Ciise ma baray in Xaraashku waa dhab?

Magna Carta dhammaan injiilka Masiixiyiinta waa howsha weyn ee Masiixu leeyahay: “Haddaba taga oo xer ka dhiga oo quruumaha oo dhan xer ka dhiga. . . oo baraya inay dhawraan waxa aan kugu amray oo dhan ”(Matayos 28: 19-20). Ogsoonow in amarka Masiixu uu ku xaddidey injiilka Masiixiga inuu baro kaliya waxa Masiixu muujiyey ee uusan ahayn aragtidiisa.

Mudaaharaadyo fara badan ayaa qaba in Kaniisadda Kaatooligga ay ku guuldareysato arrintan. Purgatory waa doomaha Katooliga ee ayan u malaynayn inuu ka yimid xagga Eebaheen. Waxaa la sheegay in tani ay tahay mid ka mid ah sheekooyinka badan ee been abuurka ah ee kaniisadda katooliga ay ku qasbeyso xubnaheeda inay rumeeyaan.

Waa run in dhammaan xubnaha Kaniisadda Kaatooligga ay ku qasban yihiin inay rumaystaan ​​aaminaadda purgatory. Laakiin run maahan in la been abuuray.

Isaga oo ka jawaabaya bayaankan, raaligeliyaha katooliga ah wuxuu u jeesan karaa qoraalka qadiimka ah ee Paul ee ku sugan 1 Korintos 3: 11-15 oo uu sharraxayo sida naftu ay ugu dhacdo luminta dabka maalinta dabka, laakiin waa la badbaadiyaa.

Si kastaba ha noqotee, su’aasha aan rabo inaan ka fiirsado ayaa ah: "Ma jiraan wax caddayn ah inuu Ciise baray meesha noocaas ah?" Haddii ay sidaas tahay, ka dib adeegsiga kiniisadda 1 Korintos 3: 11-15 ee nadiifinta ayaa noqonaysa mid qancin leh.

Waxaa jira laba marin oo Kitaabka Quduuska ah oo Ciise ku baray xaqiiqada purgat: Matayos 5: 25-26 iyo Matayos 12:32.

Dambi dhaafka da'da soo socda

Ka fikir Matayos 12:32 marka hore:

Oo mid walba oo ku hadla hadal Wiilka Aadanaha ka gees ah waa loo cafiyi doonaa, laakiin ku alla kii ku hadla hadal Ruuxa Quduuska ah looma cafiyi doono wakhtigan iyo wakhtiga iman doona.

Iyada oo iska dhigaysa su'aasha ah dembiga aan la cafin karin waa, fiirso muujinta Ciise: waxaa jira dembiyo waa la cafiyi karaa da'da soo socota, da 'kasta ha lahaadee. Pope St. Gregory the Great wuxuu leeyahay: "jumladdan waxaan ka fahamsanahay in dambiyada qaar la cafiyi karo da ', laakiin qaar kale oo da' ah oo soo socda" (Taariiqda 4, 39).

Waxaan dhihi lahaa "da'da" (ama "adduun", sida Douay Reims u tarjumeyso) kaas oo Ciise ku tilmaamayo aayaddan waa nolosha ka dib. Marka hore, ereyga Griigga ee “da'da”, aion, ayaa loo adeegsaday tixraaca nolosha ka dib Mark 10:30, marka Ciise ka hadlayo nolosha weligeed ah abaalmarin ahaan “wakhtiga soo socda” ee kuwa wax ku siiya wax ku meelgaar ah wanaaggiisa Tani macnaheedu maahan in Ciise uu barayo in purgatadu ay tahay weligeed, maxaa yeelay waxay baraysa in nafaha halkaa jooga ay ka soo bixi karaan danbiga dembiyadooda, laakiin wuxuu caddeeyay in xaaladdan lagu jiro nolosha dambe.

