Maxaa sababay kacdoonkii weynaa ee Kaniisadda sanadkii 1054

Kacdoonkii weynaa ee 1054 ayaa calaamad u ahaa khilaafkii ugu weynaa ee taariikhda masiixiga, isaga oo ka soocaya Kaniisadda Orthodox ee Bariga iyo Kaniisadda Kaatooliga ee Galbeedka. Ilaa waqtigaas, Masiixiyadda oo dhan waxay ku hoos jirtay hal jidh, laakiin kaniisadaha Bariga waxay soo saareen kala duwanaansho dhaqameed iyo fiqi ahaaneed kuwii ka jiray Galbeedka. Xiisadaha ayaa si tartiib tartiib ah u kordhay inta u dhaxaysa labada laamood ugu dambayntiina waxay kululaadeen 'Grand Schism' ee 1054, oo sidoo kale loo yaqaan East-West Schism.

Khilaafkii weynaa ee 1054
Kala qaybsanaanta weyn ee 1054 waxay astaan ​​u ahayd kala qaybsanaanta kiristaanka iyo aasaasidda kala goynta kiniisadaha Orthodox ee Bariga iyo kaniisadda Roman Katooliga ee Galbeedka.

Taariikhda Bilaabashada: Qarniyo, xiisad ayaa ka dhex taagneyd labada laamood ilaa ay ugu dambeyntii kariyeen Julaay 16, 1054.
Sidoo kale loo yaqaan: The East-West Schism; schism-ka weyn.
Ciyaartoyda muhiimka ah: Michele Cerulario, Wadaad ee Constantinople; Pope Leo IX.
Sababaha: kaniisadda, fiqi ahaaneed, siyaasadeed, dhaqan, awood sharci iyo kala duwanaansho luqadeed.
Natiijada: kala go'ida joogtada ah ee u dhaxeysa Kaniisada Roman Catholic iyo Kaniisada bari, Greek Orthodox iyo kaniisada Orthodox Russia. Xiriirradii udambeeyay ee udhaxeeyey bariga iyo galbeedka ayaa wanaajiyay, laakiin kaniisadaha wali waa kala qaybsan yihiin ilaa maantadan la joogo.
Wadnaha fuleynimadu waxay ahayd sheegashada baadari Roomaanka ee xukunka iyo amarrada guud. Kaniisadda ortodoksiga ee bariga waxay aqbashay inay maamuusto baadari laakiin waxay rumeysan tahay in arrimaha kaniisadaha ay tahay inay goaansato gole bishoado, sidaas darteedna aysan u oggolaan doonin baadari awood leh.

Kacdoonkii weynaa ee 1054 ka dib, kaniisadaha bariga waxay ku horumareen bariga, Griiga iyo kaniisadaha oromada ee ruushka, halka kaniisadaha reer galbeedka laga dhex sameeyay kaniisadda katooliga Roman. Labada laamood waxay ahaayeen saaxiibtinnimo ilaa jabhaddii afaraad ee kacdoonkii ay qabsadeen Constantinople sanadkii 1204. ilaa iyo hada, schism-ka gabi ahaanba lama dayactirin.

Maxaa sababay kacdoonkii weynaa?
Qarnigii saddexaad, Boqortooyadii Roomaanka ayaa noqotay mid aad u balaadhan oo adkaanaysa in la xukumo, sidaa darteed Emperor Diocletian wuxuu go aansaday inuu Boqortooyada u kala qaybiyo laba qaybood: Boqortooyadii Roomaanka Galbeedka iyo Boqortooyadii Roomaanka Bariga, oo loo yaqaanay sidoo kale Boqortooyadii Byzantine. Mid ka mid ah sababihii u horreeyay ee sababay in labada domain ay guuraan wuxuu ahaa af. Luqadda ugu weyn ee galbeedka waxay ahayd Latin, halka luuqada ugu badan bariga ay ahayd Giriig.

