Aasaasiga aasaasiga ah iyo mabaadi'da Buddhism

Buddhism waa diin ku saleysan cilmiga Siddhartha Gautama, oo ku dhashay qarnigii shanaad ee BC waxa hadda ku yaal Nepal iyo waqooyiga Hindiya. Waxaa loogu yeedhay "Buddha", oo macnaheedu yahay "toosay", ka dib markii uu la kulmay xaqiiqsasho qoto dheer oo ku saabsan nooca nolosha, dhimashada iyo jiritaanka. Afka Ingriiska Buddha waxaa loo sheegay in loo ifiyay, in kasta oo Sanskrit uu yahay "bodhi" ama "soo toosay".

Inta ka hartay noloshiisa, Buddha ayaa safray oo wax baray. Si kastaba ha noqotee, ma uusan barin dadka wixii uu ku guuleystey markii uu wax barayay. Taabadalkeed, waxay dadka baray sida loo sameeyo nalalka naftooda. Wuxuu baray in baraarujinta ay ka timaado waaya-aragnimadaada tooska ah, oo aan lagu gaadhin aaminaadda iyo afkaarta.

Markuu dhimanayey Buddhism wuxuu ahaa koox yar oo aan saameyn yar ku lahayn Hindiya. Laakiin qarnigii saddexaad ee BC, boqorka Hindiya wuxuu Buddhism ka dhigay diinta gobolka ee waddanka.

Buddhism ka dib wuxuu ku faafay Aasiya oo dhan si ay u noqoto mid ka mid diimaha ugu waaweyn ee qaaradda. Qiyaasta tirada Buddhist-ka adduunka maanta si aad ah ayey u kala duwantahay, qeyb ahaan maxaa yeelay Aasiya badan ayaa dhawra in kabadan hal diin iyo qeyb ahaan maxaa yeelay way adagtahay in la ogaado inta qof ee ku dhaqma Buddhism-ka Wadamada shuuciga ah sida Shiinaha. Qiyaasta ugu badan waa 350 milyan, taasoo Buddhism ka dhigaysa afaraad ee ugu weyn diimaha adduunka.

Buddhism aad ayey uga duwan tahay diimaha kale
Buddhism aad ayuu uga duwan yahay diimaha kale ee dadka qaarkiis ay la yaabaan haddii ay diin tahay. Tusaale ahaan, udub dhexaadka diimaha badankood waa mid ama badan. Laakiin Buddhism ma aha fikirka. Buda wuxuu baray in rumaynta ilaahyadu inaysan caawinaynin kuwa doonayay inay helaan iftiin.

Diimaha badankood waxaa lagu qeexaa waxay aaminsan yihiin. Laakiin Buddhism, in si fudud loo rumeysto caqiidooyinka maahan qodobka. Buda wuxuu yidhi caqiidooyinka waa inaan la aqbalin oo keliya maxaa yeelay waxay ku jiraan kutubta ama wadaaddo baray.

Halkii laga bari lahaa in la xasuusto oo la aamino caqiidooyinka, Buda wuxuu baray sida loo garto runta naftaada. Diiradda Buddhism-ku waa ku camal fal halkii laga rumayn lahaa. Qaabka ugu weyn ee dhaqanka Buddhist waa Wadada Sideedaad.

Waxbarista aasaasiga ah
In kasta oo ay xoogga saareysay baaritaanka xorta ah, Buddhism waxaa sida ugu fiican loogu fahmi karaa anshax ahaan iyo rabitaan edbin ah tan. In kasta oo ay tahay in barista Buddhist aan lagu aqbalin caqiidada indha la ', fahamka waxa Buddha wax ku baray waa qeyb muhiim ah anshaxaas.

Aasaaska Buddhism waa afarta run ee sharafta leh:

Runta dhibaatada ("dukkha")
Runta waxa sababay silica ("samudaya")
Runta dhamaadka dhibaatada ("nirhodha")
Runta dariiqa inaga xoreysa silica ("magga")

Iskeed, runtu uma muuqdaan wax badan. Laakiin runta gudaheeda waxaa jira lakabyo fara badan oo aan la tirin karin oo ku saabsan nooca jiritaanka, nafta, nolosha iyo dhimashada, oo aan lagu xusin silica. Muhiimadu maahan in la "rumeeyo" waxbarida, laakiin waa in la baadho, la fahmo oo lagu tijaabiyo sida qofka khibradiisa u leeyahay. Waa geedi socodka sahaminta, fahamka, xaqiijinta iyo xaqiijinta taasoo qeexeysa Buddhism.