Aion waxaa loo adeegsan karaa in loola jeedo waqti gooni ah oo noloshan ah, sida ku xusan Matayos 28:20 markii Ciise sheegay inuu la joogi doono rasuulkiisa ilaa dhamaadka "da'da". Laakiin waxaan u maleynayaa macnaha guud inuu soo jeedinayo in loo adeegsado nolosha dambe. Dhowr Aayadood ka dib (aayadda 36) Ciise wuxuu ka hadlayaa "maalinta xukunka", oo, sida ku xusan Cibraaniyada 9:27, ay timid dhimashada kadib.

Marka maxaan haysannaa? Waxaan leenahay xaalad jiritaanka dhimashada kadib oo nafta nafteeda laga cafiyey dembiyada, taasoo ku saleysan dhaqankii Axdigii Hore (Sabuurradii 66: 10-12; Ishacyaah 6: 6-7; 4: 4) iyo qoraalladii. Bawlos (1 Korintos 3: 11-15) waxaa loola jeedaa in nafta la daahirinaayo ama la daahirinayo.

Xaaladdaani jannada ma noqon karto, maadaama aysan jirin wax dembiyo ah oo jannada ku jira. Cadaabta ma noqon karto, maadaama qofna cadaabta jirin dambigiisa lagu cafiyi karo oo la badbaadin karo. Waa maxay? Waa purgatory.

Adigoo bixinaya khidmaddaada

Qoraalka labaad ee Kitaabka Qudduuska ah ee Ciise ku barayo xaqiiqnimada daahirnimada waa Matayos 5: 25-26:

Dhaqso u samee ashtakeeyahaaga, intaad isaga ula tagtid maxkamadda, waaba intaasoo aad ka cabsaneysaa in eedaysanahaagu uu kugu wareejiyo garsoorka iyo xaakinka ilaaliyaha, oo xabsi lagugu tuuri doono Runtii, runtii, waxaan kugu leeyahay, Halkaas ka bixi maysid ilaa aad siisid lacagta u roon oo ugu dambaysa.

Ciise wuxuu cadeeyay in dambiilaha uu bixiyo dembiyadiisa. Laakiin su'aashu waxay tahay, "Ciise ma wuxuu tilmaamayaa meel magdhow adduun ama tan ku xigta?" Waxaan ka wada hadlayaa kan xiga.

Ereyga koowaad waa erayga Griigga ee "xabsi", kaasoo ah phulake. St. Peter wuxuu adeegsanayaa ereygan Giriigga ah 1 Butros 3:19 markii uu sharraxayay xabsiga oo lagu qabtay naftiisii ​​qumman ee Axdigii Hore kahor u dabbaaldega Ciise iyo kii Ciise booqday intii lagu gudajiray naftiisa iyo jidhkiisa dhimashada. . Maaddaama phulake loo isticmaalay in lagu ilaaliyo meel lagu noolaado ka dib dhaqankii masiixiga, maahan wax aan macquul aheyn in la soo gabagabeeyo in ay tahay sida uu Matayos u adeegsanayo Matayos 5:25, gaar ahaan marka la tixgalinayo macnaha guud, oo ka dhigan qodobkayagii labaad.

Aayadaha ka hor iyo ka dib marinka tixraaca waxaa ka mid ah waxbaristii Ciise ee ku saabsan waxyaalaha la xiriira nolosha dambe iyo badbaadadeenna weligeed ah. Tusaale ahaan:

Ciise wuxuu ka hadlayaa boqortooyada jannada oo ah hadafkayaga ugu dambeeya ee Beatitude (Matayos 5: 3-12).
Ciise wuxuu barayaa in cadaaladdeena ay tahay inay ka adkaato cadaalada Farrisiinta hadii aan jannada tagno (Matayos 5:20).
Ciise wuxuu ka hadlayaa inuu jannada tago inuu walaalkaa ka xanaajiyo (Matayos 5:22).
Ciise wuxuu barayaa in haweenay jeclaysi ay ku jirto dambigii sinada (Matayos 5: 27-28), oo dabcan u qalma cadaabta haddii uusan toobad keenin.
Ciise wuxuu barayaa abaalmarinta jannada falalka cibaadada (Matayos 6: 1).
Waxay layaab ku noqon laheyd ciise inuu baray nolosha kadib wixii kahoreeyay iyo ka dib Matayos 5:25 laakiin Matayos 5:25 waxaa loola jeedaa noloshaan oo keliya. Sidaa darteed, waxaan u maleynayaa inay caqli gal tahay in la soo gabagabeeyo in ciise uusan tilmaamaynin meesha magdhawga dembiga ee noloshan, laakiin mid loo eego nolosha dambe.

