Damiir: waxa ay tahay iyo sida loogu isticmaalo iyada oo loo eegayo anshaxa Katooliga

Miyirka bani’aadamka waa hadiyad sharaf leh oo Eebbe ka timid! Waa qormadeenna sirta ah ee dhexdeena ku jirta, waa goob qoduus ah oo ah halka ugu dhow ee aan la kulanno Ilaah .. Mid ka mid ah aayadaha aadka loo soo xigto ee Golaha Kowaad ee Vatican wuxuu ka yimaadaa dukumenti la yiraahdo Gaudium et Spes. Waxay ku siisaa sharaxaad quruxsan oo miyir qab:

Moolka qoto dheer ee maskaxdiisa qofku wuxuu ku helayaa sharci uusan isagu naftiisa ku soo dejin laakiin ay tahay inuu adeeco. Codkiisa, oo had iyo jeer ugu yeera inuu jeclaado oo wanaagga sameeyo oo xumaanta iska ilaaliyo, qalbigiisa ayuu ku dhacaa waqtiga saxda ah… Maxaa yeelay ninku qalbigiisa wuxuu ku haystaa sharci uu Ilaahay qoray ... damiirkiisu waa xudunta Qarsoodiga nin iyo meeshiisa quduuska ah. Isaga oo keliya ayaa Ilaah la jira, Oo codkiisuna cod dheer. (GS 16)
Miyirkayagu waa meesha qarsoon ee gudaha ah ee aan ku gaarnay go'aamada anshaxa. Waa goob si qotodheer u jahwareeri karta oo loo maquunin karo, laakiin sida ugu wanaagsan ay tahay meel nabad weyn, caddeyn iyo farxad la helo. Waxay u egtahay meesha aan ku falanqeyno go'aanadeena dhanka akhlaaqda ah, waxaan si cad u fahanaa si cad, waxaan u ogolaaneynaa Ilaah iyo sababteena bini aadamnimo inay guuleystaan, sidaa darteedna waxaan si xor ah u dooranaa waxa wanaagsan iyo kan saxda ah. Markay taasi dhacdo, Abaalgudku waa nabad weyn iyo xaqiijinta qofka sharaftiisa. Feejignaanta waa waxa aakhirka qaadaya mas'uuliyadda ficilada wanaagsan iyo kuwa xun labadaba.

Damiirku sidoo kale waa meesha sharciga Ilaahay la xidhiidho habka go'aan qaadashada wax ku oolka ah. Waa meesha aan awood ugu yeelan karno falanqaynta ficillada aan tixgelinno iyo ficillada aan ku qabannay iyadoo la raacayo sharciga Ilaahay anshaxa.

Ilaa iyo inta go'aannada aan ka fekereyno qaadashada ay quseyso, damiirku waa meesha rajada runtu ku guuleysato sidaa darteedna ku hagayo ficiladeena xagga wanaagga. Markay tahay ficilkii hore, haddii damiirka xukumo falalkeenii dembiga ahaa, waxay nagu kalifaysaa inaan toobad keenno oo aan raadsano naxariis Eebbe iyo dambi dhaaf. taa baddalkeed, waa meel aan si cad u aragno dembiyadeenna oo aan u siinno naxariista Eebbe rajo leh cafiska iyo bogsashada.

