Muxuu Baybalku ka leeyahay Mass

Katooligga, Qorniinku wuxuu kujiraa kaliya nolosheena laakiin sidoo kale dacwada. Xaqiiqdii, waxaa laga matalayaa marka ugu horeysa dacwada, laga bilaabo Mass ilaa cibaadada gaarka loo leeyahay, waana halkan halka aan kaheleyno qaabkeena.

Akhrinta Qorniinka, sidaas darteed, maahan arrin si fudud loo arko sida Axdiga Cusub u qancinayo Old. In badan oo ka mid ah Protestantism, Axdiga Cusubi wuxuu qancinayaa Old, sidaa darteedna, macnaha Kitaabka Qudduuska ah ayaa la go'aamiyay, wacdiyuhu wuxuu ugu gudbinayaa inuu yahay nuxur. Laakiin Katooliga, Axdiga Cusub wuxuu qancinayaa Old; haddaba Ciise Masiix, oo ah dhammaystirka kii Hore, wuxuu isku dhiibayaa Eucharist-ka. Sida reer binu Israa'iil iyo Yuhuudduba u sameeyeen mucjisooyin uu Ciise qudhiisu sameeyey, oofiyey oo beddelay, ayaa kaniisaddu, oo ku dayashada iyo u hoggaansamida Ciise ah u fulisaa dacwada Eucharist, Mass.

Habka dacwada ah ee lagu xaqiijinayo Qorniinka ma aha xayiraad Katoolik ah oo ka hartay qarniyadii dhexe laakiin waxay la jaanqaadaysaa aaladda lafteeda. Sababtoo ah laga bilaabo Bilowgii ilaa Muujintii, dacwada ayaa xukunta Qorniinka. Tixgeli kuwan soo socda:

Beerta Ceeden waa macbud - maxaa yeelay joogitaanka ilaah ama Ilaah wuxuu macbud ka dhigayaa adduunkii hore - oo uu Aadan wadaad u yahay; haddaba macbudyadii reer binu Israa'iil markii dambe waxaa loogu talagalay inay ka tarjumaan Ceeden, oo wadaadnimadu ay buuxiyaan kaalintii Aadam (iyo dabcan Ciise Masiix, Adamka cusub, waa wadaadka weyn ee weyn). Iyo sida uu aqoonyahan Gordon J. Wenham u arko:

“Genesusku aad ayuu u xiiseeyaa cibaadada sida caadiga ah. Waxay ku bilaabmaysaa iyada oo lagu sifeynayo uunka adduunka qaab sawir ka bixinaya dhismaha taambuugga. Beerta Ceeden waxaa lagu muujiyey inay tahay meel muqaddas ah oo lagu qurxiyey walxo markii dambe qurxiyey taambuugga iyo macbudka, dahab, dhagaxyo qaali ah, keruubiim iyo geedo. Ceeden wuxuu ahaa meeshii Eebbe ku socday. . . Aadanna wuxuu ahaa wadaad.

Kadib Bilowgii wuxuu soo bandhigayaa tirooyin kale oo muhiim ah oo bixiya allabaryo daqiiqado muhiim ah, oo ay ku jiraan Haabiil, Nuux iyo Ibraahim. Muuse wuxuu faray Fircoon inuu sii daayo Yuhuudda si ay u caabudaan: "Rabbiga ah Ilaaha reer binu Israa'iil wuxuu leeyahay, Sii daa dadkaygu ha tageene, inay cidlada iigu diyaariyaan iid." (Baxniintii 5: 1b) ). In badan oo ka mid ah Shanta kitaab, shanta buug ee Muuse, waxay ku saabsan yihiin cibaadada iyo allabariyada, gaar ahaan saddexda ugu dambeeya ee Baxniintii ilaa Sharciga Kunoqoshadiisa. Buugaagta taariikhda waxaa lagu calaamadeeyay allabaryo. Sabuurradii waxaa loogu gabyi jiray tukashada allabariga. Nebiyaduna kama soo horjeedin cibaadada allabariga sida oo kale, laakiin waxay rabeen dadku inay ku noolaadaan nolol xaq ah, waaba intaasoo allabaryadoodu ay munaafaqnimo noqdaan (fikradda ah in nebiyadu ay u adkaysan jireen wadaadnimada allabariga waxay ka timid aqoonyahanno Protestant qarnigii 56-aad. kuwaas oo ku akhriya diidmadooda wadaadnimada Katooliga ee qoraallada). Ezekiel laftiisu wuxuu wadaad ahaa, Ishacyaahna wuxuu sii arkay quruumaha iyagoo allabaryadooda u keenaya Siyoon dhamaadka waqtiga (Isha 6: 8–XNUMX).