Xabsi ku meel gaar ah

“Laakiin,” waxaad tiraahdaa, “sababtoo ah waa meesha lagu bixiyo bixinta dhimashada kadib, micnaheedu maahan inay tahay purgg. Waxay noqon kartaa cadaabta, sax? "Waxaa jira laba tilmaamood oo soo jeedinaya in" xabsi "uusan ahayn cadaabta.

Marka hore, "xabsi" ee 1 Butros 3:19 wuxuu ahaa meel ku meel gaar ah oo lagu hayo. Haddii Matayos u adeegsanayo phulake si la mid ah sida ku jirta Matayos 5:25, markaa waxay raaci doontaa in xabsigii Ciise uu ka hadlayaa sidoo kale uu yahay meel ku meel gaadh ah.

Marka labaad, Ciise wuxuu leeyahay shaqsigu waa inuu bixiyaa "penny" ee ugu dambeeya. Ereyga Griigga ee "pennies" waa kondrantes, oo qiimihiisu ka yaraa laba boqolkiiba mushaharka maalinlaha ah ee shaqaalaha beerta qarniga koowaad. Tani waxay soo jeedineysaa in deynta dembigu uu yahay mid la bixin karo, sidaas darteedna ciqaab ku meelgaar ah.

San Girolamo waxay sameysaa isku xir: “Qalin lacag waa qalin ka kooban laba caarada. Waxa uu sheegay markaa waa: "Ma sii socon doontid ilaa aad ku bixisay dembiyadii ugu yaraa" (Thomas Aquinas, Chain Dahab: Faallooyin ku saabsan afarta Injiillada: Waxaa laga soo aruuriyay howlihii Aabayaasha: St. Matthew, oo xooga la saaray).

Wuxuu ka duwanyahay deynta uu ku lahaa addoonka sharka leh ee Matayos 18: 23-35. Addoonkii tusaalaha ku lahaa boqorka wuxuu ku lahaa "toban kun talanti" (aayadda 24). Tayada waa qaybta ugu weyn ee lacagta, oo qiimaheedu yahay 6.000 oo denarii. Lacagtu badanaa waxay mudan tahay mushaharka maalintii.

Marka hal talanti oo keliya ayaa qiimihiisu yahay 16,4 sano oo mushahar ah maalintii. Haddii addoonka masaalku ku leeyahay 10.000 oo talanti, ka dib wuxuu ku lahaa qiyaastii 60 milyan oo denar, taas oo u dhiganta in ku dhow 165.000 sanadood mushaharka maalinlaha ah. Si kale haddii loo dhigo, wuxuu lahaa deyn uusan waligiis bixin karin.

Sida ku xusan sheekada, boqorka ayaa cafiyey deynta addoonka. Laakiin maadaama uusan u muujin naxariis la mid ah kuwa deymaha ku lahaa, boqorka wuxuu ku wareejiyay addoonka xun kan xabsiga ku jira "ilaa uu bixiyo deyntii oo dhan" (Matayos 18:34). Marka la eego tirada badan ee deynta addoonsiga, waa macquul in la soo gabagabeeyo in Ciise uu tilmaamayo ciqaabta weligeed ah ee cadaabta.

Matayos 5: 26 ee "Penny" ayaa si muuqata uga duwan toban kun oo talanti. Sidaa darteed, waa macquul in la soo jeediyo in Ciise uu ku hadlayo xabsi ku meel gaar ah oo ku yaal Matayos 5.

