Waa maxay cirfiidka Masiixiyiinta?

Masiixiyiinta badankood waan ogahay inay sheekooyin xariifnimo u leh dabeecadaha dabiiciga ah ama dhaqdhaqaaqa jinni. Laakiin kuwanu waa labada ikhtiyaar ee kaliya?

Kaniisaddu waligeed si rasmi ah uma xallin su'aashan - runti ahaan, qaar ka mid ah fiqiyaasheeda ugu waaweeyn way is khilaafeen. Laakiin Kaniisadda ayaa xaqiijisay riyooyinka badan ee quduusiinta dhintay iyo sidoo kale farriimaha ay keenaan. Tani waxay ina siineysaa wax aan qabanno.

Jinku wuxuu ka yimid erey Ingiriis ah oo qadiim ah oo laxiriira xisaabta Jarmalka, oo macnaheedu yahay "ruux", Masiixiyiintuna runtii waxay rumeeysan yihiin jinniyo: Ilaahey, malaa'igaha iyo nafta bini'aadamka dhintay waa dhamaantood. Dad badan ayaa sheegaya in nafta kuwa dhintay aysan ku dhex dhex wareegi karin kuwa nool, maxaa yeelay dhimashada ka dib nafta nafteedu way ka go'daa jidhka jirka ilaa sarakicidda (Muujintii 20: 5, 12-13). Laakiin ma jiraan sababo macquul ah oo lagu aamino inay jinni aadamku ka muuqdo Dunida?

Kitaabka Quduuska ah waxaan ka akhrinaa ku saabsan ruuxyada aadanaha ee u muuqda kuwa nool. Tusaale ahaan, saaxirka Endor wuxuu ugu yeeraa jinnigii nebi Samuu'eel (1 Sam 28: 3-25). Xaqiiqda ah in sixirku ka argagaxay dhacdada ayaa tilmaamaysa sheegashadeeda hore ee jinniyo korinta inay u badan tahay been, laakiin Qorniinku wuxuu u muujinayaa inay tahay dhacdo run ah oo aan lahayn aqoonsi. Waxaa sidoo kale naloo sheegay in Yuudas Maccabeus la kulmay cirfiidkii Oniya oo ahaa wadaadka sare aragti ahaan (2 Macc 15: 11-17).

Matayos ee injiilka Matayos, xertii waxay arkeen Muuse iyo Eliyaas (oo aan weli soo sarayn) oo Ciise la fadhiya buurta kor u qaadida (Mt 17: 1-9). Tan ka hor, xertii waxay moodayeen in Ciise qudhiisu uu yahay cirfiid (Matayos 14:26), taasoo muujineysa ugu yaraan inay fikrad ka qabaan cirfiidyada. Isaga oo soo muuqday sarakiciddiisa ka dib, halkii uu sixi lahaa fikradda khayaaliga ah, Ciise wuxuu si fudud u sheegayaa inuusan mid ahayn (Lukos 24: 37-39).

Qorniinka, haddaba, waxay na siinayaan tusaalooyin cad oo ah jinniyo naftooda u muujiya si aan kala sooc lahayn Dhulka oo ha u qorin inuu Ciise hoos u dhigay fikirka markii uu fursad helay. Dhibaatadu markaa waxay umuuqataa inaysan suurta gal ahayn laakiin suurtagal.

Qaar ka mid ah Aabaha Kaniisada ayaa diiday jiritaanka cirfiid, qaarna waxay ku micneeyeen shilka Samuel inuu yahay camal jinni. St. Augustine wuxuu u nisbeeyay sheekooyinka cirfiidka badankood riyooyin malaa'igo, laakiin walaackiisu wuxuu umuuqdaa inuu diirada ku saaray la dagaalanka waxa la rumeysan yahay ee jaahilka ah marka loo eego fursadaha metaphysical. Xaqiiqdii, wuxuu u oggolaaday Ilaah inuu soo celiyo jinniyo booqashada mararka qaar wuxuuna qirtay "haddii aan nidhaahno in waxyaalahanu yihiin been, waxaan iska indho-tiraynaa u muuqan doona inaan ka hor imaneyno qoraalada qaar aaminka ah iyo kuwa ka soo horjeedda dareenka kuwa sheegaya in waxyaalahan yihiin ayay ku dhacday iyaga. "

St. Thomas Aquinas wuxuu ku raacsanaa Augustine su'aasha cirfiidka, isagoo ku soo gabagabeeyey dhammaystirka qaybta saddexaad ee Summa in "waa wax aan macquul aheyn in la yiraahdo nafaha dadka dhintay guryahooda kama baxaan". Isagoo ku andacoonaya in Augustine "uu ku hadlayey" sida caadiga ah ee dabiiciga ah "isagoo beeninaya suurtagalnimada cirfiid, Aquinas wuxuu yidhi

iyadoo loo eegayo sida ay tahay ilaalintii ilaahnimadu, nafaha gooni u goosadka ah mararka qaarkood waxay ka baxaan gurigooda waxayna u muuqdaan ragga. . . Waxaa kale oo lagu kalsoonaan karaa in tani mararka qaar ay ku dhici karto kuwa la dilay, iyo in waxbarashada iyo cabsi gelinta dadka loo oggol yahay inay u muuqato kuwa nool.