Schism yar yar
Xitaa kaniisadihii Boqortooyadii qaybsanaa waxay bilaabeen inay kala gooyaan. Shan awooweyaal ah ayaa awoodeed ku leh gobollo dhowr ah: Wadaaddii Rome, Alexandria, Antiyobin, iyo Jerusalem. Wadaadka Rome (baadari) wuxuu lahaa sharaf "kii ugu horreeyay ee loo siman yahay", laakiin awood uma lahan aabayaasha kale.

Khilaafaadyo yaryar oo loo yaqaan "go'doomin yar" ayaa dhacay qarniyadii ka horreeyay barnaamijka 'Grand Schism'. Khilaafkii ugu horreeyay ee yaraa (343-398) wuxuu ahaa Arianism, aaminaad diidey Ciise inuu haysto shey la mid ah kan Ilaah ama Ilaah la siman, sidaa darteedna uusan ahayn rabbaani. Fikraddan ayaa dad badani ku aqbaleen kaniisada bariga laakiin waxa diiday kaniisadda galbeedka.

Schism kale oo yar, acikiya schism (482-519), waxay la xiriirtay wadahadal ku saabsan dabeecada Masiixa jidh ahaan, gaar ahaan hadii Ciise Masiix uu leeyahay dabeecadda rabbaaniga ah ama laba dabeecadood oo kala duwan (rabbaaniga iyo bini'aadamka). Schism kale oo yar, oo loo yaqaan 'Photian schism', wuxuu dhacay qarnigii XNUMXaad. Arrimaha kala qaybsanaanta waxay salka ku haysay wadaadka wadaadnimada, soonka, saliida lagu subkay iyo socodsiinta Ruuxa Quduuska ah.

In kasta oo ku meel gaadh ah, haddana kala qaybsanaantahan u dhexeeya Bariga iyo Galbeedka waxay u horseedeen cilaaqaad qadhaadh maadaama labada laamood ee Kiristanka ay aad u sii kordhayeen. Fiqi ahaan, Bariga iyo Galbeedka waxay qaateen waddooyin gaar ah. Habka Latin-ka guud ahaan wuxuu ku saleysanaa ficil ahaan, halka fikirka Giriiggu uu ahaa mid sifiican u sheekayn jiray oo loo maleyn karo. Fikirka Latin wuxuu si xoogan saameyn ugu yeeshay sharciga Roomaanka iyo fiqiga cilmiga, halka Griiggu ay fahmeen fiqiga iyagoo adeegsanaya falsafada iyo macnaha cibaadada.

Farqiyo dhaqan iyo mid diimeed ayaa ka dhexeeyey labada laamood. Tusaale ahaan, kaniisadaha ayaa ku raacsan in la aqbali karo in kibis aan khamiir lahayn loo isticmaalo xafladaha wadaaga. Kaniisadaha Galbeedka ayaa taageeray dhaqankan, halka Griigguna ay ku isticmaali jireen kibis khamiir leh Eucharist. Kaniisadaha bariga waxay u oggolaadeen wadaaddohooda inay guursadaan, halka reer Latinsna ay ku adkeysteen is-diidnimada.

Ugu dambayntii, saamaynta awowyaashii hore ee Antiyokh, Qudus iyo Alexandria waxay bilaabeen inay daciifaan, iyagoo Rome iyo Constantinople u horseedaya inay noqdaan labada xarumood ee awoodda kiniisadda.

Kala duwanaanshaha luqadaha
Maaddaama luuqadda ugu weyn ee dadka ku nool Boqortooyada Bari ay ahayd Gariig, kaniisadaha bariga waxay horumar ku sameeyeen ciidaha Griiga, iyagoo adeegsanaya luqada Griiga xafladaha diintooda iyo tarjumaadda Greek Greek-ga Axdiga Hore ee Septuagint. Kaniisadaha Roomaanka waxay adeegyo ka fuliyeen Latin iyo Kitaabkooda waxaa lagu qoray Latin Vulgate.

