Daacad u ahaanshaha wadnaha cibaado ee ciise

Ma jiraan wax ka mid ah u daacad ahaanshaha Qalbiga Xurmaysan ee Ciise, oo aan durba ku jirin si kooban oo ku saabsan Injiilka St. John, kan mudnaanta leh oo runtii jidh ahaan ku xasilloon kara madaxiisa laabta Master-ka inta uu nool yahay adduunka ku ag dhowaa isaga, wuxuu u qalmay sharfta ilaalinta hooyadiis.

In khibradani ay la mid tahay daaweyn gaar ah waxay ku caddahay oo keliya maaha Injiillada, laakiin waa dhaqankii Christian-Christian-ka oo dhan, iyadoo aasaaska u ah dhacdadii caanka ahayd ee Ciise maalgeliyey sharafta Papal ee Butros, oo Yooxanaa gooni uga dhigay (Yooxanaa 21, 1923)

Xaqiiqadan iyo cimri dhererkiisa gaarka ah (wuxuu udhintay boqol-jibaar) xukunka ayaa ku dhashay in jacaylka iyo kalsoonida lagu barbaariyey Ustaadku ay ka kooban tahay nooc ka mid ah marinnada mudnaanta leh ee si toos ah loogu gaadhayo Ilaah, iyada oo laga madax-bannaan yahay ilaalinta qawaaniinta kale. Dhab ahaantii, wax qiil ka dhigaya xukunkan lagu helay qoraallada Rasuulka iyo gaar ahaan Injiilkiisa, oo soo daaha, markay tahay codsi cad oo ku adkaysanaya xerta oo loogu talo galay inuu noqdo mid qoto dheer, oo aan wax laga beddelin wixii horay loogu sheegay shakhsiyaadka . Hadday wax jiraan, jacaylka Masiixa wuxuu u taagan yahay dhiirigelin ah in la ilaaliyo sharciyada si taxaddar leh, si loogu noqdo si sax ah macbudka nool ee Eraygaas oo matalaya iftiinka keliya ee adduunka, sida uu ku macneeyay Hordhaca lama ilaawaanka ah.

Muddo shan iyo toban boqol oo sano ah oo loogu adeegayo Qalbiga sida ugu habboon ee Jacaylka Rabbaaniga ahi sidaa darteed waxay weli ahayd xaqiiq muuqata oo ku jirta nolosha qarsoodiga ah, oo aan cidina dareemin baahida loo qabo in kor loogu qaado dhaqan ahaan midkeeda gaarka ah. Waxaa jira tixraacyo aan la tirin karin oo ku yaal San Bernardo di Chiaravalle (9901153), taas oo ka mid ah waxyaabaha kale ee soo bandhigaya astaamaha casaanka casaanka oo ah isbeddel dhiig, halka St.Ildegarde ee Bingen (10981180) "uu arko" Master-ka oo leh ballanqaad dhiirrigelin ah dhalashada soo socota ee amarrada Franciscan iyo Dominican, oo loogu talagalay in lagu joojiyo faafidda bidcooyinka.

Qarnigii laba iyo tobnaad. xarunta cibaadadaani waa shaki la'aan kaniisadda Benedictine ee Helfta, oo ku taal Saxony (Jarmalka) oo leh Saint Lutgarda, Saint Matilda ee Hackeborn, oo ka tagta walaasheed buug yar oo ku saabsan khibradeeda qarsoodiga ah, taas oo ay ku tukato Qalbiga Xurmaysan. Dante wuxuu si dhab ah u tilmaamayaa iyada markuu ka hadlayo "Matelda". Sanadkii 1261 gabar shan jir ah ayaa timid isla suugaantii Helfta oo iyadu horey u muujisay u janjeedha nolosha diimeed: Geltrude. Wuxuu dhiman doonaa bilowga qarniga cusub, ka dib markuu helay sumcadda xurmada leh. Iyada oo dhammaan caqliga leh ee kaniisaddu kula talinayso marka la eego muujinta gaar ahaaneed, waa in la ogaadaa in waliyihu ku hawlan yahay wadahadal muqadas ah oo uu la yeeshay Wacdiye Yooxanaa, oo ay waydiisay sababta aan Qalbiga Xurmaysan ee Ciise loogu muujin ragga ragga inay tahay meel ammaan ah ka dhanka ah dabinada dembiga ... waxaa loo sheegay in cibaadadaani loo haysto waqtiyadii ugu dambeeyay.

Tani kama horjoogsanayso bislaanshaha fiqi ahaaneed ee cibaadada lafteeda, taas oo iyada oo loo marayo wacdinta amarrada Franciscan iyo Dominican ay sidoo kale ku faafinayso ruuxiyan xagjir ah oo ka dhexjirta ragga. Meel u jeesasho ayaa sidaas lagu garwaaqsaday: haddii ilaa xilligaas Masiixiyadda ay guuleysan laheyd, iyadoo indhaheeda lagu fiirinayo ammaanta Masiixa Soo Baxay, hadda waxaa jira feejignaan sii kordheysa oo ku aaddan bini-aadamka Bixiyaha, u nuglaanshihiisa, laga soo bilaabo carruurnimada ilaa xamaasadda. Sidaa darteed dhaqammada suubban ee Crib iyo Via Crucis waxay ku dhasheen, ugu horreyntii inay yihiin matalaad wadareed loogu talagalay soo nooleynta xilliyadii waaweynaa ee nolosha Masiixa, ka dibna cibaado-guri, kordhinta adeegsiga sawirrada muqaddaska ah iyo sawirrada noocyada kala duwan. Nasiib darro farshaxanka muqaddaska ah iyo kharashkiisa ayaa fadeexad siin doona Luther, kaasoo ka hor imaan doona "wax-ka-sheegidda" iimaanka wuxuuna ku adkeysanayaa inuu si adag oo adag ugu noqdo Kitaabka Quduuska ah. Kaniisada Katooliga ah inta ay difaaceyso dhaqanka waxaa lagu qasbi doonaa inay edbiso, iyadoo la aasaasayo sharciyada matalaada muqadaska ah iyo cibaadada guryaha.

Sida muuqata haddaba kalsoonida xorta ah ee dhiirrigelisay caqiidada cilmaaniiga ah ee labadii qarni ee la soo dhaafay ayaa la xakameeyay, xitaa haddii aan dambiile lahayn

Laakiin falcelin lama filaan ah ayaa hawada ku jirtay: iyadoo laga hadlayo cabsida sheydaanka, maadaama ay ku qarxeyso bidcada Lutheran iyo dagaalada sokeeye ee diinta, in "u hibeynta Qalbiga Xurmaysan" taas oo ahayd in lagu naaxiyo nafta waqtiyadan dambe wuxuu noqdaa dhaxal guud.

Fikirku wuxuu ahaa Saint John Eudes, oo noolaa intii u dhaxeysay 1601 iyo 1680, kaasoo diiradda saaraya aqoonsiga Bini'aadamka ee Ereyga Jidhka, illaa heer uu ku dayanayo ujeeddooyinkiisa, rabitaankiisa iyo dareenkiisa iyo dabcan jacaylkiisa uu u qabo Maryan. Awliyadu waxay dareensan tahay inaan loo baahnayn in lakala saaro nolosha fekerka iyo ka go'naanta bulshada, taas oo xoogaa calan u ahayd kaniisadaha dib loo habeeyay. Taas bedelkeeda, waxay nagu martiqaadaysaa inaan si sax ah u raadinno aaminaadda Quluubta Quduuska ah xoogga aan ugu shaqeyn karno adduunka. Sanadkii 1648 wuxuu ku guulaystay inuu helo ogolaanshaha Xafiiska Qadiyadaha iyo Mass loo qoray sharafta Qalbiga Xurmaysan ee Bikradda, 1672 kuwa Wadnaha Ciise Princess Princess Frances of Lorraine, abbess of the Benedictines of St. Peter in Montmartre , wuxuu ku guuleystey inuu ku lug yeesho cibaado xubno kala duwan oo ka tirsan qoyska boqortooyada.

