Bixinta Saddex-ka Saddexda: toddobada hadiyadda ee Ruuxa Quduuska ah

Way adag tahay in la magacaabo caqiido kale oo kaatoolig ah oo qadiim ah sida toddobada hadiyadood ee Ruuxa Quduuska ah oo loo haysto dayacaad wanaagsan. Si la mid ah Catholics-ka badan ee dhashay qiyaastii 1950, Waxaan magacyadooda ku bartay qalbigooda: “WIS -Dom, fahmid, gole deegaan, xoog-sheegasho, aqoon-qaadid, -kastoo baqdin ah, iyo cabsi! Eebaha "Nasiib darrose, sikastaba ha ahaatee, waxay ahayd asxaabteyda fasalada oo dhan waxaanan bartay, ugu yaraan qaab rasmi ah, awoodahan qarsoon ee noo soo dejin doona marka la xaqiijiyo. Isla markii uu yimid oo u tegay maalinta Xaqiijinta, waxaan ka xanaaqnay in aanaan noqonin qof wax garanaya, wax walba garanaya, oo ah milyaneer Christiares Christi (askarta Masiixa) ee uu noogu ballan qaaday catechesis-kii pre-Vatican II.

Dhibaatada
Waxa la yaab leh, majaajiliistaha II-XNUMXaad IIaad waxay xitaa muujisay inay yar tahay karti u lahaanshaha dhalinta Katooliga yar yar dareenka dabacsan waxa toddobada hadiyadood ay yihiin. Ugu yaraan qaabkii hore waxay lahaan jirtay faafinta rajada wasakhda leh ee dhimashada dhiiga shahiidnimada ah ee ka dambeysa cibaado-laaweyaasha. Laakiin waxaa hoog ah, habka noocan oo kale ah ee maliishiyaadka ah ayaa ka soo baxay daaqadda ka dib Golaha. Laakiin warbixinno fara badan oo dhawrkii sano ee la soo dhaafay ku saabsanaa hoos u dhaca xiisaha ee iimaanka ka dhex aloosmay dadka cusub ayaa soo jeedinaya in isbeddeladu aysan lahayn saameynta la doonayo. Maahan in aysan jirin dhiqlo dhiqli oo ku dhexjira mashiinka taariikhi ee pre-Vatican II - aad ayey u badnaayeen - laakiin qalab noocaas ah xitaa ma uusan bilaabin inuu wax ka qabto.

Maqaal dhowaan ka soo baxay Daraasaadka Cilmiga fiqi ahaaneed ee Reverend Charles E. Bouchard, OP, madaxweynaha machadka Aquinas ee fiqiga ee St. Louis, Missouri ("Soo kabashada hadiyadaha Ruuxa Quduuska ah ee fiqiga anshaxa", Sebtember 2002), ayaa tilmaamaysa qaar ka mid ah daciifnimada gaarka ah ee buugaagta Catholic ee soo jireenka ah toddobada hadiyadood:

Dayaca xidhiidhka dhow ee ka dhexeeya toddobada hadiyadood iyo wanaagga wadnaha iyo fiqi ahaaneed (iimaan, rajo, sadaqo / jacayl, miyir, cadaalad, geesinimo / geesinimo iyo iscelin), kaas oo St. Thomas Aquinas laftiisu ku nuuxnuuxsaday dooddiisa arrimaha.
U janjeersiga in lagu sii daayo toddobada hadiyadood ee boqortooyooyinka dabiiciga ah ee jinni ahaaneed / jinni ahaanta halkii ay ka ahaan lahayd ficil ahaan iyo dhul ahaanta adduunyo fiqi ahaaneed, taas oo Aquinas ay muujisay inay ahayd meelayntooda ku habboon.
Nooc khafiif ah oo xagga ruuxa ah kaas oo daraasadda qoto dheer ee fiqiga ee hadiyado loo qoondeeyey wadaaddada iyo diimaha, kuwaas oo, laga yaabo inay ka duwan yihiin dadka aan wax qorin waxna akhrin, ee leh barashada lagama maarmaanka ah iyo tan ruuxiga ah si ay u qadariyaan ugana faa'iideystaan
Dayaca aasaaska aasaasiga ah ee fiqiga ee fiqiga ee hadiyado, gaar ahaan Ishacyaah 11, oo hadiyadihii markii hore lagu aqoonsaday lagana adeegsaday nebiyadii xagga Masiixa.
Kaatekiiska ee Kaniisadda Katooliga ee 1992 ayaa horeyba uga hadlay qaar ka mid ah arrimahan (sida muhiimadda wanaagga iyo xiriirka ka dhexeeya hadiyadaha iyo "nolosha anshaxa") laakiin waa laga fogaaday in la qeexo hadiyado shaqsiyadeed ama xitaa loola dhaqmo si faahfaahsan - a kaliya lix sadarrood (1285-1287, 1830-1831 iyo 1845), marka la barbar dhigo afartan farqiga (1803-1829, 1832-1844). Waxaa laga yaabaa in tani ay tahay sababta buugaagta buugaagta ee majaajiladu ay u muuqdeen ka dib markii Kaatekiiska cusub inuu u soo bandhigo noocyada wareersan ee macnaha hadiyadaha. Qeexitaannadaani waxay u muuqdaan inay yihiin kuwo dib-u-habayn ku sameynaya qeexitaannadii Thomistic ee dhaqan ahaan ama qeexitaannada gabi ahaanba laga soo qaatay qibradihii shaqsiyan lahaa ama mala-awaalkiisa. Iyada oo la tixraacayo horumarinnadan, waxaa muhiim ah in dib loo eego sharraxaadii caadiga ahayd ee Kaniisadda ee toddobada hadiyadood.