Aynu ka fiirsano waxa aan haysano illaa iyo haatan. Marka hore, Ciise wuxuu ka hadlayaa arrimo muhiimada weligeed u leh macnaha guud. Midda labaad, adeegso ereyga "xabsi" kaasoo dhaqankii masiixiga loo adeegsaday inuu tixraaco xaalad jiritaanka nolosha dambe oo aan jannada iyo cadaabta ahayn. Marka saddexaadna, xabsigani waa xaalad ku-meel-gaadh ah oo ku-meel-gaadh ah taas oo qanacsanaan loo geysto dambiyadeeda.

Marka waa maxay "xabsi"? Janno ma noqon karto, maadaama jannada ay muujineyso in dembiyadii hore oo dhan la cafiyey oo la magdhabey. Cadaabta ma noqon karto, maxaa yeelay xabsiga cadaabku waa waara, ma jirto wado looga baxo. Waxay umuuqataa in ikhtiyaarka kaliya ee tarjumaadku yahay purgatory.

Qoraagii ugu horreeyay ee Masiixiga ah Tertullian wuxuu rumeysan yahay wax la mid ah:

[I] Maadaama aan fahansanahay in "xabsi" uu Injiilka ku tilmaamay inuu yahay Hadees, iyo sidoo kale markaan u tarjunno "qiimaha ugu badan" si loo muujiyo dambiga ugu yar ee ay tahay in lagu abaal mariyo ka hor sarakicidda, qofna kama labalaabi doono inuu rumeysan yahay Naftu waxay ku kacday ciqaab cayiman oo ah Hades, iyada oo aan loo kala eexan geedi socodka sarakicidda, marka abaalgudka waxaa lagu maamuli doonaa jidhka (A Treatise on Soul, Ch. 58).

Jawi maccabean ah

Daahfurka purgatorial-ka ee qoraalladaan ayaa noqonaya xitaa mid sii qancin leh markaan ka fikirno jawiga fiqi ahaaneed ee Yuhuudda uu Ciise ku bixiyay waxbariddan Waxaa cad in laga soo bilaabo 2 Maccabees 12: 38-45 in Yuhuuddu rumeeyeen xaalad jiritaanka dhimashada kadib jannada ama cadaabta, oo ah meeshii nafta laga cafiyi karo dembiyada.

Haddii aad aqbasho 2 Maccabees oo la dhiirigeliyo iyo haddii kale, waxay siineysaa amar taariikhi ah aaminsanaanta Yuhuudda. Oo waxay ahayd in Yuhuudda rumeysan yahay in dadweynaha Ciise ay u keeni doonaan waxbaristiisa ku saabsan cafiska dembiyada da'da soo socda iyo xabsi nololeed ka dib halkaas oo caalimku bixiyo deyntiisa.

Haddii uusan Ciise u jeedin baraarujinta qoraalladaan, wuxuu u baahnaan lahaa inuu faahfaahin ka siiyo dhagaystayaashiisa Yuhuudda ah. Siduu qof Katoolik ah isla markiiba uga fekeri lahaa purgatory ka dib markii uu maqlay waxbarisyadan markii ugu horeysay, sidoo kale dadweynaha Yuhuuda ah ee Ciise waxay isla markiiba ka fikiri lahaayeen jiritaanka gobolkaas dhimashada ka dib markay dileen askartii reer Yahuudah Maccabees.

Laakiin Ciise muu bixin wax faahfaahin ah. Sidaa darteed, waa macquul in la soo gabagabeeyo in da'da soo socota ee Matayos 12:32 iyo xabsiga ku yaal Matayos 5: 25-26 ay tilmaamayaan baradhid.

gunaanad

Ka soo horjeedda waxa ay dad badan oo Mudaaharaadyaal ahi qabaan, Kaniisadda Kaatooligga ma aysan ahayn iskudhaca purgatory. Waa aaminaad ka timid xagga Eebaheenna ah oo laga helay Kitaabka Quduuska ah. Sidaa darteed, Kaniisadda kaatooligga waxay oran kartaa damiir wanaagsan inuu aaminay guddiga weyn ee waxbarista dhammaan wixii Eebbe faray.