Waa maxay is-hoosaysiinta? Akhlaaq wanaag Masiixi ah waa inaad sameysaa

Waa maxay is-hoosaysiinta?

Si aad si fiican u fahamno, waxaan dhihi doonnaa is-hoosaysiinta ayaa ka soo horjeedda isla-weynida; hadda isla weyni waa qadarinta buunbuuninta ee naftiisa iyo rabitaanka in dadka kale lagu qiimeeyo; sidaa darteed, taa bedelkeeda, is-hoosaysiinta ayaa ah wanaaggaas aan caadiga ahayn ee, innaga oo aqoon u leh nafteenna, noo horseedaya in aan nafteenna ku qaddarinno qiimaheena saxda ah oo aan quudhsanno ammaanta kuwa kale.

Waa anshax wanaag inagu janjeera, sida eraygu leeyahay, inaan hoos u degno (1), anigoo raalli ka ah inaan meesha ugu dambaysa ku jirno. Is-hoosaysiinta, ayaa leh St. Thomas, waxay celisaa nafta si aysan ugu jeedin si aan caadi ahayn kor (2) una horseedin waxa ka sarreeya naftiisa; markaas ayuu ku hayaa meeshiisa.

Kibirku waa asalka, sababta, waxa lagu kiciyo, dembi kasta, maxaa yeelay dembi kasta waxaa u janjeera inuu kor uga kaco Ilaah naftiisa; dhinaca kale, is-hoosaysiinta waa wanaagga in hab gaar ah ay ku wada jiraan dhammaantood; ku alla kii is-hoosaysiiyaana waa quduus.

Falalka ugu waaweyn ee is-hoosaysiinta waa shan:

1. Aqoonsiga in nafteenna aynaan waxba ka ahayn oo waxa wanaagsan oo aan haysanno oo dhan, aan ka helnay oo ka helnay xagga Ilaah; runtii annagu wax uun ma nihin, laakiin innaguna waxaan nahay dambiilayaal.

2- In waxkasta loo nisbeeyo Eebbe iyo waxbo nooma aha; kani waa ficil cadaalad daro ah; Sidaas daraaddeed quudhsada ammaanta iyo ammaanta dunida; Waxaa Ilaah iska leh caddaalad kasta, iyo maamuus kasta iyo sharaf kasta.

3. Cidna ha quudhsan, hana rabin inaad ka sareyso kuwa kale, adoo tixgelinaya dhinac dhinac cilladaheena iyo dembiyadeena, dhanka kale sifooyinka wanaagsan iyo wanaagga dadka kale.

4. Ha dooneyn in lagu amaano, oo wax uun ha ku samayn ujeeddadan.

5. Adkaysi, tusaale ahaan Ciise Masiix, dullihii nagu soo dhacay; Quduusiintu waxay qaadaan tillaabo dheeri ah, wayna rabaan, iyagoo ku dayasho xitaa kaamil ah qalbi Quduuska ah ee Badbaadiyeheenna sharafta leh.

Khushuucnimadu waa caddaalad iyo run; haddaba, haddii aan si wanaagsan u tixgelinno, waa inaynu ku nagaanno meesheenna.

1. Meesha aan ku leenahay Ilaah hortiisa, aqoonsigiisa iyo ku daweynta waxa uu yahay. Waa maxay Sayidku? Dhammaan. Maxaan nahay Waxba dembi ma aha, dhammaantood waxaa lagu sheegaa laba eray.

Haddii Ilaah ka qaado waxa uu inaga haysto, maxaa inagu sii jira? Ma aha waxaan wasakhdaas oo kale ahayn oo dambi ah. Sidaa daraadeed waa inaan nafteena u tixgelinaa Ilaah hortiis sidii wax aan run ahayn. Halkan waxaa ah is-hoosaysiinta dhabta ah, xididka iyo aasaaska wanaag kasta. Haddaan runtii dareenka noocaas ah haysanno oo aan ku dhaqan galno, sidee ayaynu uga horjeednaa Ilaah? Kibirku wuxuu doonayaa inuu naftiisa geliyo meesha Ilaah, sida Lucifer. «Ilaah wuxuu doonayaa taas, anigu ma doonayo, dhab ahaantii wuxuu leeyahay kuwa kibirka leh, waxaan rabaa inaan amro oo sidaas daraaddeed Rabbiga u noqdo». Sidaas darteed waxaa loo qoray in Ilaah neceb yahay kuwa kibirka leh oo uu hor istaago (3).

