Taasi waa waxa ay dhab ahaantii ka dhigan tahay in Ilaah laga dhigo bartamaha nolosheena

Dadku waxay u noqdaan qoraa sababao kala duwan awgood. Aargudashada dabiiciga ah ee joogitaanka kuwa kale, tusaale ahaan. Qaarkeen baa joogsan kara wada hadalka ama si tartiib ah uga fikir una baahan waqti dheeri ah si aan fikrad uga helno inta wadahadal celcelis ahaan taageeri karo. Qaar baa laga yaabaa inay qirayaan sax ahaanshaha luqadda illaa ay u dulqaadan kari weydo halista xulashada ereyada adag. Iyo dabcan, qaar baa doorbida in si qarsoodi ah loo qoro erayga qoraalka ah, maxaa yeelay fikradahoodu aad ayey khatar u yihiin in shaqsi ahaan loo haysto.

Isla markiiba, mid ka mid ah dadkaan ayaa sheegan kara hadiyad hal abuur hal abuurnimo leh. Fanaaniinta noocan oo kale ah waa dhif. Qoraayaasha badankood waxaa lagu qasbay inay wax qoraan sababta oo ah qaar ka mid ah itaal darrida bulshada awgeed.

Waxaan ahay qoraa ugu yaraan qaar ka mid ah sababaha kor ku xusan. Doorka kaliya ee aanan waligey maleyn kareynin wuxuu ahaa ka hadalka shacabka. Si kastaba ha noqotee, waxa inta badan qorayaashu ogaadaan in ugu dhakhsaha badan ama ka dib waa haddii aad dooratid inaad wax qorto ma qarin kartid bogga gadaashiisa. Haddii aad tahay qof soo jiidasho leh oo kugu filan si aad u hesho dhagaystayaal, waxaa aakhirka lagugu khasbay in aad naftaada shaaca ka qaadid oo aad ereyadaada haysatid hortooda daawadayaasha.

Ka dib rubuc qarni qarni ah riwaayad si gaar ah loo daabacay, waxaan hadda ku noolahay dhulka aadka loo jecel yahay ee qorayaasha ku hadla. Si ka duwan kuwa ku hadla xitaa xitaa fursad, qorayaasha ku hadla waa inay bartaan luqad labaad: ereyga lagu hadlo.

Sida dadka badankood ula hadlaan aad bay uga duwan yihiin sida aan wax u qoro xitaa xariirka ugu fudud mahadsanid, kaarka naxariista ama gelitaanka joornaal. Maxuu jiraa si loo qoro fikrad si lama filaan ah u jumladaha guduudka ah? Farriimaha qoraalka ah iyo emayllada waxay noqon karaan kuwo wada-hadal badan ama xog-ogaal ah, laakiin waxay sii dheereeyaan xarrago badan. Waqtigan xaadirka ah, jumladaha loogu talagalay dhegta halkii indhaha waa inay ahaadaan kuwo gaagaaban, ka nadiifsan oo cad. Haddii aan comma ama dhibic muuqaal ah oo waxtar leh, waxaan kula hadleynaa tayo qaali ah oo aan ugu yeerno waqtiga.

Marka ay timaado qoraa sida St. Paul, wax fikrad ah kama lihin sida shaqsi ahaan loogu dhawaaqo. Marka laga reebo diiwaanka aadka loo qurxiyey ee Falimaha Rasuullada, waxaan gebi ahaanba ka ognahay Bawlos waraaqihiisa.

Waxay noqon kartaa odaynimo iyo gabayaa, sida ku qoran "heesta loo yaqaan" Masiixiga "ee Colossesi ee bishaan, oo lagu dhawaaqay maalinta shan iyo tobnaad ee waqtiga caadiga ah. Bawlos wuxuu soo bandhigayaa aragti aragti fog ah oo ku saabsan fahanka kaniisadda Ciise, oo ka soo baxday isla xilligii qarnigii Bawlos. Haddii aad fariisatay oo aad Paul kala hadashay wax ku saabsan miis qamriga qarniga qarniga oo aad weydiiso wax ku saabsan waayo-aragnimadiisa Ciise, fikirradiisu waxa laga yaabaa inay ka yaraayeen kuwa hadalka, is-dhexgalka.

