Rumaysad iyo shaki xagga dhaqanka Buddhist

Ereyga "rumaysad" waxaa badanaa loo adeegsadaa isbarbardhiga diinta; Dadku waxay dhahaan "Waa maxay iimaankaagu?" in la dhaho "Waa maxay diintaadu?" Sanadihii la soo dhaafay waxay caan noqotay in lagu qeexo shaqsi diimeed "qof aamin ah". Laakiin maxaynu uga jeednaa "rumaysad" iyo door intee bay rumaysigu ka ciyaaraa Buddhism?

“Iimaanka” waxaa loo adeegsadaa in lagu macneeyo aaminaad aan qummanayn ee ilaahnimada, mucjisooyinka, jannada iyo cadaabta iyo waxyaabo kale oo aan la muujin karin. Ama, sida caqiidada caasiyiinta ah Richard Dawkins uu ku qeexay buugiisa 'The God Delusion,' 'Rumaysadku waa iimaanka inkasta oo waliba caddayn la'aantu ay sabab u tahay.'

Muxuu fahamkan "iimaanka" ula shaqeyn waayaa Buddhism? Sida lagu soo sheegay Kalama Sutta, Buda taariikhiga ah ee Buda waxay ina baray inaanaan aqbalin waxbaristiisa si aan kala sooc lahayn, laakiin aan ku dabaqno qibradeena iyo sababta aan nafteena u go'aamineyno waxa run iyo waxa aan aheyn. Kani maahan "iimaan" maaddaama erayga sida caadiga ah loo isticmaalo.

Qaar ka mid ah iskuulada Buddhism-ka waxay umuuqdaan kuwa "caqiido ku saleysan" kuwa kale. Buddhist Land daahir ah waxay u fiiriyaan Amitabha Buddha si ay ugu soo dhasho Pure Land, tusaale ahaan. Mararka qaarkood dhulka nadiifka ah waxaa loo arkaa inay tahay dowlad ku meelgaar ah oo ahaanshaheeda, laakiin qaar ayaa sidoo kale u haysta inay tahay meel, aan ka duwanayn sida dad badani u fahmaan Jannada.

Sikastaba ha noqotee, dhulka daahirka ah ujeedadu maahan in la caabudo Amitabha laakiin waa in lagu dhaqmo oo lagu dhaqmo waxbarista Buddha adduunka. Caqiidada noocan ahi waxay noqon kartaa upaya awood badan ama hanaan xirfad leh oo lagu caawinayo xirfadlaha inuu helo xarun, ama xarun, si lagu tababaro.

Jiimka iimaanka
Dhamaadka kale ee spectrum waa Zen, kaas oo si adag u diidan caqiidada waxkastoo ka sarreeya. Sidii Master Bankei yiri, "Mucjisadaydu waa markii aan gaajoodo, aan cuno marka aan daalana waan hurdaa." Xitaa si kastaba ha noqotee, maahmaahda Zen ayaa sheegeysa in ardayga Zen waa inuu leeyahay iimaan weyn, shaki weyn iyo go'aan weyn. Ch'an wuxuu yiri sida la sheegayo afarta shuruudood ee looga baahan yahay ku shaqeynta waa iimaan weyn, shaki weyn, nidar weyn iyo xoog weyn.

Fahanka guud ee ereyada "iimaanka" iyo "shaki" wuxuu ereyadan ka dhigaa wax aan micno lahayn. Waxaan ku qeexnaa "iimaan" maqnaansho shaki iyo "" shaki "sida maqnaanshaha iimaanka. Waxaan ka soo qaadnay in, sida hawada iyo biyaha, aysan sii wadan karin isku meel. Si kastaba ha noqotee, ardayda Zen waxaa lagu dhiirigelinayaa inay labadaba wax beero.

Sensei Sevan Ross, oo ah agaasimaha Chicago Zen Center, wuxuu sharraxay sida iimaanka iyo shakigu uga wada shaqeeyaan wadahadalada dharma ee loo yaqaan "Masaafada u dhaxaysa iimaanka iyo shakiga". Waa kan waxoogaa yar:

“Iimaanka weyn iyo shakiga weyn waa labada dhamaadka usha socodka ruuxi ahaaneed. Waxaan ku qabsanaa hal dhamaadka qabashada nala siiyay go'aankeena weyn. Waxaan riixnaa gunta hoose ee mugdiga inta lagu guda jiro safarkaaga ruuxiga ah. Falkani waa dhaqan run ah oo ruuxi ah - qabashada dhamaadka iimaanka iyo horay u sii wadida dhamaadka Shaki ulaha. Hadaanan iimaan lahayn, shaki kuma lihin. Hadaanan Go'aan Helin, waliga kama qaadanno usha meesha ugu horeysa. "

Iimaan iyo shaki
Caqiidada iyo shaki waa in laga soo horjeedaa, laakiin Sensei wuxuu leeyahay "hadaan iimaan lahayn, shaki kuma lihin". iimaanka dhabta ahi wuxuu ubaahan yahay shaki dhab ah; shaki la'aan, iimaanku ma aha iimaan.