Kibirku waa dembiga aad u karaahiyada u ah Rabbiga hortiisa, maxaa yeelay si toos ah ayuu uga soo horjeedaa xukunkiisa iyo sharaftiisa; Kii kibirsan haddii la doono, Ilaah baa baabi'in doona isaga, maxaa yeelay, wuxuu jeclaan lahaa inuu isa sii daayo isaga la'aantiis, laakiin isagu wuxuu ku siin doonaa nimcadiisa kuwa kibirka leh.

2. Qofka is-hoosaysiiya wuxuu ku jiraa booskiisa wejiga deriskiisa, isagoo garanaya inay kuwa kale leeyihiin sifooyin iyo wanaagyo qurux badan, halka naftiisa uu ka arko cilladaha iyo dembiyada badan; sidaa darteed qofna ugama kici doono qof, marka laga reebo xoogaa waajib ah oo saaran sida Eebbe doonayo; kuwa isla weyni waxay rabaan oo keliya inay is arkaan adduunka, kuwa is-hoosaysiiya, dhanka kale, ha loo banneeyo kuwa kale, waana caddaalad.

3. Ninka is-hoosaysiiya isaguna wuxuu joogaa meeshiisa oo naftiisa ah hortiisa; qofku buunbuunin maayo kartidiisa iyo wanaagiisa, maxaa yeelay waxay ogtahay in is jeclaanta, had iyo jeer u horseedda isla weyni, inay si fudud noo khiyaanayn karto; haddii uu haysto wax wanaagsan, wuxuu garwaaqsan yahay inay dhammaantood yihiin haddiyad iyo shuqul Eebbe, halka uu ku qanacsan yahay inuu karti u leeyahay xumaan oo dhan haddii nimcada Eebbe ayan caawinayn. Ka waran haduu wax wanaagsan qabtay ama xoogaa mudnaan ah helay, waa maxay tan marka la barbardhigo mudnaanta Awliyada? Fikirradan isagu wax qadarin ah kuma haysto naftiisa, laakiin kaliya quudhsasho, halka uu ka taxaddarayo inuu xaqiro qof kasta oo adduunkan ka mid ah. Markuu xumaanta arko, wuxuu xusuustaa in dembiilaha ugu weyn, inta uu nool yahay, uu noqon karo awliyo weyn, qof kasta oo xaq ahna wuu ku xadgudbi karaa naftiisana wuu ku waayi karaa.

Haddaba is-hoosaysiinta ayaa ah waxa ugu fudud uguna dabiiciga ah, wanaagga ay tahay inuu ka fudud yahay dhammaan haddii dabeecadeena aan lagu qalloocin dembiga aabbaha koowaad. Sidoo kale ma aaminsani in is-hoosaysiinta ay ka horjoogsanayso qofka inuu adeegsado awood xafiis qaar uu qabtay ama ka dhigo mid la dayacay ama aan awood u lahayn ganacsiga, sida jaahiliintu u caayeen Masiixiyiintii hore, iyagoo ku eedeeyay inay yihiin dad aan caqli lahayn.

Ninka is-hoosaysiiya, oo had iyo jeer indhihiisa ku haya doonista Ilaah, wuxuu u gutaa waajibaadkiisa oo dhan sida saxda xitaa tayadiisa ka sarraysa. Kan sare ee ku shaqeeya awoodiisa sida ay tahay doonista Ilaah, ayaa meeshiisa jooga, sidaa darteed isagu uma baahna is-hoosaysiin; sidoo kale qofka Masiixiyiinta ah ee ilaaliya waxa isaga iska leh ee danahiisa gaarka ah sameeya ma xumeeyo is-hoosaysiinta "isagoo u kuur galaya, sida uu sheegay Saint Francis de Sales, xeerarka taxaddarka iyo isla waqtiga sadaqada" Ha ka baqin, haddaba, in is-hoosaysiinta runta ahi ay inaga dhigayso kuwa aan itaal lahayn oo aan caqli-gal ahayn; ilaaliya Awliyada, imisa shaqooyin aan caadi ahayn ay qabteen. Haddana dhammaantood waxay ku wada weyn yihiin is-hoosaysiinta; si sax ah sababtaas awgeed waxay u qabtaan shaqooyin waaweyn, maxaa yeelay waxay ku kalsoon yihiin Ilaah ee kuma aaminaan xooggooda iyo awooddooda.