Fiidnimadii Diisambar 27, 1673, damaashaadkii St. John Evangelist, Ciise oo jidh iyo dhiig ku jira wuxuu u muuqdaa Margaret Mary, aka Alacoque, oo ah gabar yar oo sooro ah oo ka tirsan amarka Visandines ee Paray, oo wakhtigaas jimicsi samaynaysay. howlaha kalkaaliyaha caafimaadka. Ustaadku wuxuu ku casuumayaa inay qaadato booska St. John inta lagu gudajiray Cashadii Ugu Danbeysay "My My Divine Heart" wuxuu leeyahay "aad buu ujecelyahay jacaylka ragga ... in uusan awoodin inuu xakameeyo ololka sadaqadiisa samafalka ah mar dambe, waa inuu yaa faafiya iyaga ... waxaan kuu doortay yaamays aan qiimo lahayn iyo jahli inaad fuliso qorshahan weyn, si wax walba aniga la iigu sameeyo.

Dhowr maalmood ka dib aragtida ayaa mar kale lagu celceliyey, oo aad u cajiibsan: Ciise wuxuu ku fadhiyaa carshigii olol, ka iftiin badan yahay qorraxda oo wuxuu u muuqdaa sidii kristoob, qalbigiisu waxaa ku wareegsan taaj qodxan leh oo muujinaya nabarradii ay galeen dembiyadii iyo dulmigii. iskutallaabta laga soo qaado. Margherita waxay moodeysaa inay xanaaqsan tahay oo ay isku dayi weydo inay cidna la hadasho waxa ku dhacaya.

Ugu dambeyntiina, Jimcaha ugu horreeya ee dabaaldega Corpus Domini, inta lagu jiro cibaadada, Ciise wuxuu muujinayaa qorshihiisa badbaadada: wuxuu weydiisanayaa wadaag wadaag ah jimcaha ugu horreeya ee bil kasta iyo saacad feker ah oo ku saabsan dhibaatada beerta Gezemani, fiid kasta oo khamiis ah, inta u dhexeysa 23ka fiidnimo ilaa saqda dhexe. Axad, Juun 16, 1675, xaflad gaar ah ayaa la codsaday si loo sharfo qalbigiisa, Jimcaha ugu horeeya kadib oktiga ee Corpus Domini, munaasabadan awgeed ayaa loogu ducayn doonaa ducooyin ku saabsan dhammaan xanaaqii laga helay Barakada Barakaysan ee meesha allabariga.

Margherita waxay bedeshaa xaalado kalsooni darro leh oo laga tago iyadoo daqiiqado niyad jab liidata leh. Wadahadalka joogtada ah iyo ka-fekerka shaqsiyadeed ee bilaashka ah kuma dhacayo ruuxa xukunkeeda, kaas oo saacadaha lagu calaamadeeyay ballanqaadyo bulshada ah, sida haddii aysan intaas ku filnayn, dastuurkeeda jilicsan ayaa ka dhigaya kan sarreeya, Hooyo Saumaise, mid aad ugu bakhayl ah rukhsadaha. Markuu kan dambe weydiisto maamulka kiniisadda ee Paray ra'yi hordhac ah, jawaabtu waa mid laga xumaado: "ku quud walaalka wanaagsan Alacoque" waxaa loogu jawaabay "welwelkeedana waa la waayi doonaa!" Kawaran haduu runtii ahaa dhibane dhalanteed jin ah? Iyo xitaa qirashada runta muuqaalka, sidee laysula waafajinayaa waajibaadka is-hoosaysiinta iyo xusuusta saacadda leh ee mashruuca fidinta cibaadada cusub ee adduunka? Dhawaaqii dagaalladii diinta weli ma dhiman, Burgundy wuxuu aad ugu dhowyahay Geneva marka loo eego Paris! Bishii Maarso 1675, Aabbaha barakaysan ee Claudio de la Colombière, oo ka sarreeya bulshada diinta ee Jesuit, ayaa yimid isagoo qiranaya kaniisadda oo si buuxda ugu qanciyay soorayaasha runta ah muujinta uu helay. Laga bilaabo xilligan, cibaadada waxaa sidoo kale si xikmad leh loogu soo jeediyaa adduunka dibadiisa, gaar ahaan kuwa Jesuit-ka, tan iyo markii ay awliyadu ku jirtay meel cidla ah, caafimaadkeeduna uu sii ahaanayo mid aan degganayn inta ay nool tahay. Wax kasta oo aan ka ogaanno iyada waxaa laga soo qaatay taariikh nololeedkii laga sameeyay 1685 ilaa 1686 iyadoo lagu taliyay Aabbaha Ignazio Rolin, Jesuit oo ahaa agaasimihii ruuxiga ahaa ee wakhtigaas iyo waraaqihii badnaa ee uu wali u diray Aabbe Claudio de la Colombière hal mar. in loo wareejiyay, iyo sidoo kale soorayaasha kale ee amarka.

Waxa loogu yeero "laba iyo toban ballan" ee Qalbiga Xurmaysan ee farriinta lagu soo saaray bilowgii, dhammaantood waxaa laga soo qaatay warqadihii wadaadka, maxaa yeelay buugga taariikh nololeedka ma jiraan talo bixin wax ku ool ah:

kuwa cibaadada u ah qalbigayga barakaysan waxaan siin doonaa nimco oo dhan waana ku caawin doonaa lagama maarmaanka xaaladdooda (lett. 141)

Waxaan dejin doonaa oo nabad ku heli doonaa qoysaskooda (lett 35)

Dhibaatadooda oo dhan waan ku qalbi qaboojin doonaa (lett. 141)

Waxaan u ahaan doonaa iyaga magangal aamin ah noloshooda iyo gaar ahaan waqtiga dhimashada (lett. 141)

Waxaan ku faafin doonaa barakooyin badan hawshooda iyo dadaalkooda (laambad 141)

Dembiilayaashu waxay qalbigayga ka heli doonaan il naxariisla'aanta oo aan loo dulqaadan karin (lett. 132)

Naqshadeysan qabow waxay ku noqon doonaan kuleylka cibaadada (lett. 132)

nafta kulul waxay si dhakhso leh ugu kici doontaa kaamil sare (lett. 132)

ducadaydu waxay sii joogi doontaa meelaha lagu arki doono laguna sharfi doono sawirka Qalbiga Xurmaysan (lett.35)

dhammaan kuwa u shaqeeya badbaadada nafta, waxaan siin doonaa mahadnaq markii aan awood u leeyahay in aan u beddelo quluubta ugu adadag (laal. 141)

Dadka fidiya cibaadadan waxay magacooda weligood ku qori doonaan qalbigayga (lett. 141)

dhammaan kuwa lahadla Jimcaha ugu horreeya ee sagaalka bilood ee isku xiga, waxaan siin doonaa nimcada xasilloonida ugu dambaysa iyo badbaadada weligeed ah (lett. 86)

Gaar ahaan waraaqaha lala wadaagayo Hooyo Saumaise, oo ah kii ugu horreeyay uguna kalsoonaa, waxaan ku leenahay faahfaahinta ugu xiisaha badan. Xaqiiqdii, "warqadda 86" ee ay kaga hadlayso adkeysiga kama dambaysta ah, mowduuc kulul oo ku saabsan xamaasadda iska horimaadka ay la yeelanayaan Mudaaharaadayaasha, iyo waxa xiisaha leh xitaa dhammaadka Febraayo ilaa 28 Agoosto 1689, ayaa si hufan loo sharraxay qoraalka waxaas oo u muuqan kara farriin dhab ah oo ka socota Ciise oo ku socota Boqorka Qorraxda: "waxa i qalbi qaboojiya" wuxuu leeyahay "waa inaan rajeynayo taas beddelkeeda qadhaadhka ah in Qalbigan ilaahiga ah uu ku xanuunsaday daaraha waaweyn ee ceebaynta Dareenkiisa, u adeegiddiisa wuxuu kaa dhigi doonaa inaad ku aqbasho si weynaan leh ... iyo markaan soo bandhigo codsiyada yar yar, ee la xiriira dhammaan faahfaahinta u muuqda inay adagtahay in la ogaado, waxaan moodaa inaan maqlayo ereyadan: Ma u malaynaysaa inaan awoodo ' ma sameeyaa? Hadaad rumeysantahay waxaad ku arki doontaa awooda Qalbigeyga haybad jaceylkeyga! "