Sharaxa dhaqanka
Marka loo eego dhaqanka Katooliga, toddobada hadiyadood ee Ruuxa Quduuska ahi waa astaamo geesiyaal ah oo keliya Ciise Masiix ku haysto buuxnaantooda, laakiin uu si xor ah ula wadaago xubnaha jidhkiisa suugaanta ah (taasi waa, Kaniisadiisa). Astaamahan ayaa lagu dhex geliyay Masiixi walba sidii hadiyad weligeed ah u siisa baabtiiskiisa, oo lagu kobciyay ku dhaqanka toddobada wanaag oo lagu shaabadeeyey karaamadan xaqiijinta. Waxaa sidoo kale loo yaqaanaa hadiyadaha daahirinta Ruuxa, maxaa yeelay waxay u adeegaan ujeedka ka dhigaya kuwa qaata inay noqdaan kuwa u janjeediya jihada Ruuxa Quduuska ah noloshooda, iyagoo ka caawinaya inay ku koraan Quduusnimada iyo inay ka dhigto kuwa ku habboon jannada.

Qaabka toddobada hadiyadeed ay uga hadlayeen fiqiga fiqiga ilaa iyo badhtamihii qarnigii labaad, laakiin tarjumaadda caadiga ahi waxay ahayd tii St Thomas Aquinas uu soo saaray qarnigii saddex iyo tobnaad ee Summa Theologiae:

Xigmaddu waa aqoon iyo xukun labadaba "waxyaalaha rabbaaniga ah" iyo awoodda ay u leedahay in wax lagu xukumo oo loo hago waxyaalaha aadanaha iyadoo loo eegayo runta rabbaaniga ah (I / I.1.6; I / II.69.3; II / II.8.6; II). / II.45.1 -5).
Fahamku waa gelitaanka dareenka qalbiga waxyaabaha, khaasatan kuwa runta sareeya ee lagama maarmaanka u ah badbaadadeenna weligeed ah - taa macnaheedu waa awoodda “arag” Eebbe (I / I.12.5; I / II.69.2; II) / II. 8,1-3).
La-talinta ayaa u oggolaaneysa nin inuu Ilaahay tusiyo arrimaha ku saabsan badbaadadiisa (II / II.52.1).
Qalcaddu waxay ka dhigan tahay ku adkaysashada maskaxda xagga wanaagga iyo ka fogaanshaha xumaanta, gaar ahaan markay adag tahay ama khatar tahay in sidaas la sameeyo, iyo kalsoonida lagu qabo in laga gudbo caqabadaha oo dhan, xitaa kuwa dilaaga ah, iyada oo loo maleynayo hubaalnimada nolosha weligeed ah (I / II). 61.3; II / II.123.2; II / II.139.1).
Aqoontu waa kartida si sax ah wax loogu xukumo arrimaha iimaanka iyo ficilka saxda ah, si aan waligeed looga qalmin wadada saxda ah ee caddaaladda (II / II.9.3).
Cibaadadu waa, ugu horrayn, in Ilaah laga cabsado jacayl la wadaago, bixinta cibaadada iyo waajibaadka Ilaah, in la siiyo dhammaan waajibaadka ku saaran cilaaqaadka ay la leeyihiin Ilaah, iyo in ay ixtiraamaan Qorniinka Quduuska ah iyo kuwa aan khilaafsanayn. Ereyga Laatiinka 'pietas' wuxuu tilmaamaa ixtiraamka aan siinno aabaheen iyo dalkeena; maadaama Ilaah yahay aabaha wax walba, caabudaada Eebbe waxaa sidoo kale loo yaqaanaa cibaadada (I / II.68.4; II / II.121.1).
Cabsida Ilaah ayaa ah, macnaha guud ee halkan ka jira, waa “filial” ama cabsi nadiif ah in aan Ilaah caabudno oo aan iska ilaalinno in aan isaga ka go'no isaga - sida ka soo horjeedda cabsida "addoonsiga", oo aan uga baqno ciqaab (I / II.67.4; II) / II.19.9).
Hadiyadahaani, sida uu sheegayo Thomas Aquinas, waa "caadooyin", "dareen" ama "wax kabadis" uu Ilaah siiyay oo ah awood sarre taas oo ka caawisa dadka in uu dhammaystiro "kaamil". Waxay u oggolaadaan in dadku ka gudbaan xuduudaha caqliga aadanaha iyo dabeecadda aadanaha oo ay ka qeybqaataan nolosha Ilaah, siduu Masiixu ballan qaaday (Yooxanaa 14:23). Aquinas wuxuu ku adkeystay inay lagama maarmaan u yihiin badbaadada dadka, taas oo uusan kaligiis ku gaari karin. Waxay u adeegaan si "kaamil ah" afarta dabeecad ahaaneed ama anshaxeed (miyir beel, cadaalad, qalcad iyo iscelin) iyo saddexda wanaag ee fiqi ahaaneed (iimaanka, rajada iyo sadaqada). Samo falku samafalku waa furaha furaya awooda imanaysa ee toddobada hadiyadood, oo (oo doonaya) kuna jiifsan kara nafta nafta kadib baabtiiska, haddii aanu qofku sidaas sameyn mooyee.

