugu dambeyntii, saameynta tan Fikradda waxaa lagu arki karaa oo keliya badbaadinta dadka Yuhuudda ilaa maanta, laakiin sidoo kale aragtiyaha fiqi ahaaneed ee Masiixiyadda iyo Islaamka, labadaba waxay saameyn ku yeesheen aaminsanaanta Yuhuudda ee hal Ilaah.
Muuse iyo Buur Siinay
Qayb kale oo doorashada ah waxay la xiriirtaa soo dhaweynta Tawreed ee Muuse iyo reer binu Israa'iil ee Buur Siinay. Sababtaas awgeed, ayaa Yuhuuddu waxay u akhriyayaan duco la yiraahdo Birkat HaTorah ka hor rabbaaniyiinta ama qof kale oo akhrinaya Tawreedka muddada adeegyada. Xariiqda ducadu waxay ka hadlaysaa fikirka xulashada oo leh: "Rabbiga Ilaaheenna ah, Ilaaha dunidanow, waannu kugu mahadnaqnay, inaad naga dooratay quruumaha oo dhan iyo inaad na siisay Tawreedka Ilaah." Waxaa jira qayb labaad oo barakada ah oo dib loo akhriyo ka dib akhrinta Tawreed, laakiin looma jeedo doorashada.
Fasiraad qaldan oo doorashada ah
Fikradda xulashada waxaa badanaa fahmi waayey kuwa aan Yuhuudda ahayn caddeynta sare ama xitaa cunsuriyadda. Laakiin aaminsanaanta inay Yuhuuddu yihiin kuwa la doortay dhab ahaantii kuma xirna qoomiyad ama qoomiyad. Xaqiiqdii, xulashadu wax yar ayey ka leedahay tartanka ay Yuhuuddu rumeysan yihiin in Masiixu ka soo degi doono Ruth, haweeney reer Moo'aab ah oo diinta Islaamka qaadatay oo sheekadeeda lagu qorey kitaabka "Kitaabka Luus".
Yuhuuddu ma aaminsana in ka mid noqoshada dadka la doortay ay u fidiso hibo gaar ah iyaga ama ka dhigaysa inay ka fiican yihiin qof kasta. Mawduuca xulashada, kitaabka Caamoos xitaa wuxuu ku socdaa in la yiraahdo: "Adiga keliya ayaa ka dooratay qolooyinka dunida oo dhan. Sidaa darteed ayaan kugu casuumay inaad sharaxdid xumaatooyinkaaga oo dhan ”(Caamoos 3: 2). Qaabkaas, Yuhuudda waxaa loogu yeedhay inay u noqdaan "iftiinka quruumaha" (Ishacyaah 42: 6) oo wanaagga ku sameeya adduunka wanaagga iyo wanaagga dabiiciga ah iyo tikkun olam (hagaajinta adduunka). Waxay dareemaan inaanay ku qanacsanayn ereyga "dadka la doortay". Waxaa laga yaabaa in sababa la mid ah, Maimonides (oo ahaa falsafad yahuudiyiinta da'da dhexe) kuma qorin 13-ka Mabaadi'da Aasaasiga ah ee Caqiidada Yuhuudda.
Fikradaha ku saabsan doorashada dhaqdhaqaaqyada kala duwan ee Yuhuuda
Saddexda dhaqdhaqaaq ee ugu waaweyn ee Yahuudda: Dib-u-soo celinta Yuhuuda, Diinta Yuhuudda iyo Diinta Yuhuuda ayaa qeexeysa fikirka dadka la xulay qaababkan soo socda:
Yahuudda dibuhabayntu waxay u aragtaa fikirka dadka la doortay inay tusaale u yihiin doorashooyinka aan ku samayno nolosheenna. Dhammaan yuhuuddu waa yuhuud ayagoo dooranaya in qof walbaa uu go'aan gaaro, waqti uun noloshooda, ha ahaato ama hakula noolaado yahuuda. Sida Ilaah u doortay inuu siiyo Tawreedka reer binu Israa'iil, Yuhuudda casriga ah waa inay go'aansadaan haddii ay rabaan inay xiriir la yeeshaan Ilaah.
Yahuudda Conservative-ka waxay u aragtaa fikirka xulashada inay tahay dhaxal u gooni ah taasoo ay Yuhuuddu awood ugu yeelan karaan inay xiriir la yeeshaan Ilaah oo ay isbeddel ku sameeyaan adduunka iyagoo gacan ka geysanaya abuuritaanka bulsho naxariis badan.
Yuhuuda ortodok waxay u aragtaa fikirka dadka la soo doortay inay yihiin wicitaan ruuxi ah oo ku xiraya Yuhuudda xagga Ilaah iyada oo loo marayo Tawreed iyo mizvot, oo Yuhuudda lagu faray inay qayb ka noqdaan noloshooda.