"Kuwa is-hoosaysiiya, ayuu yidhi St. Francis de Sales, ayaa waliba geesinimo leh markasta oo uu isku aqoonsado inuu yahay mid aan awood lahayn, maxaa yeelay isagu wuxuu isku halleeyaa oo dhan ilaahay".

Is-hoosaysiinta xitaa nama horjoogsanayso in aan aqoonsanno nimcooyinka xagga Ilaah laga helo; “Ma ahan wax laga baqo, ayuu yiri Saint Francis de Sales, in aragtidan ay noo horseedi doonto sharaf, waxaan u baahanahay oo kaliya in si fiican looga dhaadhiciyo in waxa wanaagsan ee aan heysano uusan aheyn mid inaga. Hoogay! Baqladu miyaanay marwalba ahayn dugaag sabool ah, in kasta oo ay ku xardhan yihiin alaabta qaaliga ah ee udgoon ee amiirku leeyahay? ". Talada wax ku oolka ah ee uu siiyay dhaqtarka quduuska ah cutubka V ee Libra III ee Hordhaca nolosha cibaadada waa in la aqriyaa oo laga fikiraa.

Haddii aan rabno inaan ka farxinno Qalbiga Quduuska ah ee Ciise waa inaan is-hoosaysiin:

1aad. Khushuucsan fikirka, dareenka iyo ujeedooyinka. Is-hoosaysiinta ayaa deggan qalbiga. Iftiinka Ilaah waa inuu ina tusaa wax aan waxba ka jirin xiriir kasta; laakiin kuma filna, maxaa yeelay qofku wuu yeelan karaa faan aad u badan xitaa isagoo garanaya dhibaatadiisa. Is-hoos-u-dhiggu kama bilowdo marka laga reebo dhaqdhaqaaqa nafta ee nagu hoggaaminaya inaan raadino oo jeclaano meesha ay cilladaheenna iyo cilladaheenna na dhigteen, waana waxa ay Awliyadu ugu yeeraan jeclaanta qofka naftiisa u-quudhintiisa: ku qanacsanaanta joogitaanka meeshan. anaga ».

Kadibna waxaa jira qaab aad u khiyaano badan isla markaana caan ah kaasoo laga yaabo inuu ka qaado wax kasta oo qiimo u leh shaqooyinka wanaagsan; waana wax aan micno lahayn, rabitaanku inuu muuqdo; haddii aan taxaddar lahayn, waxaan ku heli karnaa wax walba dadka kale, annaga oo ka fiirsanna wax kasta oo ay kuwa kale oran doonaan oo ka fikiri doonaan annagana sidaas ugu noolaan doonno kuwa kale oo aan ahayn Rabbiga.

Waxaa jira dad cibaado badan oo laga yaabo inay isku sasabtaan inay kasbadaan qaddarinno badan iyo inay jeclaadaan Qalbiga Xurmaysan, mana ogaadaan in hanka iyo is-jeclaantu ay kharribaan cibaadadooda oo dhan. Ruux badan ayaa qofku codsan karaa ereyadaas uu Bossuet yiri ka dib markii uu isku dayay wax aan micno lahayn si loo yareeyo u hoggaansamida malaa'igta caanka ah ee Port-Royal: «Waxay u daahirsan yihiin sida malaa'igaha oo way ku faanaan sida jinka» Maxay ku qaadanaysaa inay u noqoto malaa'ig daahir ah qof shaydaan u ahaa faan? Si aad u qanciso Qalbiga Xurmaysan hal wanaag ayaa ku filnayn, waxaa lagama maarmaan ah in lagu dhaqmo dhammaantood oo is-hoosaysiinta waa inay ahaato mid lagu shubo wanaag kasta maadaama ay tahay aasaaskeeda.