Khilaafka Iconoclastic
Intii lagu jiray qarnigii sideedaad iyo sagaalaad, muran ayaa sidoo kale ka dhashay adeegsiga calaamadaha cibaadada. Amiirkii Byzantiniya Leo III wuxuu caddeeyay in cibaadada sanamyada diimeed ay yihiin kuwa caqiido iyo sanam caabudid. In badan oo ka mid ah hoggaamiyaasha kiniisadda bariga ayaa iska kaashaday xukunka boqornimadooda, laakiin Kaniisadda Reer Galbeedka waxay ku adkaysatay taageerada adeegsiga sawirrada diinta.

Astaamaha Byzantine
Faahfaahinta Mosaic ee astaamaha Byzantine ee Hagia Sophia. Sawirada Muhur / Getty
Muran ka taagan qodobka Filioque
Muranka ka taagan weedha fiyooraha ayaa dhaliyay mid ka mid ah doodaha ugu halista badan ee schism-ka bari-galbeed. Murankaasi wuxuu salka ku hayey caqiidada Saddexanka iyo in Ruuxa Quduuska ahi kaligiis ka yimaado xagga Ilaaha Aabbaha ah ama xagga Aabbaha iyo Wiilka.

Filioque waa erey Laatiin ah oo macnihiisu yahay "iyo ina". Asal ahaan, Caqiidada 'Nicene Creed' waxay si fudud u sheegtay in Ruuxa Quduuska ahi “uu ka yimid xagga Aabbaha”, weedh loogu talagalay in lagu difaaco ilaahnimada Ruuxa Quduuska ah. Qoddobka foosha xun ayaa lagu daray caqiidada Kaniisadda Reer Galbeedka si ay u soo jeediso in Ruuxa Quduuska ahi ka yimaado labada aabaha "iyo Wiilka".

Kaniisadda bariga waxay ku adkaysatay inay sii waddo sameynta asalka ah ee Caqiidada 'Nicene Creed', iyada oo meesha ka saaraysa qodobka foosha xun. Hogaamiyaasha bariga ayaa si weyn ugu dooday in reer galbeedka aysan xaq u laheyn in wax laga badalo caqiidada masiixiga iyagoon la tashan kaniisada bariga. Intaa waxaa sii dheer, waxay rumeysan yihiin in ku darista ay muujisay kala duwanaanshaha fiqi ahaaneed ee u dhexeeya labada laamood iyo fahamkooda ku saabsan Saddexmidnimada. Kaniisadda Bariga waxay u maleysay inay tahay tan kaliya ee saxda ah ee saxda ah, iyagoo aaminsan in fiqiga reer galbeedka in si qalad ah loogu saleeyay fikirka Augustinian, oo ay u arkeen heterodox, oo macnaheedu yahay dhaqan aan wanaagsaneyn iyo mid diineed.

Hoggaamiyeyaasha labada dhinacba way diideen inay u dhaqaaqaan arrinta filimka. Kiniisadaha bariga waxay bilaabeen inay eedeeyaan baadariyiinta iyo hoggaamiyaha kiniisadda ee galbeedka faasiqnimo. Aakhirkii, labada kaniisadood ayaa mamnuucay adeegsiga xafladaha kaniisadda kale waxayna midba midka kale ku wada masaafuriyeen kaniisadda dhabta ah ee Masiixiga.

Maxaa xirmay qabqabledii reer galbeedka?
Arrinta ugu murugsan ee dhammaan iyo isku dhaca keenay sababa weyn ee loo yaqaan 'Schism Great' madaxa waxay ahayd su'aasha awoodda wadaadnimada, gaar ahaan haddii baadariga Rome uu awood ku leeyahay awowayaasha bari. Kaniisadda Roomaanka waxaay taageertay jiritaanka baadariyiinta Roman ilaa qarnigii afraad waxayna sheegteen inay awood guud ku leeyihiin kaniisada oo dhan. Hogaamiyaasha bariga ayaa maamuusay baadariiga laakiin wey diideen in ay siiyaan awood uu ku go'aamiyo siyaasada awoodaha kale ama in wax laga badalo go'aanada golayaasha sharci dejinta.