Maaddaama “nimcadu ay ku dhisantahay dabeecadda” (ST I / I.2.3), toddobada hadiyadood waxay u shaqeeyaan si isku mid ah toddobada wanaag iyo sidoo kale laba iyo tobanka miraha ee Ruuxa iyo siddeed garaacis. Soo bixida hadiyadaha waxaa lagu door bidaa ku dhaqanka camal wanaaga, taas oo iyaduna ku qotonta jimicsiga hadiyadaha. Jimicsiyada saxda ah, hadiyado, waxay soo saaraan midhaha Ruuxa nolosha Masiixiga: jacayl, farxad, nabad, dulqaadasho, roonaan, roonaan, deeqsinimo, roonaan, is-hoosaysiin, is-xakameyn iyo is-dhawrsoon (Galatiya 5: 22-23) ). Hadafka iskaashigan ee u dhexeeya wanaagga, hadiyadaha iyo miraha waa hanashada guusha raaxada sideed jeer oo uu Masiixu ku siray Wacyigelinta Buurta (Mt 5: 3-10).

Arsenal ruuxiga ah
Halkii aan ka sii wadi lahaa hannaan adag oo Thomistic ama qaab ku saleysan qeexitaanno casri ah iyo dhaqan ahaan, waxaan soo jeedinayaa hab saddexaad oo lagu fahmo toddobada hadiyadood, mid ka mid noqoshada maaddada kitaabiga ah ee asalka ah.

Meesha ugu horeysa uguna keliya ee ku jirta Kitaabka Quduuska ah oo dhan oo toddobadaas tayadood oo gaar ah liistada loogu wada qoran yahay waa Ishacyaah 11: 1-3, ee wax sii sheegidda Masiixa ee caanka ah:

Jiridu waxay ka soo dhex bixi doontaa jiridda Yesse, oo xididduna xididdada ayaa ka soo baxa Oo waxaa ku dul joogi doona Ruuxa Rabbiga oo ah ruuxa xigmadda iyo waxgarashada, iyo ruuxa talada iyo xoogga, iyo aqoonta aqoonta iyo ka cabsashada Rabbiga. Wuxuu ku farxi doonaa Rabbiga ka cabsashadiisa.

Ficil ahaan faallood kasta oo ku saabsan toddobada hadiyadeed ee la soo dhaafay labadii kun ee sano ee la soo dhaafay wuxuu ku tilmaamay tuducdan inay tahay isha waxbaridda, walina qofna ma uusan ogaan sida ay ula dhaqan yihiin toddobada fikradood ee ay la jireen dhaqankii hore ee Israa’iil “xigmad”, taasoo ka tarjumeysa buugaagta noocan oo kale ah ee qadiimiga ah. Markhaatiyada sida Job, Maahmaahyadii, Wacdiyadii, Canticle of Canticles, Sabuurradii, Kaniisadda iyo Xikmadda Sulaymaan, iyo sidoo kale qaybo ka mid ah buugaagta nebiyadii, oo ay ku jiraan Ishacyaah. Qalabkaani wuxuu diiradda saarayaa sidii loo dhex marin lahaa baahiyaha anshaxeed ee nolol maalmeedka (dhaqaalaha, jacaylka iyo guurka, barbaarinta carruurta, xiriirada dadka ka dhexeeya, adeegsiga iyo ku takri-falidda awoodda) halkii ay ka noqon lahaayeen taariikhi, sheegid ama mowduucyo / mowduucyo muuqaal ah oo badanaa la xiriira Axdiga Hore. Kama horimaanayso kuwa kale.