Ilaa hadda waxay noqon kartaa rabitaan ka mid ah kan quduuska ah, marka loo eego muujinta saxda ah ee Masiixa ... hase yeeshee warqad kale hadalku wuxuu noqdaa mid sax ah:

"... waa kuwan erayadii aan ka fahmay boqorkayaga: Ha ogaado wiilka curadka ah ee Qalbigayga Xurmada leh, in sidii dhalashadiisii ​​ku meel gaadhka ahayd looga helay u hibeynta caruurnimadayda Quduuska ah, uu sidoo kale u heli doono dhalashada nimco iyo aakhiro ku faani karaa isdaahirintiisa uu isagu iskaga dhigi doono qalbigayga la jeclaan karo, oo doonaya inuu ku guuleysto kuwiisa gaarka ah, dhexdhexaadintiisuna ay gaarto kuwa waaweyn ee dunida. Wuxuu doonayaa inuu boqor ka ahaado gurigiisa, in lagu xardho calamadiisa, laguna qoro astaamaha, si looga dhigo inuu ka guuleysto cadaawayaasha oo dhan, oo uu hoos u dhigo madaxweynayaasha isla weynaanta iyo kibirka badan, si uu uga guuleysto cadaawayaashiisa oo dhan. Kaniisadda Waxaad heli doontaa sabab aad ku qososho, Hooyaday wanaagsan, sida fudud ee aan waxan oo dhan u qoro, laakiin waxaan raacayaa dareenkii la i siiyay isla daqiiqaddaas "

Sidaa darteed warqaddan labaad waxay soo jeedinaysaa waxyi gaar ah, oo ay awliyadu ku deg degayso inay qorto si loo ilaaliyo xusuusta waxa ay maqashay intii suurtagal ah iyo goor dambe, bisha Ogos 28, waxay noqon doontaa mid ka sii saxsan:

"Aabbaha daa'imka ah, isagoo raba inuu wax ka beddelo qadhaadhka iyo murugada uu Qalbigiisa la jecel yahay ee Wiilkiisa rabaani ah ku soo maray guryaha amiirrada adduunka iyada oo loo marayo ceebtii iyo xanaaqii uu qabay, wuxuu doonayaa inuu boqortooyadiisa ka dhiso maxkamadda boqortooyadeenna weyn, oo uu doonayo inuu u adeegsado fulinta naqshadiisa, taas oo ay tahay in lagu dhammaystiro sidan: in la dhiso dhisme halkaas oo lagu dhajinayo sawirka Qalbiga Xurmaysan si loo helo quduusnaanta iyo maamuusyada boqorka iyo maxkamadda oo dhan. Intaa waxaa sii dheer, isagoo doonaya Qalbiga ilaah inuu noqdo ilaaliyaha iyo difaaca qofkiisa muqadaska ah ee ka soo horjeeda dhammaan asxaabtiisa muuqda iyo kuwa aan muuqan, ee uu ka doonayo inuu ka difaaco, caafimaadkiisana u geliyo si nabadgelyo leh iyada oo la adeegsanayo ... wuxuu u doortay inuu yahay Saaxiibka aaminka ah. inuu yeesho Masaajid sharaftiisa oo ay u idmantahay Rasuulku Seexan iyo inuu helo dhammaan mudnaanta kale ee ay tahay inuu lasoco cibaadada Qalbiga Xurmaysan, taas oo uu doonayo inuu ugu qaybiyo khasnadaha nimcadiisa quduusnimada iyo caafimaadka, isagoo si ballaaran ugu faafaya barakadiisa dhammaan ka faa'iideysigiisa, oo uu ku guuleysan doono sharaftiisa ugu weyn, isaga oo dammaanad ka qaadaya guul farxad leh oo ciidamadiisa ah, si looga dhigo inay ka guuleystaan ​​sharka cadaawayaashiisa. Sidaa darteed wuu ku farxi doonaa haddii uu ku qanco cibaadadan, taas oo u dhisi doonta isaga xukun weligiis ah oo sharaf iyo sharaf leh oo ku jira Qalbiga Xurmada leh ee Rabbigeenna Ciise Masiix, kaas oo ka taxaddari doona inuu isaga sarraysiiyo oo uu Jannada ku weyneeyo Ilaah hortiisa Aabihiis., ilaa iyo inta boqortooyadan weyn ay rabto inay ku barbaariso isaga oo wajahaya ragga ka soo horjeedka iyo baabi'inta in Qalbigan ilaahiga ah uu soo gaadhay, isaga oo u siinaya maamuus, jacayl iyo sharaf uu filayo ... "

Iyada oo fulisa qorshahan, Sister Margherita waxay muujineysaa Aabaha La Chaise iyo kan ka sareeya ee Chaillot, waxaa si toos ah ula xiriiray Saumaise.

Kadib, Sebtember 15, 1689, qorshuhu wuxuu ku soo laabanayaa warqad uu u dirayo Aabbaha Croiset, Jesuit kaasoo daabici doona shaqada lagama maarmaanka u ah u adeegidda Qalbiga Xurmaysan:

"Still Weli waxaa jira wax kale oo aniga aniga i khuseeya - oo ah in cibaadadani ay ku dhex socoto qasriyadaha boqorrada iyo amiirrada dunida… waxay u noqon doontaa ilaalin qofka boqorkayaga oo hubkiisa u horseedi kara sharaf, isaga oo soo iibinaya guulo waaweyn. Laakiin aniga igama aha aniga inaan iraahdo, waa inaan u ogolaanaa awooda wadnahan la jecel yahay "

Markaa farriintaasi way jirtay, laakiin Margaret ayaa si cad u sheegtay waligeed laguma soo bandhigin ereyadan. Ma ahayn arrin ku saabsan axdi u dhexeeya Ilaah iyo boqorka, taas oo dammaanad ka qaadday guushii lagu beddelay quduusnaan, laakiin waxay ahayd xaqiiqo ahaan, dhinaca quduuska, in nooc kasta oo nimco ah uu boqorka ugu iman doono beddel bilaash ah iyo Cibaado aan xiiso lahayn, oo loogu talagalay oo keliya in lagu magdhabo Qalbiga Ciise dembiyadii ay galeen dembiilayaashu.

Looma baahna in la yiraahdo, boqorku waligii uma hoggaansamin soo jeedinta, wax walba waxay soo jeedinayaan halkii qofna isaga u tusin waayey, in kasta oo aabaha La Chaise, uu ku caddeeyey Margherita warqaddiisa, runti wuxuu ahaa qirayahii laga soo bilaabo 1675 illaa 1709 wuxuuna si fiican u yaqaanay Aab La Colombière, kaas oo isagu isagu u diray Paray le Monial.

Dhinaca kale, dhacdooyinkiisa shaqsiyeed iyo qoyskiisa waxay xilligaas ku sugnaayeen meel aad u jilicsan. Gobanimo qaate iyo dhexdhexaadiye reer yurub ilaa 1684, boqorka wuxuu ku soo aruuriyay dadka sharafta leh qasriga caanka ah ee Versailles, isagoo kadhigay aristocracy hal mar qalalaase leh maxkamad edbin leh: wada noolaanshaha toban kun oo qof oo raacay aadaab adag, oo gebi ahaanba uu xukumayay boqorka. Adduunyadan yar, marka laga reebo is-faham-la’aanta lamaanaha boqortooyada, wada-noolaanshaha boqorka ee qofkii ugu jeclaa ee isagu siiyey toddobo carruur ah iyo "fadeexadda sunta" waa arrin mugdi ah oo u aragtay mudanayaashii ugu sarreeyay maxkamadda dambi, furtay godad waaweyn.

Dhimashadii boqorada sanadkii 1683 waxay u saamaxday boqorka inuu si qarsoodi ah u guursado gabadha aadka loo jecelyahay ee Madame Maintenon tan iyo markaasna wuxuu horseeday nolol xun oo nolol ka laabasho ah, isagoo naftiisa u huray shaqooyin badan oo cibaado badan. Kala noqoshada Xeerka Nantes ee 1685 iyo taageerada Boqorka Katooliga James James II ee England, oo lagu soo dhoweeyay Faransiiska 1688, oo ay ku xigtay isku day nasiib darro ah oo lagu soo celinayo Katooliga jasiiradda. Waxay had iyo jeer yihiin xaalad kasta oo culus, tilmaam rasmi ah, oo ka fog ka tegitaankii suugaanta ahaa ee loo yaqaan 'Qalbi Xurmaysan' oo ay soo jeedisay Margaret. Madame Maintenon qudheeda, oo afar iyo toban jir ka tagtay iyada oo qaadatay Protestantism si loogu beddelo diinta Katooliga, waxay sheegatay caqiido adag, dhaqan, qoraal xasaasi ah oo ka tagtay qol yar oo loogu talagalay nooc cusub oo cibaado leh oo dhab ahaantii ugu dhowaatay Jansenism halkii ay ka ahayd Katooliga dhabta ah.