2aad. Khushuuc ku ah ereyada, iskana ilaalinaya isla weyni iyo kalsooni la’aanta luqadda ka timaad hanka; ha ka hadlin naftaada, xumaan iyo samaan toona. Si xun in looga hadlo nafsad ahaantaada si daacadnimo leh in si fiican loo dhaho bilaa macne, mid waa inuu ahaadaa muqadas.

«Waxaan badanaaba dhahnaa, wuxuu dhahaa St. Francis de Sales, inaanan waxba ahayn, oo aan naftiina murugo leenahay… laakiin aad baan uga xumahay haddii aan u qaadanno ereygeenna iyo haddii dadka kale ay sidaas naga yiraahdaan. Waxaan iska dhignaa inaan isqarinno, si dadku ay noogu yimaadaan iyagoo na raadinaya; waxaan isku dayeynaa inaan qaadno meesha ugu dambeysa si aan kor ugu qaadno tan koowaad sharaf weyn. Qofka runtii is-hoosaysiiya iska dhigaa inuu yahay waxaas oo kale, kamana hadlayo naftiisa. Khushuucdu waxay dooneysaa inay qariso ma aha oo kaliya wanaagga kale, laakiin xitaa xitaa nafteeda. Ninka runta lihi wuxuu jeclaan lahaa dadka kale inay isaga ka sheegaan inuu yahay qof ba'an, halkii uu isagu iska dhihi lahaa ». Ugu badnaan dahab iyo in laga fikiro!

3aad. Is-hoosaysiinta dhammaan dabeecadda dibedda, camal kasta; Is-hoosaysiinta dhabta ahi iskuma dayo inuu heer sarreeyo; dhaqankiisa had iyo jeer waa mid dhexdhexaad ah, daacad ah oo aan saameyn ku lahayn.

4aad. Waa inaanan waligeen dooneyn in nala ammaano; haddaan ka fikirno, maxay innaga inaga khuseysaa in dadka kale na ammaanaan? Amaanadu waa wax aan waxba tarayn oo dibedda ah, oo aan wax faa'iido ah innagu lahayn; aad bay u xanaaqsan yihiin oo qiimo uma leh. Cibaadada dhabta ah ee Qalbiga Xurmaysan way quudhsataa ammaanta, kamana fiirsato nafsadiisa kibir dartiis isaga oo u quudhsanaya dadka kale; laakiin dareenkan: igu filan aniga igu ammaan Ciise, tani waa waxa kaliya ee aniga ii muhiim ah: Ciise ayaa ku filan inuu igu farxo waanan qancay! Fikirkani waa inuu ahaadaa mid la yaqaan oo isdaba-joog ah haddii aan helno cibaado run ah iyo u-daacadnimo dhab ah Qalbiga Xurmaysan. Darajadan koowaad waxay ku jirtaa qof walba gaari karo waana lagama maarmaan qof walba.

Darajada labaad waa in si samir leh loo adkaysto eedda xaqdarada ah, haddii aan waajibku ina faraynin inaan nidhaahno sababaheenna markaa xaaladdan waxaan u qaban doonnaa si deggan oo dheellitiran sidii doonista Ilaah.

Darajada saddexaad, oo ka sii fiicnaata uguna adag, waxay noqon lahayd rabitaan ama isku day inaad kuwa dadka kale quudhsiiso, sida St. Philip Neri oo isagu naftiisa ku jeesjeesaya bannaanka Rome ama sida John John oo isagu iska dhigay qof waalan. Laakiin geesinimada noocan oo kale ah maahan kibis ilkahayada.

