Waa maxay daanyeerka? Tilmaam dhammaystiran oo ku saabsan dhaqankan diineed

Monasticism waa dhaqanka diineed ee ka-noolaanshaha adduunka, oo sida caadiga ah lagu go'doomiyo bulsho isku fikir ah, si looga fogaado dembiga oo u soo dhowaada Ilaah.

Ereyga wuxuu ka yimid ereyga Griiga monachos, oo macnaheedu yahay qof cidlo ah. Daanyeeradu waa laba nooc: astaamaha ama astaamaha kelida; iyo faafreebka, kuwa ku nool qoys ama heshiis beeleed.

Daanyeerkii ugu horreeyay
Daanyeerka masiixiga wuxuu ka bilowdey Masar iyo Waqooyiga Afrika qiyaastii 270 AD, iyadoo aabayaasha lamadegaanka, xoolo dhaqatada ay tageen lamadegaanka oo ay quusteen cunto iyo biyo si ay uga fogaadaan jirrabaadda. Mid ka mid ah daanyeeradii keli ahaan iska diiwaangashanaa wuxuu ahaa Abba Antony (251-356), oo howlgab ka noqday qalcad burbursan oo uu ku tukado oo uu ka fiirsado. Abba Pacomias (292-346) ee Masar waxaa loo arkaa inuu yahay aasaasaha kiniisadaha cenobite ama bulshada.

Bulshooyinka hore ee monastic, daanyeer kasta wuu tukan jiray, soomay oo keligiis shaqeeyay, laakiin tani waxay bilaabatay inay isbeddesho markii Augustine (354-430), oo ah hoggaamiyaha kiniisadda Hippo ee Waqooyiga Afrika, uu qoray sharci ama set tilmaam u ah daanyeerka iyo daanyeerta xukunkiisa. Dhexdeeda, wuxuu carrabka ku adkeeyay saboolnimada iyo ducada inay yihiin aasaaska nolosha naxdinta leh. Augustine sidoo kale waxaa ka mid ahaa soonka iyo u shaqeynta sida wanaagga Masiixiyiinta. Xeerarkiisu way ka yaraayeen kuwa kale ee la raaci lahaa, laakiin Benedict of Norcia (480-547), oo sidoo kale qoray xeer loogu talo galay daayeerka iyo sunada, wuxuu si aad ah ugu tiirsanaa fikradaha Augustine.

Daanyeerka ayaa ku faafay Badda Dhexe iyo Yurub oo dhan, sababta oo ah shaqada daanyeerka Irish. Qarniyadii Dhexe, Xeerka Benedictine, oo ku saleysan dareenka guud iyo hufnaanta, wuxuu ku faafay Yurub.

Wadaadiyaasha degmadu waxay si aad ah ugu shaqeeyeen sidii ay u taageeri lahaayeen meherkooda. Badanaa dhulkii loo yaqaan 'monastery' waxaa la siin jiray maxaa yeelay waxay ahayd meel fog ama waxaa loo arkaa inay liidato xagga beeraha. Imtixaan iyo qalad, Daanyeerradii waxay kuxiiseen hal-abuurnimo badan oo dhinaca beeraha ah. Waxay sidoo kale ku lug lahaayeen shaqooyinka ay ka mid yihiin nuqulinta qoraallada qoraallada ee labada Kitaabka Quduuska ah iyo suugaanta qadiimka ah, bixinta waxbarashada iyo qaabaynta biraha iyo shaqooyinka. Waxay daryeelayeen dadka buka iyo kuwa saboolka ah iyo intii lagu jiray qarniyadii dhexe waxay hayn jireen buugaag badan oo khasaari lahaa. Wada noolaanshaha nabada iyo wada shaqeynta ee ka dhex jira guri tuka ayaa inta badan tusaale u noqday bulshada ka baxsan.

Qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad, xadgudubka ayaa bilaabay inuu soo baxo. In kasta oo siyaasaddu ay ka talinaysay Kaniisadda Kaatooliga ee Roomaanka, ayaa boqorrada maxalliga ah iyo madaxduba u adeegsan jireen daanyeerro ahaan hudheello intii lagu jiray safarka oo la rajaynayay in lagu quudiyo oo lagu hoydo qaab nidaamsan. Shuruudo dalbashada ayaa lagu soo rogay daayeerka da'da yar iyo kuwa heeganka ah; Ku xadgudubka ayaa inta badan lagu ciqaabi jiray karbaash.

Meelaha qaarkood waxay noqdeen kuwa hodanka ah halka kuwo kalena ayan naftooda sii wadan karin. Maaddaama muuqaalka siyaasadeed iyo dhaqaale uu isbedelay qarniyadii, Boqortooyada ayaa saameyn yar ku yeeshay. Aakhirkii dibuhabayntii kaniisadda ayaa dib u soo celisay daanyeerro ujeeddadoodii hore ee ahayd sidii guryaha salaadda iyo ka fikirka.

Monasticism maanta
Maanta, tuugooyin badan oo kaatoolig iyo caqiido ayaa ka badbaaday adduunka oo dhan, oo ay ka kala yimaadeen bulshooyinka isku wada xidhan halkaasoo wadaadada ama loo yaqaan 'trappist' ay wacad ku maraan inay aamusaan, ilaa barida iyo ururada sadaqada bixiya ee u adeega bukaanka iyo saboolka. Nolol maalmeedka badanaa waxay ka kooban tahay dhowr jeer oo waqtiyo salaadda loo qorsheeyay, ka fiirsasho iyo qorshayaal shaqo oo lagu bixiyo biilasha bulshada.

Monasticism-ka waxaa badanaa lagu dhaleeceeyaa inuu yahay mid aan kitaabiga ahayn. Kuwa ka soo horjeeda ayaa sheegaya in guddiga weyni amarro ku bixiyo Masiixiyiinta inay adduunka u baxaan oo ay wacdiyaan. Hase yeeshe, Augustine, Benedict, Basil iyo kuwa kaleba waxay ku adkaysteen in ka soocitaanka bulshada, soonka, shaqada iyo is-diidistu ay tahay uun dhamaadka, dhammaadkaasna wuxuu ahaa in Ilaah jeclaado. Waxay qabanayeen inay shaqooyin ka helaan xagga Eebbe, waxay yiraahdeen, laakiin taa waxaa loo qabtay si meesha looga saaro caqabadaha adduunka ee u dhexeeya daanyeerka ama kan daacadda ah iyo Ilaah.

Kuwa ka faa iidaysta monasticism-ka Masiixiyiinta ayaa tilmaamaya in waxbarista Ciise Masiix ee ku saabsan maalku ay caqabad ku tahay dadka. Waxay taageeraan Yooxanaa Baabtiisaha qaab nololeedkiisa adag ee tusaale ahaan is-diididda waxayna tilmaamaysaa soonka Ciise ee cidlada si ay u difaacaan soonka iyo cunnooyinka fudud iyo xaddidan. Ugu dambayntiina, waxay soo xiganayaan Matayos 16:24 iyada oo loo sabab u yahay is-hoosaysiinta iyo addeecidda: Kadib Ciise wuxuu xertiisii ​​ku yidhi: "Qofkii doonaya inuu xer u noqdo waa inuu isdiidaa, iskutallaabti ha i soo raaco." (NIV)