Iyada oo dareen fiican leh Margherita, oo xitaa aan waxba ka ogayn nolosha maxkamadda, ayaa qabatay awoodda weyn ee aadanaha ee ay wakiil ka tahay Versailles; haddii cibaadada qalalan ee Boqorka Qorraxda lagu beddeli lahaa tan Qalbiga Xurmaysan, tobanka kun ee qof ee ku noolaa caajisnimada ayaa run ahaantii isu beddeli lahaa muwaaddiniinta Yeruusaalem Celestial, laakiin cidina kuma soo rogi karto isbeddel noocaas ah bannaanka, wuxuu lahaa inuu keligiis bislaado.

Nasiib darrose, mashiinkii weynaa ee boqorku iskiis u dhistay si uu u difaaco awoodiisa ayaa ku dhammaaday isaga oo cabudhinaya iyo soo-jeedinta aan caadiga ahayn ee isaga loo sameeyey weligeed dhagtiisa ma soo gaadhin!

Waqtigan xaadirka ah, tan iyo markii aan ka hadalnay sawirro iyo boorar, waa lagama maarmaan in la furo qaansheeg, maxaa yeelay waxaa loo bartay in lagu aqoonsado Qalbiga Xurmaysan oo leh sawirkii qarnigii sagaal iyo tobnaad ee Ciise nus dherer ah, iyadoo wadnaha gacantiisa ku jira ama lagu rinjiyeeyay laabta. Waqtiga muuqaalka, soo jeedinta noocan oo kale ah waxay xuduud la lahayd bidcada. Iyagoo wajahaya dhaleeceynta ugu dhow ee Lutheran, sawirada xurmada leh waxay noqdeen kuwa aad uquruxsan oo wixii kahoreeyayna aan laheyn tanaasul xaga dareenka ah. Margherita waxay kafekereysaa inay xooga saarto cibaadada sawirka qaab ahaaneed ee wadnaha laftiisa, waxay kufilan tahay inay diirada saarto fikirka jacaylka rabbaaniga ah iyo allabariga iskutallaabta.

Eeg sawirka

Sawirka ugu horreeya ee aan hayno wuxuu matalayaa Wadnaha Badbaadiyeha kaas oo hortiisa lagu sharfay wadajirka koowaad ee wadajirka ah, Luulyo 20, 1685, oo ku saabsan hindisaha Novices maalinta magaca macallinkooda. Xaqiiqdii, gabdhuhu waxay rabeen inay yeeshaan iid yar oo dhulka ah, laakiin Margherita waxay tiri qofka kaliya ee runtii uqalmay wuxuu ahaa Qalbiga Xurmada leh. Naagihii waaweynaa wax yar baa ka dhibay cibaadada aan degdegga ahayn, oo umuuqatay xoogaa aad u dhiirran. Sikastaba xaalku ha ahaadee, sawirka waa la keydiyay: sawir qalin yar oo warqad ku jira oo ay u badan tahay in awliyadu lafteeda ku raadisay "qalin koobiyeynta".

Waxay u taagan tahay si sax ah sawirka Wadnaha oo ay dulsaaran yihiin iskutallaab, dusha sare ee ololku u muuqdo inuu soo baxayo: saddex musbaar ayaa ku wareegsan boogta dhexe, taas oo u oggolaanaysa dhibcaha dhiigga iyo biyaha inay baxsadaan; boogta dhexdeeda ereyga "Charitas" ayaa lagu qoray. Taaj ballaadhan oo qodxan leh ayaa ku wareegsan Qalbiga, oo magacyada Qoyska Quduuska ah ayaa lagu qoray hareeraha: xagga sare xagga bidix ee Ciise, Maryanta dhexe, midigta Yuusuf, xagga hoose bidix Anna iyo bidix Joachim midig.

Asalka hadda waxaa lagu hayaa buundada booqashada ee Turin, taas oo keniisad Paray u dhiibtay 2 Oktoobar 1738. Waa la soo saaray dhowr jeer maantana waa mid ka mid ah kuwa ugu ballaaran.

11-kii Janaayo 1686, qiyaastii lix bilood kadib, hooyada Greyfié, oo ka sareysa booqashada Semur, waxay u dirtay margherita Maria taran iftiin leh oo ka mid ah rinjiyeynta Qalbiga Xurmaysan oo lagu sharfayo gurigeeda, (sawir gacmeed ay u badan tahay inuu rinjiyeeyay maxalliga ah). ) oo ay la socdaan laba iyo toban sawir oo qalin yar: "... Waxaan qoraalkan ugu dirayaa boostada, hooyada qaaliga ah ee Charolles, si aanad u welwelin, aad ii sugayso inaan ka takhaluso taakulaynta dukumiintiyada ee ay tahay inaan sameeyo bilowga sanadka, intaa ka dib, ilmahayga aan jeclahay, waxaan kuu soo qori doonaa inta fog iyo inta ballaadhan ee aan ku xasuusan karo ujeeddada waraaqahaaga. Intaa ka hor waxaad ka arki doontaa wixii aan u qoray Bulshada Habeenkii Sannadka Cusub sida aan ugu qabannay xafladda aftahannimada halkaas oo uu ku yaal sawirka Qalbiga Xurmaysan ee Badbaadiyeheenna Rabaani, kaas oo aan kuugu soo dirayo sawir yar. Waxaan haystay darsin sawiro ah oo lagu sameeyay kaliya Qalbiga rabbaaniga ah, nabarka, iskutallaabta iyo saddexda ciddiyaha, oo ay ku wareegsan yihiin taajkii qodxanta, si aan hadiyad ugu siiyo walaalaheena qaaliga ah "warqadii 11-kii Janaayo 1686 ee laga soo qaaday Nolosha iyo Shaqooyinka, Paris , Poussielgue, 1867, vol. KA

Margherita Maria waxay kaga jawaabi doontaa farxad buuxda:

"... markaan arkay matalaada sheyga kaliya ee jaceylkeena ee aad ii dirtay, waxay ila muuqatay inaan bilaabayo nolol cusub [...] Ma dhihi karo qalbi qaboojinta aad isiisay, wax badan oo aad ii soo dirtay matalaadda Qalbigan la jecel yahay, intee in le'eg ayaad naga caawinaysaa inaan ku sharfno isaga iyo bulshadaada oo dhan. Tani waxay i siineysaa kun jeer farxad ka weyn haddii aad i siisay aniga oo aan wada haysto khasnadaha dunida oo dhan ”warqad XXXIV ah oo ku socota hooyada Greyfié ee Semur (Janaayo 1686) ee Life and Works, vol. II

Warqad labaad oo ka socota Hooyada Greyfié, oo ku taariikhaysan Janaayo 31, ayaa dhakhso u raaci doonta:

"Waa tan warqaddii laguu ballanqaaday iyada oo loo marayo warqadda ay kuu soo dirtay hooyada qaaliga ah ee Charolles, halkaas oo aan kuu muujiyey waxa aan adiga kaa dareemayo: saaxiibtinimo, midow iyo daacadnimo, iyada oo la tixgelinayo midowga qalbiyadeenna iyo kan Sayidkeenna sharafta leh. . Waxaan u diray xoogaa sawirro ah kuwa cusub oo aan is tusay inaadan dan ka yeelan doonin mid kuu gaar ah, inaad qalbigaaga ku hayso. Waxaad ka heli doontaa halkan, anigoo hubaya inaan sameyn doono intii karaankeyga ah si dhankeyga, iyo sidoo kale dhankaaga, ay jirto ballanqaad ku faafinaya u-adeegidda Qalbiga Xurmaysan ee Badbaadiyeheenna, si uu u dareemo jacayl iyo maamuuseen asxaabteena ... ”Warqad ku taariikheysan Janaayo 31, 1686 Semur hooyadiis Greyfié in Life and works, vol. KA.