Dhowr iskuul oo Buddhism ah
Qiyaastii 2000 sano ka hor Buddhism waxaa loo qeybiyay laba iskuul oo waaweyn: Theravada iyo Mahayana. Qarniyo, Theravada waxay ahayd nooca ugu badan ee Buddhism-ka Sri Lanka, Thailand, Cambodia, Burma, (Myanmar) iyo Laos. Mahayana waxay ku badantahay Shiinaha, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea iyo Vietnam. Sanadihii la soo dhaafay, Mahayana waxay sidoo kale ka heshay dad badan oo raacsan India. Mahayana waxaa loo sii qaybiyaa dugsiyo badan oo sare, sida dhul saafi ah iyo Buddhism Theravada.

Budjism Vajrayana, oo inta badan ku xidhan Tibetan Buddhism, ayaa mararka qaarkood lagu tilmaamaa dugsi saddexaad oo weyn. Si kastaba ha noqotee, dhammaan iskuullada Vajrayana sidoo kale waxay qayb ka yihiin Mahayana.

Labada iskuul waxaay ku kala duwanyihiin fahamkooda caqiido la yiraahdo anatman ama anatta. Marka loo eego caqiidadan, ma jiro “I” macnaha guud, iskudheellitirnaan, madaxbannaanida jiritaanka shaqsi ahaan. Anatman waa waxbarid adag in la fahmo, laakiin in la fahmo inay lagama maarmaan tahay in macno laga sameeyo Buddhism.

Asal ahaan, Theravada waxay aaminsan tahay in anatman-ka macnaheedu yahay in qofnimada qofnimadiisa ama shakhsiyaddiisa ay tahay khayaali. Marka laga xoroobo khayaaliintan, qofku wuxuu ku raaxeysan karaa farxadda Nirvana. Mahayana waxay sii riixaysaa jirka anatman. Mahayana, ifafaalaha oo dhami waa ka maqan yihiin aqoonsi dhab ah waxayna qaataan aqoonsi kaliya laxiriira ifafaale kale. Majirto xaqiiq iyo iskuqorid la'aan, isku xirnaansho kaliya. Barida Mahayana waxaa loo yaqaan "shunyata" ama "faaruqnimo".

Xigmad, naxariis, akhlaaq
Xigmad iyo naxariis ayaa la sheegay inay yihiin labada indhood ee Buddhism. Xikmadda, gaar ahaan Mahayana Buddhism, waxaa loola jeedaa xaqiijinta anatman ama shunyata. Waxaa jira labo eray oo loo tarjumay "naxariis": "metta iyo" karuna ". Metta waa u-roonaanta dhammaan aadanaha, iyada oo aan la kala soocin, oo aan ka fogayn isku-xirnaan. Karuna waxaa loola jeedaa kalgacal firfircoon iyo kalgacal macaan, rabitaanka adkaysiga xanuunka kuwa kale, iyo laga yaabee inaad u naxariisato. Kuwa kaamil yeelay wanaaggan waxay uga jawaabi doonaan duruufaha oo dhan si sax ah, marka loo eego caqiidada Buddhist.

Fikradaha khaldan ee Buddhism
Waxaa jira laba shay oo ay dadku inta badan u maleynayaan inay ka ogaadaan Buddhism-ka: in Buddhist-ku ay rumeysan yihiin reincarnation iyo in dhammaan Buddhist-yadu yihiin qudaarta. Labadan sheegasho maahan run, si kastaba ha noqotee. Barashada Buddhist ee ku saabsan dhalashada ayaa si gaar ah uga duwan waxa dadka badankood ugu yeeraan "reincarnation". Iyo in kasta oo khudradda lagu dhiirrigeliyo, qaybo badan ayaa loo arkaa inay tahay shakhsi shaqsiyeed, ee maaha shuruud.