Sanadihii kahoreeyay Schism-kii weynaa, kaniisadda bariga waxaa hormuud ka ahaa hoggaamiyihii hore ee Constantinople, Michele Cerularius (qiyaastii 1000-1058), halka kaniisadda Rome ay hoggaamineysay Pope Leo IX (1002-1054).

Waqtigaas, dhibaatooyin ayaa ka taagnaa koonfurta Talyaaniga, oo qayb ka ahayd Boqortooyadii Byzantine. Dagaalyahannadii Norman waxay duuleen, qabsadeen gobolka oo waxay ku beddeleen kiniisadihii Greek-ga kuwa kuwii Latinka ahaa. Markii Cerularius ogaaday in reer Normans ay mamnuuceen cibaadooyinka Griiga ee kaniisadaha koonfurta Talyaani, ayuu aargudasho ka dib xiray xiddigii kaniisadaha ee Latinka ee Constantinople.

Khilaafkooda mudada dheer taagnaa ayaa qarxay markii Pope Leo u diray la-taliyihiisa guud ee qalfoofka Humbert Constantinople isagoo leh tilmaamo wax looga qabanayo dhibaatada. Humbert wuxuu si adag u dhalleeceeyay una cambaareeyay ficillada Cerularius. Markuu Cerularius iska indho tiray codsiyadii baadari, waxaa si rasmi ah loogu sheegay in uu yahay Wadaad ee Constantinople bishii Luulyo 16, 1054. Jawaab ahaan, Cerularius wuxuu gubay dibi baadari ah oo isgaarsiinta wuxuuna ku dhawaaqay bisho Rome inuu yahay caqiido. Schism-ka galbeed-galbeed waa la shaabadeeyey.

Isku day dib u heshiisiin
In kasta oo loo yaqaan 'Schim Great' ee 1054, haddana labada laamood waxay wali ku wada xiriiraan ereyo saaxiibtinimo ilaa waqtigii Jabhadda Afaraad. Si kastaba ha noqotee, sanadkii 1204, jabhaddii reer galbeedka waxay si xun u ceyrisay Constantinople waxayna sumeeysay kaniisaddii weynaa ee Byzantine ee Saint Sophia.

Byzantine Cathedral ee Saint Sophia
Jasiiradda weyn ee Byzantine, Hagia Sophia (Aya Sofya), waxay gudaha ku qabatay muraayad indhaha-kalluunka ah. funky-data / Getty Images
Hadda oo duullaanku uu ahaa mid joogto ah, labada laamood ee diinta kiristaanka ayaa si isa soo taraysa ugu kala qaybsamay caqiido ahaan, siyaasad ahaan iyo arrimo la xiriira arrimaha diinta. Isku day dib-u-heshiisiin ayaa ka dhacday Golaha labaad ee Lyon sanadkii 1274, laakiin heshiiska waxaa si aqlabiyad leh u diiday wadaadada bari.

Ilaa dhowaan, qarnigii 20aad, cilaaqaadka u dhexeeya labada laamood ayaa hagaagay oo ku filan in horumar dhab ah laga gaaro bogsashada khilaafaadka qaarkood. Wadahadalkii dhex maray hogaamiyaasha ayaa horseeday ansaxinta Baaqa Wadajirka ah ee Catholic-Orthodox ee 1965 labada gole Vatican Vatican ee Rome iyo xaflad khaas ah oo ka dhacday Constantinople. Bayaanka ayaa qirey ansaxnimada karaamada karaamada ee kaniisadaha bariga, waxay meesha ka saareen isweydaarsigii ay wada lahaayeen waxayna muujiyeen rabitaanka dib u heshiisiin joogta ah oo dhexmara labada kaniisadood.