Kaliya weedhaha marmar ayaa ka muuqda waraaqihiisa si uu u khiyaaneeyo waxa Bawlos shakhsiyan u ekaan lahaa. Kuwani waa xilliyada uu Paul xukunka wareego oo uu u xanaaqo qof: daqiiqadahaasna wuu joojiyaa nuxurka wuxuuna bilaabay inuu iska daayo uumiisa. Bawlos wuxuu ahaa qoraa baahi darteed, maahan dabeyl. Wuxuu ku qasbanaaday inuu xiriir dhow la yeesho ereyada qoranna waxay ahayd inuu ninku isagu iska beddelo bulshooyinka ka dambeeya.

Bawlos wuu fududahay in la fahmo marka loo qoro hadl ahaan. Markuu Butros ugu bislaado inuu yahay munaafiqiin isagoo wax la cunaya dadka aan Yuhuudda ahayn ama Galatiya sababta oo ah ku tiirsanaantooda gudniinka, ma lihin wax ku saabsan jahwareerka Bawlos. (Labada marxaladoodba waxay ka muuqdaan Cutubyada 2 iyo 5 ee Galatiya - si cad warqad xasaasi ah oo loo qoray si xamaasad leh ayaa ka badan akhlaaqiyadiisii ​​caadiga ahayd)

Waa markii Bawlos qorayo sida uu yahay aqoonyahankii Farrisiinta ahaa, isaga oo cabiray eray kasta oo uu labalaabmay gravitas, waxaan dareemeynaa xarigga macnahiisa. Waxaa laga yaabaa inay tahay caajisnimada caqliga ee dhinacayaga, laakiin markii Bawlos madaxiisa galo fikirradeenna golaha ayaa bilaabi kara inay wareegaan.

Dhawaan waxaan dareemay xaalad naxdin leh Paul markii aan fariistay. Anigoo ah qoraa hadlaya, waxaan la halgamaayay inaan kula xiriiro luuqadaas labaad ee layaabka leh, anigoo cod dheer ku hadlaya. Saacadda ugu dambeysa ee usbuuca dhammaadka usbuuca waxaan kooxda u soo bandhigo aragtida fiqi ahaaneed ee aan muhiimka ahayn ee rumaystayaasha loogu yeeray inay noloshooda ilaashadaan Ilaah xarunta. Waxaan ku taageeray sheegashadan aabaha Jesuit Peter van Breemen bayaanka in Ilaah yahay aasaaska nolosheena ama Ilaah uusan ahayn.

Gacanta ayuu kor u taagay. Miyay taasi ahayn mid adag? " Ninkii wuu diiday.

Anigoo ah qof fakir tartiib ah, waxaan ka fikiray su’aashiisa daqiiqad. Ma aanan fileynin in Ilaah xarunta ku jiri karo shaki shaki gelin kara rumaystayaasha. Soo jeedinta Van Breemen ee ah in Eebbe waxba yahay haddii uusan aasaasku u muuqan inuu si hoose ugu xiran yahay goobtaan - maankayga. Laakiin maskax kale ayaa heshay soo-jeedin ah nooca gaarka ah iyo kan aadka u xun.

Miyuusan Bawlos ku adkeynin udub dhexaadkaas dhawaaqitaanka: “Isagu waa kan wax walba, oo wax walbaba isagay isku haystaan”? Paul ahaan, Masiixu waa nuxurka nuxurka dhabta ah. Daacadnimadu waxaa lagu ogaadaa in xididkeenu ku saleeyo aragtida wanaagsan. Bawlos wuxuu caddeeyey inuu Masiixu yahay kii ugu horreeyay, Masiixu yahay madaxa, Masiixu yahay dhexda, Masiixu waa bilowga, Masiixuna waa buuxnaantiisa. Masiixu wuxuu la heshiiyaa nin iyo rabbaani ah, kii hore iyo mustaqbalkaba, cirka iyo dhulkaba, isku xidh.