"Haddii dhowr addoommo oo caan ah oo Ilaah ah ay iska dhigeen kuwo waalan si loo quursado, waa inaan u bogin iyaga inayna ku dayan, maxaa yeelay sababihii keenay inay siyaadaan xad dhaafka ah ayaa ku jiray iyaga si gaar ah oo aan caadi ahayn oo aynaan haysan wax aan ku soo gabagabeyno. ". Waxaan ku qanci doonnaa iscasilaadda ugu yaraan, markay ceebo xaqdarro ah dhacdo, oo aan ku dhahno Sabuurka quduuska ah: Way fiicantahay aniga, Rabbiyow, kii i liqay. "Khushuuc, ayuu yiri mar kale St. Francis de Sales, wuxuu naga dhigi doonaa inaan u aragno bahdilkan barakaysan mid macaan, gaar ahaan haddii cibaadadeenu ay nagu soo jiidatay".

Is-hoosaysiinta ay tahay inaan ogaanno sida loo dhaqmo waa tan oo ah garashada iyo qirashada khaladaadkeenna, khaladaadkeenna, khaladaadkeenna, aqbalidda jahwareerka ka dhalan kara, iyadoo aan waligeen loo adeegsan been abuur si aan u raalli-gelinno. Haddii aynaan awoodin inaynu bahdilo bahdilaad, aynu ugu yaraan iska ilaashanno eedda iyo ammaanta kuwa kale.

Waxaan jecel nahay is-hoosaysiinta, oo Qalbiga Xurmaysan ee Ciise ayaa ina jeclaan doona oo ammaan noo noqon doona.

DULEENADA CIISE

Aynu marka hore milicsano in Jidhka laftiisu mar horeba ahaa ficil weyn oo bahdilaad ah. Xaqiiqdii, St. Paul wuxuu leeyahay Wiilka llaah markuu noqday nin naftiisa baabbi'iyey. Ma uusan qaadan dabeecadda malaa'igta, laakiin wuxuu u qaatay dabeecadda aadanaha oo ah tan ugu dambeysa uunka, iyo hilibkeenna maadiga ah.

Laakiin ugu yaraan wuxuu ka soo muuqday adduunkan xaalad u hoggaansan sharafta Qofkiisa; weli ma ahan, wuxuu rabay inuu dhasho oo uu ku noolaado xaalad saboolnimo iyo bahdil; Ciise wuxuu ku dhashay sida carruurta kale, runtii sida ugu xun uguna xun, wuxuu isku dayay inuu dhinto maalmihii ugu horreeyay, oo lagu qasbay inuu u cararo Masar isagoo ah dambiile ama qof khatar ah. Ka dib noloshiisa wuxuu ka xayuubinayaa sharaftiisa oo dhan; ilaa uu soddon ka gaadhay wuxuu ku dhuumaaleysanayay meel fog oo aan la garanayn, wuxuuna u shaqaynayay sidii shaqaale sabool ah oo ku jira xaalad ugu hooseysa. Noloshiisii ​​mugdiga ahayd ee Naasared, Ciise horeyba wuu u jiray, waa la dhihi karaa, kan ugu dambeeya ragga sida Ishacyaah ugu yeedhay. Nolosha dadweynaha bahdilaadu wali wey sii kordheysaa; Waxaan aragnaa isagoo ku jeesjeesaya, oo quudhsanaya, neceb oo had iyo goor silcinaya amiirradii Yeruusaalem iyo amiirradii dadka; cinwaanada ugu xun ayaa loo aaneeyaa asaga, xitaa waxaa loola dhaqmaa sidii jin. Dareenka, bahdilaadu waxay gaaraysaa xad dhaafka ugu dambeeya ee suuragalka ah; saacadahaas mugdiga ah iyo kuwa madow, Ciise runti wuxuu ku dhex milmay dhoobada opprobrium, sida bartilmaameedka meesha oo dhan, iyo amiirrada iyo Farrisiinta iyo dadweynuhuba, ay u ridayaan fallaadhaha quudhsiga ugu xun; runtii, isagu waa mid ku hoos jira qof kasta cagihiisa; wuxuu karaameeyay xitaa xertiisii ​​uu jeclaa ee uu ku soo daadiyey nimcooyin cayn kasta leh; midkood baa la gacangeliyaa oo waxaa loo gacangeliyaa cadaawayaashiisa oo waa laga wada dayriyaa. Madaxa Rasuulkiisa waxaa loo diidayaa si sax ah meesha ay fadhiyaan garsoorayaasha; qof kastaa wuu eedeeyaa, Peter wuxuu umuuqdaa inuu xaqiijinayo wax walba isaga oo beeninaya. Waa maxay guul waxaas oo dhan u ah Farrisiintii murugaysnayd, iyo sharafdarradii Ciise!