Soo saarida Ghadafi ee ay soo dirtay Hooyo Greyfié waxaa ku soo bandhigtay Walaasheeda Maria Maddalena des Escures markay taariikhdu ahayd 21 Juun 1686 meel yar oo ka mid ah meeshii allabariga ee la hagaajiyay, iyada oo lagu martiqaadayo soorayaasha in ay xushmeeyaan Qalbiga Xurmada leh. Markan xasaasiga xagga cibaadada cusub ayaa koray oo bulshada oo dhami way kajawaabtay wicitaankii, sidaa darteedna ilaa sanadkaas dhamaadkiisa sawirka waxaa la galiyay meel yar oo ka mid ah barxada wadaadka, jaranjarada u horseedaysa Munaaraddii Novitiate. Hadalkan yar waxaa qurxin doona oo qurxin doona bilayaasha bilo yar gudahood, laakiin waxa ugu muhiimsani waxay ahayd furitaankiisa dadweynaha, oo dhacay 7 Sebtember 1688 oo lagu maamuusay socod yar oo caan ah, oo ay abaabuleen wadaaddada Paray le Lacagta. Nasiib darro Gumeystaha ayaa lumay xilligii Kacaankii Faransiiska.

Bishii Sebtember 1686 ayaa la abuuray sawir cusub, kaas oo ay Margherita Maria u dirtay Hooyo Soudeilles oo ka tirsan Moulins: "Aad baan ugu faraxsanahay" wuxuu qoray "Hooyo qaaliga ahow, si aad uga noqosho yar oo aad jeceshahay, oo aan kuu soo diro, iyada oo oggolaanshaha Hooyadeenna sharafta badan, buugga dib u gurashada Aabbaha De La Colombière iyo laba sawir oo ah Qalbiga Xurmaysan ee Rabbigeenna Ciise Masiix oo ay na siiyeen. Ka ugu weyn waa in la dhigaa cagtiisa Crucifix-kaaga, kan ugu yar ee aad ku qabsan karto. Waraaq n. 47 ee 15 Sebtember 1686.

Kaliya kan ugu weyn ee sawirada ayaa la xafiday: lagu rinjiyeeyay warqada cadka, wuxuu sameysmaa wareega 13 cm dhexroor ah, oo lagahelayo geedo goos goos ah, bartamaha waxaad ka arki kartaa Qalbiga Xurmada leh oo ku wareegsan sideed olol oo yaryar, saddex musbaar oo ay dul saaraan iskutallaabtu, nabarka Qalbiga ilaah wuxuu u ogolaanayaa dhibicyo dhiig iyo biyo ah oo sameeya, bidixda, daruur dhiigbaxaysa. Belaayada dhexdeeda erayga "sadaqo" waxaa lagu qoray xarfaha dahabka. Wadnaha hareerahiisa taaj yar oo guntin isku xidhan, ka dibna taaj qodax ah. Isku-xidhka labada taaj ayaa qaabeeya qalbiyo.

Eeg sawirka

Asalka hadda wuxuu ku jiraa macbadka Nevers. Abaabulka Aabbaha Hamon, chromolithograph yar ayaa la sameeyay 1864, oo ay weheliso facsimile of "quduusnaanta yar" oo uu tafatiray madbacadda M. BouasseLebel ee Paris. Wada jir iyo sawirka lagu keydiyay magaalada Turin waxaa laga yaabaa inuu yahay kan ugu caansan.

Laga soo bilaabo Maarso 1686 Margaret Mary waxay ku casuuntay hooyadeed Saumaise, oo markaa ka sarreysay kaniisadda Dijon, si ay tiro badan ugu soo saarto sawirrada Qalbiga Xurmaysan: "... maadaama aad ahayd qofkii ugu horreeyay ee uu iga doonayo inaan u gudbiyo hamigiisa foosha xun. si 'loo ogaado, loo jeclaado loona weyneeyo makhluuqaadkiisa ... Waxaan dareemayaa inaan qasbay inaan kuu sheego dhiniciisa inuu doonayo inaad miis ka samayso sawirka Qalbigan Xurmaysan si ay kuwa doonaya inay u caabudaan oo dhan waxay ku arki karaan sawiradooda guryahooda iyo kuwa yaryar oo ay ku xiran karaan… ”warqad XXXVI ah oo loo diray M. Saumaise oo loo diray Dijon markay ahayd 2 Maarso 1686.

Dhammaan. Margherita Maria way ka warqabtay xaqiiqda ah in cibaadada ay ka tagtay aagga wadaadnimada si ay ugu faafto adduunka oo dhan - xitaa haddii laga yaabo inaysan ka warqabin dhinaca la taaban karo, ilaalin sixir ku dhow oo ay u qaadatay dadka caadiga ah.

Markii ay dhimatay, oo dhacday Oktoobar 16, 1690, kiniisadda suu waxaa ku dhowaad ku soo duulay dad badan oo cibaado leh oo weydiistay qaar ka mid ah waxyaabaha shakhsiyadeed ee xusuusta ... cidna kuma qancin karto maxaa yeelay waxay ku noolayd saboolnimo buuxda, gabi ahaanba iloobaya baahiyaha dunida. Si kastaba ha noqotee, dhammaantood waxay ka qaybgaleen soo-kicinta iyo aaska, iyagoo u ooyaya sidii ay u tahay masiibo dadweyne iyo maxkamadeynta 1715 mucjisooyin badan oo ay Saint ku heshay dadkan fudud ee leh shafeecadeeda ayaa loo sheegay.

Naagtii amarka ee Visandines of Paray oo aragtay Qalbiga Xurmada leh waxay hadda ahayd qof caan ah oo cibaadada ay soo jeedisay waxay ahayd bartamaha dareenka dadweynaha. 17-kii Maarso 1744 kii ka sarreeyay Booqashada Paray, hooyo MarieHélène Coing, oo aan waligeed waligeed aqoonin waliinka shaqsiyan markuu galay kaniisada 1691, wuxuu u qoray hoggaamiyaha kiniisadda Sens: "... saadaalin ka timid Walaasheenna sharafta leh Alacoque , oo isagu uu ku xaqiijiyey guusha haddii uu Weynaantiisa amartay in matalaadda Qalbiga Rabbaaniga ah ee Ciise la dul dhigo calamadooda… ”isagoo gebi ahaanba ilaaway doonista magdhawga taas oo ah ruuxa farriinta.

Sidaa darteed waxaan ku leenahay farcan, laga yaabee bishop-ka Sens qudhiisa, oo waxyaalaha kale ka mid ahaa taariikh-yaqaankii caqliga badnaa ee Saint, faafinta nooc aan sax ahayn oo sax ah, kaas oo doorbiday fasiraadda furaha wadaniyiinta. Dhinaca kale, xitaa ka baxsan Faransiiska, cibaadadu waxay ku faafaysay si cad oo macquul ah, oo ay ugu wacan tahay diidmada cad ee ay kala kulantay masiixiyiinta waxbartay.