Intaa waxaa sii dheer, ayuu yidhi, in nafaha "ay awoodaan inay si yaab leh ugu muuqdaan kuwa nool markii ay doonaan."

Kaliya Aquinas kaliya ma aaminsani suurtagalnimada cirfiidka, wuxuu u muuqdaa inuu iyaga laftiisa la kulmay. Laba jeer oo duubitaan ah, nafaha dhintay waxay booqdeen Dhakhtarka Angelic: walaalkii Romano (oo Tommaso uusan garteen inuu weli dhinto!), Iyo walaashaa dhintay ee Aquino.

Laakiin haddii nafaha ay muuqan karaan iyagoo diyaar ah, maxay iyagu sababtaas u sameyn waayaan had iyo jeer? Tani waxay qayb ka ahayd sababihii Augustine ee ka soo horjeeday suurtagalnimada. Aquinas wuxuu ka jawaabayaa: “In kasta oo ay kuwa dhintay u muuqan karaan kuwa nool sidii ay doonayaan. . . gabi ahaanba waa kuwo la jaanqaada dardaaranka rabbaani ah, sidaa daraadeed ma sameyn karaan wax aan ka aheyn waxa ay u arkaan inay ku qanacsan yihiin rabitaanka rabbaaniga ah, ama ay aad uga caroodaan ciqaabtooda oo xanuunkooda naxariis la’aantooda ka badan damacooda ah inay u muuqdaan kuwa kale ".

Suuragalnimada booqashooyinka nafaha dhintay ma aha, dabcan, ma sharixi karaan kulan kasta oo ruuxi ah. In kasta oo waxqabadka sheydaanka ee Qorniinka lagu dhex dhexaadiyey noolasha, xitaa jidhka (xitaa xayawaanku), ma jiraan wax Kitaabka ama Dhaqanka ku xadidaya hawlahan noocan ah. Malaa'igahu way soo muuqdeen oo waxay la falgaleen shey jidh ahaaneed iyo dad, jinniguna waa malaa'igo dhacday. Catholics oo si joogto ah ula macaamila siilka ka hor ayaa sheegaya in cayayaan rabshado wata ama shar leh laga yaabo inay jinni ahaanta ku jiraan.

Markaa xitaa haddii ay khaldan tahay oo aan buugaag ahayn in la qaato in dhammaan muuqaalada cirfiidka ah ay asal ahaan ka soo jeedaan jinni, sidoo kale waa wax aan caqli gal ahayn in la qaato in midkoodna uusan ahayn!

Markaan sidaa u nidhaahno, haddii cirku si fudud loo fahmo inuu yahay ruux dhintay oo aadanaha uga muuqanaya Dunida, awooddiisa ama iyadoo loo eegayo ujeeddo rabbaaniga ah oo gaar ah, ma ahan inaan si fudud u tirtiri karno sheekooyinka cirfiidka sida jinni ama jinniyo.

Sidaa darteed, waa inaan ka taxadarnaa inaanan dhaqso wax u xukumin. Khibradaha noocan oo kale ah waxay ka imaan karaan xagga Ilaah, malaa'igo nooc kasta leh ama jinniyo tegay - iyo falcelinteenna aan ka qaadnay iyaga waa inay ahaadaan kuwo aad u kala duwan. Illaahay kaliya ayaa caabuda; Malaa'igta wanaagsan waa in la ixtiraamaa (Rev 22: 8-9) iyo malaa'igaha xun fog fog. Marka laga hadlayo jinniyada baxsaday: in kasta oo Kaniisaddu ay adkaynayso cibaadada saxda ah iyo salaadda ee ay la jirto quduusiinta, oo ay weheliso Qorniinka ayaa mamnuucaya sixirnimada ama isu-tagga - u yeedhida kuwa dhintay ama dhaqannada kale ee loogu talagalay raadinta aqoonta la mamnuucay (tusaale ahaan, Dt 18: 11 eeg 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Haddii aad aragto cirfiid, markaa, waxa ugu fiican ee la sameeyo waa malaha isla wixii aan ku sameyno nafaha dhintay - walaalaheena Masiixiyiinta ah ee dhinaca kale ee daaha ah - oo aynaan arkin: barya.