Halkan waxaa lagu xukumay oo lagu cambaareeyay inuu yahay cay iyo dambiile, sida dambiilayaasha ugu xun. Habeenkaas, imisa xanaaq baa!… Markii xukunkiisa lagu dhawaaqo, muxuu ahaa muuqaal ceeb iyo argagax leh, qolkaas maxkamadda, halkaas oo sharaftii oo dhan lagu waayey! Ciisena wax walbaba waa xalaal, way garaacaan, wejigana ku tufaan, timaha iyo gadhka ka jeexaan; dadkaas uma muuqato inay run yihiin inay ugu dambayntii iska bixin karaan xanaaqooda shaydaanka. Ciise ayaa markaa looga tegayaa ilaa subaxda lagu jees jeesayo ilaalada iyo addoommada kuwaas oo, oo ku tiirsan nacaybka sayidyada, ku tartamaya in la arko yaa ceeb ka badan u xumayn doona miskiinkaas iyo macaankan la xukumay ee aan waxba diidi karin oo u oggolaanaya naftiisa in lagu jeesjeeso isagoon ku dhawaaqin eray. Waxaan uun arki doonnaa nolosha weligeed ah waxa ceebta weyn ee xanaaqa Badbaadiyeheenna qaaliga ah ku dhacay habeenkaas.

Subaxda Jimcaha Wanaagsan, waxaa hor kacaya Bilaatos, iyadoo la marayo jidadka Yeruusaalem oo ay dad badani ka buuxaan. Waxay ahayd ciidaha Ista; Yeruusaalem waxaa ku sugnaa dad aad u tiro badan oo shisheeyayaal ah oo ka kala yimid adduunka oo dhan. Waana tan Ciise, oo lagu sharfay inuu yahay kuwa ugu xun xumaanta, waxaa la dhihi karaa, adduunka oo dhan! Eeg isagoo dhex maraya dadka. Xaalad sidee ah! Ilaahayow! Und Waxaa loo xidhay sidii dambiile khatar ah, wejigiisa oo dhiig ka buuxay oo candhuuf ku tufay, oo khamiisyadiisii ​​ay ku maasheen dhoobo iyo wasakh, oo mid waluba u caayo sidii mid khiyaano badan oo kale, oo aan ninna u soo bixin inuu iska difaaco; oo shisheeyayaashu waxay yiraahdaan: Laakiin isagu waa ayo? ... Waa nebigaas beenta ah! ... Waa inuu dambiyo waaweyn galay, haddii ay sidan oo kale ula dhaqmaan madaxdeenna! ... Maxaa wareer ah Ciise! Nin waalan, oo sakhraan ah, ugu yaraan waxba ma maqli doono; guuto dhab ah ayaa ku guuleysan doonta wax walba oo xaqiraad ah. Laakiin Ciise?… Ciise oo leh qalbi quduus ah, oo saafi ah, oo xasaasi ah oo jilicsan! Waa inuu cabaa jajabka 'opprobrium' ilaa ugu dambayn. Safarka noocan oo kale ah ayaa dhowr jeer la sameeyaa, laga bilaabo qasriga Kayafas ilaa guriga boqorka ee Bilaatos, ka dib ilaa qasriga Herodos, ka dibna mar kale ayaa lagu soo laabanayaa.