Dadaallo dheeri ah oo lagu heshiisiinayo waxaa ka mid ahaa:

Sannadkii 1979 waxaa la aasaasay Guddiga Wadajirka Caalamiga ah ee wada hadalka fiqi ahaaneed ee u dhexeeya Kaniisadda Kaatooligga iyo Kaniisada ortodokor.
Sannadkii 1995, Wadaad Bartholomew I oo reer Constantinople ah ayaa booqday magaalada Vatican City markii ugu horraysay, si uu ugu biiro maalin diimeed ka dhexeeyay salaadda nabadda.
Sannadkii 1999, Pope John Paul II wuxuu booqday Romania casuumaad uu ka helay Wadaadka Kaniisada Orthodox Roman Church. Munaasabadda ayaa ahayd booqashadii ugu horreysay ee baadari ku nool waddan ka soo jeeda Bariga Orthodox tan iyo markii la yidhaa Grand Schism of 1054.
Sanadkii 2004, Pope John Paul II wuxuu dib ugusoo celiyey relic-yada Bariga kana yimid Vatican-ka. Tallaabadan ayaa ahayd mid muhiim ah maxaa yeelay alaabada ayaa la rumeysnaa in laga xaday Constantinople inta lagu gudajiray Afgembigii Afaraad ee 1204.
Sannadkii 2005 Wadaadka Bartholomew I, oo ay weheliyaan hoggaamiyeyaasha kale ee Kaniisadda Orthodox Orthodox, ayaa ka qayb-galay aaska Pope John Paul II.
Sannadkii 2005, Pope Benedict XVI wuxuu ku celiyay sida ay uga go'an tahay inuu ka shaqeeyo dib u heshiisiin.
Sannadkii 2006, Pope Benedict XVI wuxuu ku booqday magaalada Istanbul casuumaadda wadaadka Bartholomew I.
Sannadkii 2006, Archbishop Christodoulos oo ka tirsan Kaniisadda Orthodox Orthodox ee Griiga ayaa booqday Pope Benedict XVI oo ku yaal Vatican booqashadii ugu horreysay ee rasmi ah ee hoggaamiyaha kaniisadda Griiga uu ku tago Vatican.
Sanadkii 2014, Pope Francis iyo Wadaadka Bartholomew waxay saxiixeen bayaan wadajir ah oo ay ku cadeynayaan sida ay uga go'antahay inay midnimo ka raadsadaan kaniisadaha dhexdooda.
Erayadaas, Pope John Paul II wuxuu muujiyey rajadiisa ku saabsan midnimada ugu dambaysa: “Intii lagu jiray qarnigii labaad ee [Masiixiyada] kaniisadahayagu waxay ku adkeysteen kala tagitaankooda. Imminka qarnigii saddexaad ee masiixiga ayaa innaga saaran. May waaberigii millennium-kan wuxuu ku soo dul baxayaa kaniisad mar labaad midnimo buuxda leh ”.

Khudbadda salaadda ee munaasabada 50-guurada ka soo wareegidda Wadajirka-Kaabayaasha-Catholic-ga ah, Pope Francis wuxuu yiri: “Waa inaan aaminsanahay in sida dhagaxa ka hor inta qabriga loo dhigay aan loo qaadin, sidaas oo kale carqalad kasta oo ku timaadda wadajirkayaguna sidoo kale wuxuu noqon doonaa sidoo kale waa laga saarayaa. Mar alla markii aan gadaal iska dhigno nacaybkeenna fog ee aan gadaal ka helno oo aan ku helno geesinimo si aan u dhisno xiriiryo hoose oo cusub, waxaan qiraynaa in Masiixu runtii kacay. "

Wixii markaas ka dambeeyay, cilaaqaadyadu way sii fiicnaanayaan, laakiin dhibaatooyinka ugu waaweyni weli waa kuwo aan la xallin. Bariga iyo Galbeedka waligood mideysan miyaa dhamaan mowduucyada fiqi ahaaneed, siyaasadeed iyo kuwa diinta.