"Haa," ugu dambeyntii waan ku raacsanahay ninka. Aad bay u adag tahay. Runtu waxay noqon kartaa mid adag - sida khasaare, silica, xaddidid, dhimasho. Runtu annaga ayaa ubaahan, taasina waa sababta aan ugu door bidnay inaan uga carano ama ugu yaraan aan u jilcinno nabarrada iyo dillaacyada. Marka waxaan Ilaah u aqbalnaa inuu yahay udub dhexaadka: marka laga reebo reerka iyo shaqada, mas'uuliyadaha iyo raaxada, xukunka siyaasadeed iyo kan qaran. Way adag tahay in la caddeeyo, iyada oo aan asterisks lahayn, in Masiixu yahay xarunta, in jidkeenna uu ku marayo isaga iyo nolosheena ku wareegsan doonistiisa. "Anigu waxaan ahay jidka, runta iyo nolosha." Way adag tahay, inay xiiraan oo dalbadaan. Is tanaasul la’aan, sida aragtida adduunku u socoto.

Qorayaasha kale ee fiqi ahaaneed waxay si adag u raadinayeen meel bannaan. Kiisaska Masiixiyiinta ah ee sida wanaagsan u wanaagsan ayaa marar badan la soo saaray. Joseph Champlin wuxuu qoray buug qurux badan sannado kahor kahor oo cinwaan looga dhigay "The Marginal Catholic: Challenge, Ha Crush." Sida iska cad heerka xoola-dhaqatada, waxaan dhamaanteen u adeegsan karnaa qol yar oo socodka ah, ama wax badan. Si kastaba ha noqotee, dhiirrigelinta xoolo-dhaqatada kama takhalusto awoodda sheegashada van Breemen.

Hadduu Eebbe yahay - Allaha awooda badan, ee awooda leh iyo Alfa iyo Omega - haddii Eebbe yahay mid awood leh, si uu u adeegsado ereyga guduudan, sidaa darteed in la diido udub dhexaadka Ilaah ee nolosheena waa in la diido qeexitaanka ilaahnimadiisa. Ilaah ma fuuli karo qoriga ruux ahaaneed ama saaxiibkaa jeebkaaga geli kara waqti u baahan. Haddii Ilaah uusan ahayn midka ugu muhiimsan, waxaan u yareeynaa ilaahnimada illaa heer ku habboon, oo aan ku jiidno Ilaah doorka xasaasiga ah. Mar haddii ay hoos u dhacday, Ilaahay wuxuu joojiyaa inuu Ilaahay inoo ahaado.

Xariir? Haa. Midkeen kasta ayaa go'aan ka gaaraya nafteena.

Aniga oo la kulmay cayrinta daacadda ah ee kaqeybgale ka mid ahaanshaha bartamaha xagjirka ah ee Ilaah, waxaan jeclaan lahaa inaan ku soo bilowdo. Qoraagu wuu beddeli karaa isagoon joojin; oyste, xadidan waqtiga iyo goobta, ma badna.

Waxaan jecelahay inaan ku nuuxnuuxsado in aqoonsashada xarunta xarunta had iyo goor aysan ka dhiganayn in la tukado salaadaha, lagana dhigo saacad kasta oo kaniisadda lagu kaco ama laga fikiro fikradaha diinta. Rumaystaha dhabta ah, Eebbe dabiici ahaan waa udub dhexaadka qoyska iyo shaqada, go'aamada dhaqaalaha iyo aragtida siyaasadeed. Ilaahnimadu waxay noqoneysaa wadnaha wadnaha oo isku dhaf ah maalmaheena oo laga yaabo inaanaan ka warqabin sida ay wax walba u suurto galiso. Wax walba waxay isku hayaan wanaagga joogtada ah ee xarunta. Haddii kale, sida dhakhsaha leh ayaa qorshayaasheena loo muujiyaa rajooyinkeenuna u dhammaan!