Iyo Herodos sida dulmiga leh ee loo bahdilay Ciise! Injiilku wuxuu sheegayaa laba erey oo keliya: Herodos wuu quudhsaday oo ku majaajilooday isaga iyo ciidankiisii; laakiin, "yaa ka fikiri kara iyada oo aan laga nixin dhacdooyinka foosha xun ee ay wataan? Waxay ina siiyeen si aan u fahanno in uusan jirin caro uu u tudhay Ciise, amiirkaas foosha xun iyo sumcad xumida, sida askarta oo kale, kuwaas oo maxkamadaas isxilqaama ay kula tartamayaan boqorkooda islaweyni ku dhisan is qancin ". Waxaan markaa aragnaa Ciise oo la hor yimid Baraabbas, oo ninkan sharka leh ayaa la door bidaa. Ciise wuu ka qiimo yaraa Baraabbas ... tan sidoo kale waa loo baahday! Karbaashku wuxuu ahaa ciqaab daran, laakiin sidoo kale ciqaab sumcad xumo ah oo xad-dhaaf ah. Waa kan Ciise dharkiisii ​​... oo hortooda ku yaal dhammaantood kuwa sharka leh. Waa maxay xanuunka qalbiga ugu daahirka ah ee Ciise! Tani waa ceebtii ugu yaxyax badneyd ee adduunkan ku dhacda iyo nafta suubban oo ka naxariis daran dhimashada lafteeda; karbaashku wuxuu markaas ahaa ciqaabta addoommada.

Oo waa kan Ciise oo tagaya Kalvary isagoo culeyskiisu sita yahay iskutallaabta dusheeda, oo ku dhex jira laba guuto, oo u eg nin Eebbe iyo niman habaaray, oo madaxiisu qodxan jeexjeexeen, oo indhihiisu ay barareen oohin iyo dhiig, dhabannadiisuna muuqdaan dharbaaxada, gadhka kala badh jeexjeexay, wajiga lagu karaameeyay tufka wasakhda leh, dhammaantood waa is badalay oo lama garan karo. Waxa kaliya ee ka hartay quruxdeeda aan la dafiri karin ayaa ah aragtidaas weligeed macaan iyo jacaylka, macaan aan dhammaad lahayn oo soo jiita Malaa'igta iyo Hooyadeed. On Calvary, on the Cross, opprobrium wuxuu gaaraa buuxitaankiisa ugu badan; sidee nin looga quudhsan karaa uguna quudhsan karaa fagaaraha, si rasmi ah? Halkan wuxuu ku yaal iskutallaabta, inta udhaxeysa laba tuug, wuxuu kudhowaad yahay hogaamiye kooxeed iyo dambiilayaal.

Laga soo bilaabo quudhsiga iyo quudhsiga Ciise runti wuxuu ku dhacay heerka ugu hooseeya, oo ka hooseeya ragga ugu dambi badan, kana hooseeya kuwa sharka leh oo dhan; oo waxay ku qummaneyd inay sidaas ahaato, maadaama, sida ku xusan amarka caddaaladda ugu xigmadda badan ee Ilaah, wuxuu lahaa inuu cafiyo dembiyada dadka oo dhan sidaas darteedna uu u keeno jahwareerka oo dhan.

The opprobrios waxay ahaayeen jirdilka Wadnaha Ciise sida ciddiyahau ay ahaayeen ciqaabta gacmaha iyo cagaha. Ma fahmi karno inta uu la egyahay Qalbiga Quduuska ah ee ku hoos dhacay bini'aadannimada bini'aadannimada iyo naxdinta leh ee naxdinta leh, maaddaama aan fahmi karin waxa xasaasiyadda iyo raaxada qalbigiisa rabbaaniga ah uu ahaa. Haddaynu markaa ka fikirno sharaftayada aan xad lahayn ee Eebaheen, waxaynu aqoonsannahay sida aan ugu habooneyn ee loogu dhaawacay sharaftiisa afar-geeska ah ee nin, boqork, wadaad iyo qof rabaani ah.

Ciise wuxuu ahaa ninka ugu nimcada badan; waligii lama helin dembiga ugu yar ee keenay hooska yar ee ka dhashay dambigiisa; laakiinse halkan waxaa laguugu eedeeyey inuu yahay xumaan fala, oo uu aad u carooday marag been ah.

Ciise runti wuxuu ahaa Boqor, Bilaatos ayaa ku dhawaaqay isaga oo aan ogayn waxa uu yidhi; Cinwaankaasna waxaa lagu caddeeyaa ciise waxaana loo bixiyay 'ischerno'; Waxaa la siiyay boqortooyo nacasnimo ah oo waxaa loo la dhaqmayaa sida boqorka oo kale. Dhanka kale, Yuhuuddu way diidaan iyagoo qaylinaya: Ma doonayno inuu boqor noo ahaado!