Sidaan ku aqrinayno tuduca kore ee ka socda Vatican II, damiirku waa meel quduus ah. Isbarbardhiga kaniisadda, waa inaan u aragnaa inay tahay wax la mid ah macbudka qoduuska ah ee ku dhex jira jidhka weyn ee dhismaha kaniisadda. Waayihii hore, waxaa jiray meel allabari oo lagu xardhay meesha quduuska ah. Alwaaxdii meesha allabariga waxay tilmaamtay in meesha quduuska ahi ay tahay meel muqadas ah oo gaar ah taas oo joogitaanka Ilaah uu ku noolaa si aan caadi ahayn. Meesha quduuska ah, oo leh ama aan lahayn rabshad calaamad u ah xuduudeeda, ayaa weli caadi ahaan ah meesha lagu keydiyo Karaamada Quduuska ah iyo meesha meeshiisa quduuska ah ku taal. Sidan oo kale, waa inaan fahamnaa miyirkeenna oo ah meel quduus ah oo ku dhex taal barta guud ee jiritaankeenna ama shakhsiyaddeenna. Halkaas, meesha quduuska ah ee quduuska ah, waxaan kula kulannaa Ilaah qaab aad uga xoog badan kan aan ku aragno qaybaha kale ee nafteenna. Waan dhegeysannaa isaga, waan jecel nahay oo si madaxbannaan ayaannu u adeecnaa. Damiirkeenu waa xudunta ugu hooseysa, qolkeena mashiinka akhlaaqda, halkaas oo aan inbadan "anaga" nahay.

Maskaxda waa in la ixtiraamaa. Tusaale ahaan, ka fikir Karaamaynta Qirashada, taas oo qofku ku casuumay wadaadka meesha macbudka ee damiirka leh si uu u arko dembigiisa u gaarka ah iyo, Qofka Qofka Masiixa ah, in la cafiyo. Kaniisadda ayaa ku soo rogtay wadaad wadaadka waajibka ah ee xurmada leh ee "shahaadada qirashada". “Shaabaddan” macnaheedu waa in laga reebay, duruufaha oo dhan, in la muujiyo dembiyada uu maqlay. Micnaheedu maxay tahay? Waxay macnaheedu tahay in damiirka qof kale oo bini aadam ah, oo wadaadka lagu casuumay inuu soo booqdo iyada oo loo marayo Qirashada, waa goob shaqsiyeed, mid gaar ah oo muqadas ah oo aan cidkale soo geli karin bannaanka wadaadku u siinayo wixii uu arkay iyo dhagaystay intii lagu guda jiray booqashadiisa. Qofna xaq uma leh inuu arko qof kale miyirkiisa xoog ama kadeedis. halkii,

Qudduusnimada damiirka sidoo kale waa in la ixtiraamaa marka qofku iimaan ku koro. Kobaca iimaanka iyo beddelashada waa in lagu maareeyaa daryeelka ugu weyn. Tusaale ahaan, markay Masiixiyiintu dadka ku wacdiyaan injiilka, waxaa muhiim ah in la hubiyo in la ixtiraamo damiirka dadka kale. Khatarta ay tahay in laga hortago waa waxa aan ugu magac daray 'kacdoonnimada'. Proselytism-ka waa nooc cadaadis ama ku takri-fal qof kale in la beddelo. Waxaa lagu samayn karaa cabsi, adkayn, cabsi gelin iyo wixii la mid ah. Sababtaas darteed, wacdiyaha injiilka waa inuu taxaddar muujiyaa in "beddelaad" uusan ku dhicin xoog xoog ah. Tusaalaha caadiga ah wuxuu noqon karaa qofka naxariis darada ah ee "dabka iyo baaruudda" oo sababa qofka daciifka ah inuu "u beddelo" cabsida cadaabta. Dabcan, waa inaan ka cabsanaa cadaabta, laakiin nimcada iyo badbaadada waa in la siiyaa dadka, damiirkooda, oo ah martiqaad jacayl marka hore. Kaliya sidan ayaa ah u rogista runtii isu beddela qalbiga

Masiixiyiin ahaan iyo dad ahaan ahaan, waxaan leenahay waajib anshax leh in aan sameysanno damiirkayaga si waafaqsan waxa run ah. Samaynta damiirkayagu wuxuu dhacaa marka aynu u furno ujeedka caqliga aadanaha iyo dhammaan waxa Eebbe noogu muujiyo quluubta qotoda dheer. Tani dhib uma ahan sidii ay umuuqan lahayd jaleecada hore. Haddii aad ka fikirto tan, waxaad ogaan doontaa inay si qoto-dheer u tahay caqli-gal, in ay macno fiican samayso. Marka aqriso.