Rumaysad noocan ahi ma aha wax la mid ah hubaal; waxay aad ugu egtahay kalsoonida (shraddha). Shakiga noocan oo kale ahi maahan diidmada iyo rumaysad darrada. Waxaadna ka heli kartaa fahamkan la mid ah iimaanka iyo shakiga qoraallada culimada iyo khuraafaadka diimaha kale haddii aad raadiso, xitaa haddii maalmahan aan badanaa ka maqalno kuwa aaminsanaanta iyo kuwa aaminiinta ah.

Iimaanka iyo shakiga xagga diimeed labadaba waxay ku saabsan yihiin furfurnaan. Iimaanku wuxuu ku saabsan yahay ku noolaanshaha taxaddar iyo geesinimo ee maahan qaab xirnaansho iyo is-difaacid ah. Rumaysadku waxay naga caawisaa sidii looga gudbi lahaa cabsidayada xanuunka, xanuunka iyo niyad jabkeena oo aan u furnaano waayo aragnimada iyo fahamka cusub. Nooca kale ee iimaanka, oo ay ka buuxdo hubaal, waa xiran yahay.

Pema Chodron wuxuu yidhi: "Waxaan u oggolaan karnaa duruufaha nolosheenna inay sii adkaato si aan u sii xanaaqno oo aan u argaggaxno, ama waa inaan nafteena u jilcinnaa oo aan u sii deynaan badan oo u furnaanaan kara waxa na cabsi geliya. Waxaan had iyo jeer leenahay doorashadan. ” Rumaysadku waa u furan yahay waxa na cabsiiya.

Shaki xagga dareenka diinta ah wuxuu gartaa waxa aan la fahmin. In kasta oo uu si firfircoon u raadinayo fahamka, wuxuu sidoo kale aqbalaa in fahanka aanu waligii kaamil noqon doonin. Qaar ka mid ah fiqiga cilmiga fiqiga ah ee Masiixiyiintu waxay u isticmaalaan erayga "is-hoosaysiinta" inay ula jeedaan wax la mid ah. Nooca kale ee shakiga, ee naga dhigaya inaan gacmaha is laabano oo aan caddeyno in diimaha oo dhan ay yihiin fara badan, ayaa xiran.

Macallimiinta Zen waxay ka hadlaan "maanka bilowga ah" iyo "ma garanayaan maskaxda" si ay u qeexaan maskaxda u aqbaleysa xaqiijinta. Tani waa maskaxda iimaanka iyo shakiga. Haddaan shaki lahayn, kalsooni ma lihin. Haddii aan iimaan lahayn, shaki kuma lihin.

U gudub gudcurka
Xagga sare, waxaan sheegnay in aqbalaad adag oo aan macquul ahayn ee hayada ma aha waxa Buddhism-ku quseeyo. Maamulaha Vietnamese Zenich Thich Nhat Hanh wuxuu dhahay: "Ha noqonin wax sanam caabudo ama ha ku xidhnayn caqiido, aragti ama fikir, xitaa Buddhist ha ahaato. Nidaamka fikirka Buddhist waa hagitaan; run maahan run runta ”.

Laakiin inkasta oo aysan ahayn run runta, nidaamyada fikirka Buddhist waa hagitaan la yaab leh. Rumaysadka Amitabha ee Buddhism Pure Land, aaminaada Lotus Sutra ee Nichiren Buddhism iyo aaminsanaanta ilaahyada Tibetan Tantra iyaguna waa sidaas oo kale. Ugudambeyntii abtirsiinyadan iyo shaydaanku waa upayas, waa qaab farsamo leh, si loo hago socodkeenna gudcurka, ugu dambeyntiina annaga ayaa ah. Rumaynta iyaga ama caabudiddu ma aha qodobka.

Hadal loo aaneeyay Buddhism, “Iibso caqligaaga oo iibsato yaab. Ka gudub gudcurka midba midka kale ka dambe ilaa iftiinka uu noqdo. Oraahdu waa mid iftiin leh, laakiin hagida waxbarida iyo taakuleynta sanghadu waxay siinayaan xoogaa tilmaamo ah si aan u galno mugdiga.

Fur ama xir
Qaabka khiyaanada leh ee diinta, waa midka ubaahanida daacadnimada nidaamka aaminsanaan buuxda, waa aamin la'aan. Qaabkani wuxuu dadka u horseedaa inay ku dhegaan afkaarta halkii ay raaci lahaayeen jid. Haddii loo qaado heer aad u xun, khabiir ku takhakhusta waxaa lagu waayi karaa dhismaha khiyaali ah ee xagjirka. Taas oo dib noogu soo celineysa ka hadalka diinta sida "iimaanka". Buddhist-ku dhif ayey Buddhism ugu hadlaan "iimaan". Halkii, waa dhaqan. Iimaanku waa qayb ka mid ah camalka, laakiin shaki ayaa sidoo kale ah.