Ciise wuxuu u fuulay Kalvary isagoo ah wadaadkii weynaa ee bixiyay allabariga kaliya ee badbaadiya adduunka; sifiican, ficilkan qaaliga ah waxaa hareeyay oohinta yahuudda ee Yuhuudda iyo jees jeeska ah Baadariyiinta: «Ka soo deg Iskutallaabta, oo annaguna waannu rumaysan doonnaa isaga! ". Ciise sidaas buu u arkay wanaaggii allabarigiisa oo ay diideen dadkaas.

Ceeblaydu waxay gaadhay sharaftiisa rabbaaniga ah. Waa run oo ilaahnimadiisa looma muuqan iyaga, St. Paul ayaa markhaati furaya, wuxuuna ku dhawaaqayaa hadii ay runti isaga garanayaan, iskumana ay dul saareen iskutallaabta; Jaahilnimadoodu waxay ahayd dambi iyo xaasidnimo, maxaa yeelay, indhashareer iyaga iska kor saartay oo ma ay doonaynin inay gartaan mucjisooyinkiisa iyo quduusnimadiisa.

Haddaba sidee buu qalbigeennu Ciise gacaliye u silciyay, isagoo isu arka inuu aad ugu murugoodo maamuuskiisa oo dhan! Amiir, amiir aad u xanaaqsan, ayaa qalbigiisa ka dareemaya iskutallaabta in ka badan nin fudud; Maxaan nidhaahnaa Ciise?

Eucharist.

Laakiin Badbaadiyeheenna rabbaaniga ahi kuma qanacsanayn ku noolaanshaha iyo u dhimashada bahdilaadda iyo xaqiraadda, wuxuu doonayay inuu sii wado bahdilaadda, illaa iyo dhamaadka dunida, noloshiisa Eucharistic. Miyayna noo muuqanayn in Karaamada barakaysan ee jacaylkiisa Ciise Masiix uu is-hoosaysiiyay xitaa in ka badan noloshiisa dhimatay iyo Xamaasaddiisa? Xaqiiqdii, Martida Quduuska ah, waa la baabi'iyay wax ka badan Jidhka, maaddaama aan wax bini-aadamnimadiisa ah halkan lagu arkin sidoo kale; xitaa in ka badan iskutallaabta dusheeda, maadaama Karaamada Barakaysan Ciise xitaa ka yar yahay meyd, isagu sida muuqata waxba kuma ahan dareenkeenna, rumaysadna waa loo baahan yahay si loo aqoonsado joogitaankiisa. Ka dib martida quduuska ah wuxuu ku jiraa naxariista dadka oo dhan, sida Kalvary, xitaa cadaawayaashiisa ugu naxariista daran; xitaa isaga ayaa Ibliis loogu dhiibayaa aflagaado qaawan. Karaamadu runti waxay Ciise u dhiibaysaa Ibliis oo wuxuu dhigay cagihiisa hoostooda. Iyo imisa waxyaalo kale oo cay ah!… Barakaysan Eymard wuxuu si sax ah u sheegay in is-hoosaysiinta ay tahay khamaarka boqornimada ee Ciise Masiix.

Ciise Masiix wuxuu rabay in sidaa loo bahdilo oo keliya maadaamaa oo uu qaaday dembiyadeenii, wuxuu ku qasbay inuu iska cafiyo faankooda isla markaana uu la kulmo xanuunka aan u qalmnay iyo ugu horreyn jahwareerka; laakiin mar labaad si aad noogu barato tusaale ahaan, halkii aad ereyada ku oran lahayd, wanaagga is-hoosaysiinta oo ah tan ugu adag uguna baahida badan.

Kibirku waa cudur ruuxi ah oo halis ah oo adkaysi leh oo aan qaadan wax ka yar tusaalaha Ciise 'opprobrium si loo bogsiiyo.

QALBIGII CIISE, OO LAGU QANCIYAY OBROBRI, HELO