Axdiga Cusub dhexdiisa, Ciise wuxuu dejiyay dhaqankii allabariga ee Eucharist. Falimaha Rasuullada, Masiixiyiintii hore waxay xaadiraan adeegyada macbudka iyagoo waliba naftooda u huray "baridda iyo wehelnimada rasuullada, jebinta kibista, iyo tukashada" (Falimaha Rasuullada 2:42). 1 Korintos 11, Saint Paul waxay ku shubaysaa qadar fiican oo khad ah oo ka hadlaya hantida ku taal Eucharistic liturgy. Yuhuuddu waa dood dheer oo ka sarraysa cufnaanta allabaryada Yuhuudda. Iyo Buugga Muujintii wuxuu ka hadlayaa wax ka yar naxdinta wakhtiyada dhammaadka iyo inbadan oo ka mid ah shucuurta weligeed ah ee samada; sida oo kale, waxaa ugu horreynba loo adeegsan jiray tusaale litiriyada dhulka.

Intaas waxaa sii dheer, rumaystayaasha taariikhda oo dhan waxay la kulmeen Qorniinka ugu horreyntii dacwada. Laga soo bilaabo dunidii hore ilaa laga yaabee lix iyo toban boqol, shan ama laga yaabee boqolkiiba toban dadka inay wax akhriyaan. Oo sidaas darteed reer binu Israa'iil, Yuhuudda iyo Masiixiyiintu waxay dhagaysan lahaayeen akhrinta Kitaabka Quduuska ah cibaadada, macbudyo, sunagogyo iyo kiniisado. Xaqiiqdii, su'aasha hagitaanka ee horseeday sameynta axdiga cusub ee axdiga ma ahayn "Midkee baa ka mid ah dukumiintiyadan la waxyooday?" Maaddaama Kaniisaddii hore ay u socotay qaab qoraal ah, laga soo bilaabo Injiilka Markos ilaa Saddexaad Korintos, laga bilaabo 2 Yooxanaa ilaa Falimaha Bawlos iyo Thecla, laga soo bilaabo Cibraaniyada ilaa Injiilka Butros, su'aashu waxay ahayd: "Dukumintiyadan kee baa laga akhrin karaa Diinta kaniisadda? " Kaniisaddii hore waxay sidan sameysay iyadoo weydiineysa dukumiintiyada ka soo baxday Rasuullada oo ka tarjumaya Iimaanka Rasuullada, oo ay sameeyeen si ay u go'aamiyaan waxa la akhrin karo oo lagu wacdiyi karo Mass.

Marka taa muxuu u eg yahay? Waa geedi socod saddex-tallaabo ah, oo ku lug leh Axdigii Hore, Axdiga Cusub iyo dacwada kaniisadda. Axdigii Hore wuxuu muujiyaa oo muujiyaa dhacdooyinka Cusub, sidaas darteedna kan Cusub markiisa wuu buuxiyo dhacdooyinkii Hore. Si ka duwan Gnosticism, oo kala qaybiya Axdiga Hore iyo kan cusub oo u arka ilaahyo kala duwan oo kormeeraya mid kasta, Katooligyadu waxay ku shaqeeyaan kalsooni ah in isla Ilaah uu kormeerayo labada Axdi, kuwaas oo si wada jir ah u sheegaya sheekada badbaadinta ee abuurista illaa dhammaadka.