Waxay ka timid dunidan ficil ahaan, miyir-qabad iyo walaac maalmeedka, halkii ay ka imaan lahayd boqortooyada caqiidada ama waayo-aragnimada muuqaalka ah, in toddobada hadiyadood ay soo baxeen, oo xaaladda Ishacyaah 11 ay xoojineyso qaabkan tixraaca. Isku dheelitirka Ishacyaah wuxuu sharraxayaa faahfaahinta jacaylka ah ee "biqilka Yesse" uu ugu dhisi doono "boqortooyadiisa nabdoon" dhulka:

Isagu waxba ku xukumi maayo wixii indhihiisu arkeen, ama wuxuu ku xukumi lahaa wixii dheguhu maqlaan, laakiinse wuxuu u garsoori doonaa kuwa masaakiinta ah, Oo caddaalad ugu garsoora kuwa camalka qabow oo dhulka jooga. Isagu dhulkuu ku dhufan doonaa usha afkiisa, Oo neefta bushimihiisa wuu ku dili doonaa Kuwa sharka leh. . . . Buurtayda quduuska ah waxba kuma yeeli doonaan, waxna kuma baabbi'in doonaan. Waayo, sida biyuhu badda u daboolaan oo kale ayaa dhulka waxaa ka buuxsami doona aqoonta Rabbiga. (Is 11: 3-4, 9)

Abuuritaanka adduunkan micnihiisu waa fikirka, qorshaynta, shaqada, halganka, geesinimada, adkaysiga, adkeysi, is-hoosaysiinta, taas oo ah, in gacmahaagu wasakh yeeshaan. Muuqaalkan dunidan waa midho dhalisay kaas oo lagu dhawrayo doorka toddobada hadiyadood ka ciyaaraan nolosha Masiixiyiinta qaan-gaarka ah (ama da'da qaangaarka ah).

Waxaa jira xiisad ka dhex jirta Katooliga, sida Masiixiyada guud ahaan, oo diiradda saareysa nolosha dambe oo leh ka-saaridda - iyo waxyeellada - adduunkan, sidii haddii ka takhalusida waxyaabaha ku meelgaarka ah ay dammaanad qaad u yihiin nolosha weligeed ah . Mid ka mid ah tallaabooyinka sixitaanka ee fikirka noocan ah ee ka yimid Vatican II wuxuu ahaa soo kabashada xoogga ku saabsan kitaabiga ah ee ku saabsan boqortooyada Ilaah oo ah xaqiiqo la taaban karo oo aan ka gudbi karin amarka la abuuray laakiin sidoo kale beddelaysa (Dei Verbum 17; Lumen Gentium 5; Gaudium et spes 39).

Toddobada hadiyadood waa ilo lagama maarmaan u ah halganka lagu doonayo in lagu dhiso boqortooyada oo hadana, dareen ahaan, waa mid ka soo ifbaxay firfircoonida dagaalka ruuxiga ah. Haddii qofku uusan dhibsan inuu si ku filan ugu qalabeeyo dagaalka, ma aha wax lala yaabo inay naftooda difaacaan marka dagaalka loo soo qaado albaabkooda. Haddii aniga iyo asxaabteyda fasalka aan waligood "helnay" "awoodaha qarsoodiga ah" ee aan fileynay, waxaa laga yaabaa inay tahay sababta oo ah waligeen hub kama qaadin halganka inaan ku hormarinno boqortooyada Ilaah!

Toddobada hadiyadood waa hadiyad uu Masiixi kasta oo la baabtiiso ku faani karo caruurnimadiisii ​​hore. Iyagu waa dhaxalkeena. Hadiyadahaani, oo lagu bixiyay karaamada si ay noogu oggolaadaan inaan ku kobcino waayo-aragnimo, ayaa lagama maarmaan u ah horumarka wanaagsan ee nolosha Christian. Iyagu uma muuqdaan si iskood ah iyo meelna kama yimaadaan laakiin waxay tartiib tartiib ugu soo baxaan midhaha nolosha wanaagsan. Oo lagama baxo Ruuxa kolkii loo baahdo, maxaa yeelay, iyagu waa weligood sidii loogu baahan yahay, inta aannu dagaal wanaagsan la dagaallanno.