Gaar ahaan muhiimad gaar ah waxay noqoneysaa sharaxaadda cibaadada laga sameeyay Marseille diin aad u da 'yar oo ah amarka Booqashada, Walaasheed Anna Maddalena Remuzat, (16961730) oo ay ku qancisay aragtiyo jannada ah kana heshay Ciise hawsha sii wadista howlgalka Saint Margaret. Maria Alacoque. Sannadkii 1720-kii, gabadha soo doonka ah, oo 24 jir ahayd, waxay aragtay in masiibo masiibo ah ay ku dhici doonto Marseilles markii ay runta u rumowdayna waxay ku tidhi kii ka sarreeyay: “Hooyo, waxaad iga codsatay inaan baryo Rabbigeenna si uu ugu sii dego anaga ayaa og sababaha. Wuxuu rabaa inaan maamuusno Qalbigiisa Xurmaysan si aan u soo afjarinno belaayada ku habsatay magaalada. Waxaan ka codsaday, ka hor Wada-xaajoodka, inuu ka soo saaro qalbigiisa la jecel yahay wanaag aan bogsiin doonin oo keliya dembiyada naftayda, laakiin ii sheegi doona codsiga aan ku qasbay inuu sameeyo. Wuxuu ii tilmaamay inuu doonayo inuu ka nadiifiyo kaniisadda Marseille khaladaadka Jansenism-ka ee ku dhacay. Isaga ayaa lagu ogaan doonaa qalbigiisa la jecel yahay, isha runta oo dhan; wuxuu codsanayaa xaflad sharaf maalinta uu isagu doortay inuu maamuuso Qalbigiisa Xurmaysan iyo inta uu sugayo sharaftan in la siiyo, waxaa lagama maarmaan ah in aamin kasta uu u duceeyo inuu maamuuso Qalbiga Xurmaysan ee Wiilka Eebbe. kan u hibeyn doona Qalbiga Xurmaysan weligiis uma baahnaan doono gargaar rabbaani ah, maxaa yeelay isagu weligiis kama baaqan doono inuu qalbigeenna ku quudhsado jacaylkiisa u gaarka ah "Kan sarreeya, oo ku qanacsan, wuxuu helay dareenka Bishop Belzunce, oo 1720 magaalada u hibeeyay Qalbiga Xurmaysan, oo aasaasaya iidda 1-da Nofeembar. Belaayadu isla markiiba way joogsatay, laakiin dhibaatadii waxay soo noqotay laba sano ka dib, Remuzat waxay tidhi in quduusnimadu ay tahay in la gaadhsiiyo wadaadnimada oo dhan; tusaalaha waxaa raacay kiniisado kale oo badan oo belaayadiina way joogsatay, sidii lagu balamay.

Munaasabaddan, Gaashaanka Qalbiga Xurmaysan sidaan ognahay maanta ayaa dib loo soo saaray oo loo faafiyay:

muuqaalkeena

Sannadkii 1726, dhacdooyinkan dabadii, codsi cusub oo lagu ansixinayo cibaadada Qalbiga Xurmaysan ayaa la sameeyey. Kiniisadihii Marseille iyo Krakow, laakiin sidoo kale boqoradii Poland iyo Isbaanishka, ayaa kafaala qaaday Goobta Quduuska ah. Nafta dhaqdhaqaaqu wuxuu ahaa Jesuit Giuseppe de Gallifet (16631749) oo xer ah iyo ku-xigeenkii St. Claudius de la Colombière, oo aasaasay Confraternity of the Sacred Heart.

Nasiib darrose, 'Holy See' wuxuu doorbiday in dib loo dhigo go'aan kasta cabsi laga qabo inuu waxyeello u geysto dareenka Katooliga waxbartay, oo uu si fiican u metelay Cardinal Prospero Lambertini, oo ku arkay qaabkan cibaadada inuu ku laabanayo caqli-darrada dareenka leh ee u oggolaatay dhaleeceyn badan. Nidaamka kali ahaanshaha awliyada, oo bilaabmay 1715 iyadoo ay goobjoog ahaayeen dad dhab ah oo markhaatiyaal toos ah, ayaa sidoo kale la hakiyay oo la xareeyay. Markii dambe ayaa Cardinal-ka loo doortay baadariga oo leh magaca Benedict XIV oo wuxuu si weyn ugu aaminay safkan, in kasta oo ay tahay boqoradda Faransiiska, Maria Leczinska oo cibaado badan (oo ka soo jeeda Polish), oo aabihii Lisbon uu ku booriyay isaga dhowr jeer inuu aasaaso xaflad Qadarin ahaan, si kastaba ha noqotee, sawir qaali ah oo ka mid ah Qalbiga ilaah ayaa la siiyay boqoradda. Boqoradda Maria Leczinska ayaa ka dhaadhicisay Dauphin (wiilkeeda) inay dhisaan kaniisad loogu talo galay Qalbiga Xurmaysan ee magaalada Versailles, laakiin dhaxal sugaha ayaa dhintay ka hor inta uusan fuulayn carshiga oo daahirinteeda lafteedu waa inay sugtaa illaa 1773. Ka dib, Princess Maria Giuseppa ee Saxony ayaa gudbisay wiilkiisa, mustaqbalka Louis XVI, laakiin wuxuu ka shakiyay shaki la'aan, isagoon go'aan rasmi ah gaarin. Sannadkii 1789, si sax ah hal qarni kadib farriintii caanka ahayd ee loo diray Boqorka Sun, Kacaankii Faransiiska ayaa qarxay. Kaliya sanadkii 1792, oo ahaa maxbuus kacaanyahanadii, Louis XVI-da xukunka laga tuuray ayaa xasuustay balanqaadkiisii ​​caanka ahaa wuxuuna si shaqsi ah isugu hibeeyay Qalbigii Xurmada badnaa, isagoo balanqaaday, warqad wali la ilaalinayo, quduusnaantii caanka ahayd ee boqortooyada iyo dhismaha basilica haddii uu waa la badbaadiyey ... sida Ciise qudhiisu ugu yidhi Walaashiis Lucy ee Faadumo waa goor dambe, Faransiiska waxaa burburiyey Kacaankii oo dadkii diinta haystay oo dhan waxay ku khasbanaadeen inay ka fariistaan ​​nolosha gaarka ah.

Halkan waxaa ka furmaya nasasho xanuun leh oo u dhaxeysay wixii qarnigii ka hor qaan gaari lahaa iyo xaqiiqda boqorka maxbuuska ah. Ilaah marwalba iyo xaalad kastaa wuxuu kudhowyahay cibaadadiisa mana diidayo Nimcada shaqsiyadeed qofna, laakiin waa iska cadahay in qadarin guud ay umuuqato awood buuxda oo hada aan jirin. Sidaa darteed cibaadadu way sii faaftaa wax badan, laakiin sida shakhsi ahaaneed iyo mid gaar ahaaneed sidoo kale maxaa yeelay, maqnaanshaha dharka rasmiga ah, cibaadada walaalaha badan ee Qalbiga Xurmada leh, in kasta oo lagu qeexay mawduucyada ay soo jeedisay Margherita Maria (cibaadada, hadda Habeenimadii Khamiista iyo wada-xaajoodka isu-celinta ee Jimcaha ugu horreeya bisha) dhab ahaantii waxaa lagu nafaqay qoraallada qarniyadii dhexe, in kasta oo ay dib-u-soo-jeediyeen Jesuit-ka, kuwaas oo uur-ku-taallo maqaaladda aan lahayn aragti bulsheed, xitaa haddii hadda dhinaca is-beddelka la xoojiyay . Addoonkii Ilaah Pierre Picot de Clorivière (1736 1820) wuxuu dib u cusbooneysiiyay Bulshada Ciise wuxuuna daryeelay qaab dhismeedka ruuxiga ah ee "dhibbanayaasha Qalbiga Xurmada leh" ee loogu talagalay in lagu kafaaro dembiyada kacaanka.