Marka hore, Sababta aadanaha ayaa caddeysa waxa run ah iyo waxa beenta ah ee heerarka aasaasiga ah. Sharciga dabiiciga ahi waa sharci uu Eebbe ku qoray damiirkayaga. Waxay si fudud u jirtaa, diyaar bay noo tahay in la fahmo oo la qabsanno. Waxaan ognahay, tusaale ahaan, xatooyada, beenta, dilka iyo wixii la mid ah inay khaldan yihiin. Sideen ku ogaan karnaa? Waan ognahay sababta ay jiraan waxyaabo qaar aadan aqoon karin. Sharciyadaan akhlaaqiyadeed waxay ku xardhan yihiin miyirkeenna. Laakiin sidee ku ogaatay? Adiga kaliya ayaa og! Ilaahay sidan ayuu inooga dhigay. Sharciga akhlaaqda asluubta dabiiciga ahi waa sida sharciga dhabta ahi u eg yahay. Haddii aad aqoonsan tahay jiritaankeeda iyo haddii kale, waxay wali saameyn ku leedahay dhaqankaaga Waa goobjoog. Tani macno malahan

Ka sokow sharciga dabiiciga ah ee lagu dhex abuuray dhammaan aadanaha, waxaa sidoo kale jira sharciga rabaani ah ee waxyiga. Muujintiiani waxaa loola jeedaa doonista Ilaah ee lagu garan karo adoo dhageysanaya codkiisa gudaheena, adigoo akhrinaya buugaagta ama barashada cilmiga ee Kaniisadda ama xigmadda quduusiinta. Laakiin ugu dambayntiina, marka mid ka mid ah ilahaas dibedda ee ereyga Eebbe naloo soo bandhigo, markaa waa inaan markaa guda gelinnaa annagoo u oggolaaneyna ereygaas inuu qalbigeenna la hadlo. Khibradani waxay noqon kartaa "daqiiqad nalalka" oo la mid ah soo helitaanka sharciga dabiiciga ah ee inaga dhex jira. Kaliya markan, "nalka nalka" wuxuu iftiimin doonaa oo keliya kuwa leh hadiyadda gaarka ah ee iimaanka.

Dhibaatada ayaa ah inta badan waxaan u oggolaan karnaa saameyno kala duwan inay jahwareeriyaan oo marin habaabiyaan miyirkeenna. Sababaha ugu caamsan ee miyirka jahwareerka leh waa damac xumo, cabsi, doodo aan macquul aheyn, dembiga caado iyo jahliga runta ah. Mararka qaarkood waxaan sidoo kale ku wareersan karnaa fahanka been ee jacaylka. Kaatekiiska ayaa tilmaamaya kuwan soo socda inay yihiin ilo caadi ah oo miyir qaldanaan:

Jaahilnimada Masiixa iyo Injiilkiisa, tusaale xun oo ay bixiyeen kuwa kale, addoonsiga damaca qofka, ku adkaynta fikradda qaldan ee madax-bannaanida damiirka, diidmada awoodda Kaniisadda iyo waxbariddiisa, beddelaad la'aan iyo sadaqo bixin: kuwan waxay noqon karaan isha asalka khaladaadka xukunka ee anshaxa. (# 1792)
Si kastaba ha noqotee, marka qofku isku dayo inuu yeesho damiir wanaagsan, waxaa ku waajib ah inuu raaco damiirkaas oo uu u dhaqmo sida saxda ah.

Markaan taas sheegnay, waxaa sidoo kale muhiim ah in la muujiyo laba dariiq oo miyirku khaldami karo. Mid waa damiir khaldan oo dambiile ah (mid dambiile ah) kan kalena waa mid aan dambiile ahayn (maahan shaqsi khaldan xitaa haddii wali si khaldan loo sheego).