Toddobada hadiyadood waxaa loogu talagalay in loogu isticmaalo adduunka ujeeddooyin loogu beddelo adduunkaas Masiixa. Ishacyaah 11 si cad ayuu u sharraxayaa waxa hadiyadahani yihiin: waxa aad ugu yeedhayso inaad ku samayso wakhtigaaga iyo meeshaadi inaad hore ugu sii socoto boqortooyada Ilaah.Faahfaahinta gaarka ah ee shaqsiyeed wicitaankan lama soo qaadin ilaa booskiisii ​​oo xadidan oo aan sinnayn oo ku saabsan qorshooyinka waxyaalaha (ka cabsashada Rabbiga), wuxuu aqbalay doorka xubin ka mid ah qoyska qoyska (cibaadada) wuxuuna qaatay caado ah inuu raaco tilmaamaha gaarka ah ee Aabaha inuu ku noolaado nolol rabaani ah (aqoon) . Aqoontaan Ilaah la leedahay waxay abuurtaa xooga iyo geesinimada lagama maarmaanka u ah in laga hor tago shayga sida lama huraanka ah u la kulma nolosha qofka (qalcaddiisa) iyo xeeladaha si loogu dhaqaajiyo istiraatiijiyadda qofku si sahlan oo ay ula jaan qaadi karto - xitaa saadaalinayso - xeeladaha badan ee cadawga (lataliyaha).

Askarta Masiixa
Tixgelinnadaani waxaa badanaa lagu xusayaa Catholics-ka dadka waaweyn ee fadhigoodu yahay, sida aniga oo kale, oo aan si ku-meelgaar ah loogu haynin (ugu yaraan toddobada hadiyadood). Sababta oo ah muranka joogtada ah ee Kaniisadda guud ahaan da'da saxda ah si loo helo karaamaynta xaqiijinta, murugada kaadida oo aan ku fillayn ayaa sii wadi doonta inay dhibto kuwa aaminka ah. Feejignaan la'aanta xiriirka xumaanta ee ka dhexeeya wanaagga iyo hadiyadaha ayaa umuuqda inay yihiin sababaha ugu weyn ee ku guuldaraysiga samaynta hadiyado ka dhex jira kuwa xaqiijinta. Bakteeriyada loo yaqaan 'Catechesis' waxaa loogu talagalay oo keliya in lagu helo aqoon ama si fudud loogu dhiirrigeliyo "falalka naxariis darrada ah" ee aan lahayn mabda'a abaabul ee wacdinta macno ahaan kama goyn doonto jiilkaas (ama kuwa kale) jiilka dhalinyarada. Salaadda dhexe, xusuus-qorka, ka-fiirsashada hagaysa ama mid kasta oo ka mid ah shirqoollada caanka ah ee barnaamijyada majaajiladaha hadda jira kuma tartami karaan sixir-bararka dhaqanka dhimashada.

Wadada loogu talagalay ku habboonaanta aargoosiga ruuxiga ah ee ay matalaan toddobada hadiyadood waa in sida ugu dhakhsaha badan loogu tuntay, oo toddobada wanaag ayaa loo adeegi karaa maanta, sida ay u sameeyeen inta badan taariikhda Kaniisadda, hagitaan aad u fiican wadadaas. Waxaa laga yaabaa inay tahay waqtigii dib loogu soo noolayn lahaa muuqaalkii dhaqameed ee dadka la baabtiisay iyagoo ah "askarigii Masiixa", oo ah weedh u nugul aasaaska aalado Katoolig muddo tobanaan sano ah. In kasta oo ay xaqiiqda tahay in fiirgeist-ka II-aad ee II ka soo horjeeday fikirka "millatariga" ee dhammaan arrimaha diinta, mawqifkan waxaa la caddeeyay inuu marin-habaabinayo - qiimeyn daacad ah oo ku saabsan waxa Kitaabka Quduuska ahi ka leeyahay iyo waxa ku saabsan dhacdooyinka adduunka oo dhan nolosheena. Afgembigii Midowgii Soofiyeeti, tusaale ahaan, ma dhici laheyn haddii militariga aan xasilooneyn ee John Paul II uu raadsado hadaf sharci ah. Toddobada hadiyadood ee Ruuxa Quduuska ahi waa hubkeenna ruuxa ah ee loo adeegsado dagaalka ruuxiga ah ee nolol maalmeedka.