Xaqiiqdii, xilligan, ka dib argagaxyadii Kacaankii Faransiiska, cibaado waxaa loo soo jeediyay inay la mid noqoto dib ugu noqoshada qiyamka Masiixiyiinta, oo inta badan la moodaya qiyamka siyaasadeed ee muxaafidka ah. Baahnayn in la sheego, sheegashooyinkani ma lahan aasaas caqiido ah ... xitaa haddii ay suuragal tahay inay qayb ka yihiin qorshe ballaaran oo fikradaha Masiixiyiinta loogu keenayo qof kasta bushimahiisa, xitaa kuwa aan diinta waxba ka aqoon. Waxa hubaal ah ayaa ah in cabirka bulsheed uu aakhirka soo muuqanayo, in kasta oo uu waxoogaa caan ah, maaddaama kuwa wax lihi ay isla markiiba tilmaami doonaan. Hadda u hibeynta Qalbiga Xurmaysan waa hubaal astaamaha astaamaha, sidaas darteedna waxay ku xiran tahay quduusnaanta qoysaska iyo goobaha shaqada. Sannadkii 1870, markii Faransiisku si ba'an u jebiyey Jarmalka oo Boqortooyadii Labaad u burburtay, waxay ahaayeen laba qof oo jiif ah: Legentil iyo Rohaul de Fleury oo soo jeediyey in la dhiso baasiil weyn oo loogu talagalay cibaadada Qalbiga Xurmaysan oo matalaysay "cod qaran" iyagoo muujinaya rabitaanka dadka Faransiiska inay bixiyaan maamuuskaas ay madaxdoodu diideen inay bixiyaan Bixiyaha. Bishii Jeenaweri 1872-kii archbishop-ka Paris, Monsignor Hippolite Guibert, wuxuu oggolaaday aruurinta lacagaha loogu talagalay dhismaha basilica-ka dib-u-dhiska, iyadoo la aasaasay meeshii laga dhisi lahaa buurta Montmatre, oo ka baxsan Paris, halkaas oo lagu dilay Shuhado Christian ah ... laakiin sidoo kale kursiga kiniisadda Benedictine ee ku faafiyey cibaadada Qalbiga Xurmaysan caasimadda. Adhesion-ka wuxuu ahaa mid deg deg ah oo xamaasad leh: Golaha Shacbiga wali ma uusan xukumin aqlabiyadda cad ee ka soo horjeedda Masiixiyiinta oo isla markiiba la sameyn doono, sidaa darteedna in koox yar oo wakiillo ah ay naftooda u daahiriyeen Qalbiga Xurmada leh ee qabriga Margherita Maria Alacoque (waqtigaas wali may ahayn mid quduus ah) oo ay ka go'an tahay kor u qaadida dhismaha basilica. 5-tii Juun, 1891-kii, ugu dambeyntii waxaa la daah-furay aasaaskii basilica ee wadnaha xurmada leh ee Montmatre; Qoraalkan muhiimka ah waxaa lagu xardhay wejigiisa: "Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota" (Qalbiga ugu Quduuska badan ee Ciise Masiix, oo ay ka go'an tahay towbadkeenka iyo cibaadada Faransiiska ).

Qarnigii sagaal iyo tobnaad sawir cusub ayaa isna bislaaday: mar dambe qalbiga keligiis ma aha, laakiin Ciise wuxuu matalayay dherer badhkiis, wadnaha oo gacanta ku jira ama ka muuqda bartamaha xabadka, iyo sidoo kale taallooyinka Masiixa oo adduunka taagan oo si dhammaystiran loo guulaystay by Jacaylkiisa.

Xaqiiqdii, cibaadadiisa ayaa lagusoo bandhigayaa dhammaan dambiilayaasha waxayna u taagan tahay qalab ansax ah oo badbaadada ah, xitaa kuwa aan haysanin awood ama caafimaad ay ku sameyso tilmaamo waa weyn: Hooyo Maryan Ciise DeluilMartiny waxay leedahay qeyb aad muhiim ugu ah fidinta cibaadada ka dhexeysa dadka jiifka ah.

Waxay dhalatay 28-kii Maajo, 1841 galabnimadii Jimcaha seddexna waa gabadha ay ayeeyada u tahay Sister Anna Maddalena Remuzat. Waxay la dhalatay magaceed kale maxaa yeelay waxay ka soo jeedaa ava hooyadeed waxayna ahayd gabadhii ugu horeysay ee garyaqaan caan ah. Wadaaggii ugu horreeyay waxaa loo qaaday kaniisadda aabbaheed, halkaas oo qalbiga Sharafta leh weli lagu ilaaliyo cibaadada dhadhanka qarniyadii hore, caafimaadkeedu uma oggolaan inay ka qaybgasho kooxda dib u gurashada iyada iyo asxaabteeda iyo Diseembar 22, 1853 , ugu dambayntii way bogsatay., Waxay samaysay wada-hadalkeedii ugu horreeyay keligeed.

29-kii Janaayo ee soo socota, iiddii St. Francis de Sales, Bishop Mazenod, oo ah saaxiib qoyska, ayaa siisay karaamadda xaqiijinta waxayna si xamaasad leh wax uga sii sheegtay nebiyadii.

Isla waqtigaas magaaladu si qoto dheer ayey isu bedeshay: ka hortaggii ugu kululaa ee jiray ayaa jiray, Jesuits si dhib yar ayaa loo dulqaatay xafladdii Qalbiga Xurmaysanna mar dambe looma dabaaldegin. rajada hoggaamiyaha kiniisaddu inuu dib u soo celiyo cibaadadii hore ayaa muuqata, laakiin ma ahayn waddo fudud! Toddoba iyo toban jir gabadha yar ayaa la seexisay iyada iyo walaasheed Amelia dugsiga Ferrandière. Waxay dib u gurasho la samaysay Jesuit Bouchaud-kii caanka ahaa waxayna bilowday inay ku fikirto inay noqoto diin, waxay xitaa ku guuleysatay inay la kulanto curate-kii caanka ahaa ee Ars ... laakiin layaabkeeda aadka u weyn ayaa waxay usheegtay wali inay wali aqrin doonto "Veni" badan sii daa "intaadan aqoon shaqadeeda! Maxaa socday? Muxuu wadaadkii arkay?

Isla markii ay gabdhaheedii ka tageen, Madame DeluilMartiny waxaa qabtay cilad daran oo xagga dareenka ah; Dhakhaatiirtu waxay sheegeen in uurkii ugu dambeeyay ay sujuudday, sidoo kale ayeeyada aabbaheed isla markiiba indha beeshay oo ay yeelatay cilado maqal oo halis ah: Maria waxaa loogu yeeray gurigeeda si ay u caawiso bukaanka. Waxay ahayd bilowga dhibaato dheer: haddii hooyada ku xigta ay caafimaadkeeda hesho, ehelka ayaa midba midka kale u dhinto. Kii ugu horreeyay wuxuu ahaa walaashiis Clementina, oo la ildaran cudur wadnaha ah oo aan dawo lahayn, ka dib ayeeyadood iyo walaalkiis Giulio oo lama filaan ah ayaa si aad ah u xanuunsaday oo uu si dhib leh ku dhammeeyay waxbarashadiisa; waxa kaliya ee haray waxay ahayd in loo diro Margherita yar machadka, si ay uga fogaato murugada badan, halka Maria ay kaligeed u hartay inay maamusho guriga iyo inay daryeesho waalidkeed cidla ah.

Mar dambe lama hadlin hadal dib u gurasho! Maria waxay u jeesatay cibaadadeeda hadafyo badan oo cilmaani ah: waxay noqotay xamaasadeeyaha 'Guardi d'Onore ee Qalbiga Xurmaysan. Ururku, kacaankii waqtigaas, wuxuu ka dhashay fikradda Sr. Maria del S. Cuore (oo hadda barakeysan) nun in Bourg: waxay ahayd arrin la abuurayo silsilad nafta lagu caabudo oo, iyadoo la dooranayo saacad cibaado leh maalin, waxay noqonaysaa nooc ka mid ah "adeeg joogto ah" oo ku wareegsan Meesha allabariga ee meesha ugu quduusan. In badan oo dadku ku biireen kooxda, ayaa dammaanad ka badan cibaadadu waxay ahayd inay runti ahayd mid aan kala go 'lahayn. Laakiin sidee bay nuurooyinka xidhan u soo ururin kartaa adheshes-ka loo baahnaa si loogu fuliyo shirkad noocan oo kale ah Faransiiska sii kordhaya ee cilmaaniga iyo xagjirnimada? Oo waxaa timid Maria, oo noqotay Zealat-kii Koowaad. Maria waxay garaacday albaabada dhamaan guryaha diinta, waxay lahadashay dhamaan wadaadada kaniisadaha Marseille halkaasna dhimbiilaha ayaa ku faafay meel walba. Wuxuu u cadeeyay Shaqada Bishobada iyo Cardinal ilaa ay ka gaarto aasaaskeeda rasmiga ah 1863. Shaqadu waligood kuma guuleysan lahayn inay ka adkaato caqabadaha ku hanjabaya iyadoon la helin wada shaqeyn firfircoon iyo garasho leh iyo waliba urur taxaddar leh: saddexda sano ee ugu horeysa noloshiisa lahaa 78 xubnood oo kiniisadda ah, in kabadan 98.000 oo aamin ah oo kacsi kacsan oo ka kooban 25 dioceses.

Wuxuu sidoo kale abaabulay xajka Paray le Monial, La Salette iyo Our Lady of the Guard, oo ka koreysa Marseille, waxqabad uu si fudud kula dhaqmi karo hooyadiis ugu dambayntiina difaacay sababihii reer Jesuit intii uu kari karay, oo uu caawiyey aabihiis. Sharciyaqaan. Si kastaba ha noqotee, markii waalidkeed ay u abaabuleen aroos iyada, waxay sharraxday inaysan xiiseyneynin mashruuca: joogitaankeeda gurigu wuxuu ahaa ku meel gaar. Asal ahaan weli wuxuu ku riyooday kaniisadda. Laakiin waa tee? Sanadihii la soo dhaafay iyo mashruuca fudud ee dib u gurashada ee booqashooyinka booqdayaasha, ee xurmeeya habaryarteed, waxay umuuqatay mid yar oo aan macquul aheyn, sidoo kale maxaa yeelay waxay ka kala sooci laheyd waxqabad xitaa deg deg deg deg ah oo adduunku ku hubeysnaa kaniisadda!

Xul adag Jimcihii ugu dambeeyay ee 1866 wuxuu la kulmay Aabe Calège, oo reer Jesuit ah oo noqon doona agaasimihiisa ruuxiga ah. Si ay u dhamaystirto tababarkiisa wuxuu u jiheeyay qoraalada St. Ignatius ee Loyola iyo St. Francis de Sales, oo ay Mary ku aqrisan karto gurigeeda, iyadoon qoyskeeda u diidanayn taageeradooda… waxaana jiray baahi! Bishii Maarso 31, 1867, walaashiis Margherita ayaa sidoo kale dhimatay.

Ka dib guuldaradii Napoleon III 1870 Marseille waxay ku dhacday gacanta fowdada. 25-kii Sebtember Ciisiyiintii waa la xiray 10kii Oktoobar, ka dib maxkamadayn kooban, waxaa laga mamnuucay Faransiiska. Waxay ku qaadatay dhamaan awooda iyo xirfada xirfadeed ee qareenka DeluilMartiny inuu u badalo xayiraada mid fudud oo lagu kala diro amarka. Aabbaha Calège waxaa lagu marti qaaday siddeed bilood oo dheer, qayb ahaan Marseille, qaybna gurigooda fasaxa, ee Servianne. Ka hadalka Qalbiga Xurmaysan ee Ciise wuxuu noqday mid sii kordhaya dhib badan!

Bishii Sebtember 1872 Maria iyo waalidkeed waxaa lagu casuumay Brussels, Belgium, halkaas oo Monsignor Van den Berghe uu kula xiriiray qaar ka mid ah gabdhaha da 'yarta sida iyada oo kale ah. Kaliya sanadka cusub Aabbaha Calège wuxuu tusaaleeyaa mashruuca dhabta ah ee qoyska: Maria waxay heli doontaa amar cusub oo sooro ah, oo leh qaanuunka dhiirrigeliya howlaha la qabtay iyo daraasadaha la dhammeeyay; inuu tan sameeyo waa inuu degaa Berchem Les Anvers, halkaas oo aysan jirin wax mucaarad ku ah Jesuit-ka isla markaana sharciga cusub looga shaqeyn karo si nabad ah.

Dabcan wuxuu ku laaban doonaa gurigiisa sanad walba wuuna la joogi doonaa markasta xaalad kastoo deg deg ah ... koritaanka aabbaha wanaagsan ayaa ah in iska caabin bilow ah ka dib waalidku ay siiyaan ducadooda. Munaasabadda Quduuska ah ee Quduuska ah ee Juun 20, 1873 Sr. Maria di Gesù, oo heshay xijaabka maalin ka hor, waxay durbaba ku jirtaa gurigeeda cusub, oo leh afar boosteejo iyo sida sooryo badan, oo ku labisan caado ay nafteeda u qaabeysay: a mid fudud oo ku labbisan dhogor cad, oo leh xijaab ku dhaca garbaha wax yar oo kaabbo weyn, had iyo jeerna caddaan ah, oo ay ku xardhan yihiin laba qalbi oo guduudan oo qodxo ku wareegsan yihiin. Sababta labo?

waa kala duwanaanshaha ugu weyn ee ugu horreeyay ee ay soo bandhigtay Maria.

Waqtiyadu aad ayey u adag yihiin waana tabar daran nahay inaan awoodno inaan bilowno cibaado run ah oo ku socota Qalbiga Ciise iyadoon loo eegin caawimaadda Maryan! Konton sano ka dib Apparition of Fatima ayaa sidoo kale xaqiijin doonta dareenkan. Sharciga dhabta ah waa inaan sugnaa laba sano oo kale. Laakiin runti waa sheeko yar-yar: ugu horreyn addeecidda "ab cadaver" Pope iyo Kaniisadda, sida Ignatius of Loyola uu doonayay. Ka noqoshada qofka shaqsi ahaaneed waxay beddeli doontaa inta badan dhaqannada dhaqameed ee dhaqameed, taas oo sida laga soo xigtay Mary ay aad ugu adag tahay caafimaadka jilicsan ee kuwa casriga ah. Ka dib dhammaan muujinta Santa Margherita Maria Alacoque iyo barnaamijkeeda jacaylka iyo magdhawga ayaa qayb muhiim ah ka ah xukunka. Muujinta iyo cibaadada sawirka Ciise, saacad quduus ah, wadaag wadaag, cibaado waarta, cibaadada Jimcaha ugu horreeya ee bisha, iidda Qalbiga Xurmaysan waa hawlo caam ah, sidaa darteed ma aha oo keliya dumarka da 'yarta ah ee quduusnaanta si fudud ugu dhaqmi kara xukunka, laakiin sidoo kale kuwa caqliga leh ee ay ka helaan aqlabiyadooda meel aamin ah oo lagu taageerayo naftooda shakhsiyeed. Ugu dambeyntii, si taxaddar leh oo ku dayasho ah noloshii Maryan, oo si isdaba joog ah loola xiriiriyay allabarigii.

Is-afgaradka uu qaanuunka cusub ka helayo, ma aha oo kaliya kuwa diinta, laakiin sidoo kale kuwa caqliga leh ee iyagu isku xira cibaadada ugu muhiimsan, waa mid aad u weyn.

Ugu dambeyntiina, hoggaamiyaha kiniisadda Marseille ayaa isaguna aqriya oo oggolaanaya sharciga isla markaana 25ka Feebarwari 1880 la aasaasay aasaaska guriga cusub, kaas oo laga dul dhisi doono dhul ay leedahay DeluilMartiny: Servianne, gees gees janno ah oo iska dhaafaysa badda, oo aad ka awooddo ka fikir meesha quduuska ah ee Marwadayada Ilaalada ah!

Cibaado yar laakiin muhiim ah ayaa sidoo kale ka hesha meel gaar ah qoyska diimeed ee cusub: adeegsiga Scapular ee murugada leh Qalbi Ciise iyo Qalbi naxariis leh ee Maryan ayaa si toos ah ugula taliyay Ciise 1848 qof quduus ah, inanta aabbaha ah. Calage iyo Aabbe Roothan, Guud ee Bulshada Ciise.Macallinka Rabbaaniga ah wuxuu u muujiyey inuu ku qurxin doono mudnaanta silica gudaha ee Qalbiyada Ciise iyo Maryan iyo Dhiigiisa qaaliga ah, isaga oo ka dhigaya daawo ka hortag ah ka soo horjeedda khilaafaadka iyo bidcooyinka waqtiyadii ugu dambeeyay, waxay difaac u noqon doonaan cadaabta; waxay soo jiidan laheyd nimcooyin waaweyn kuwa ku qaadi doona iimaan iyo cibaado.

Iyada oo ka sareysa Gabdhaha Qalbiga Ciise waxaa u fududaatay iyada inay kala hadasho arinka Bishop-ka Marseille, Monsignor Robert isla markaana waxay si wada jir ah ugu direen Cardinal Mazella SJ, ilaaliyaha Bulshada, kaasoo ku helay ogolaanshihiisa Go'aanka 4-Abriil 1900.

Waxaan ka aqrinay isla wareegtadan: “… Cajiibka waxaa loo sameeyay, sida caadiga ah, laba qaybood oo dhogor cad ah, oo ay isku hayaan xarig ama xarig. Mid ka mid ah qaybahan ayaa ka dhigan laba Qalbi, oo ah Ciise oo wata astaamo u gaar ah iyo tan Mary Immaculate, oo seef lagu muday. Labada Qalbi hoostooda waxaa ku yaal aaladaha Xaragada. Qaybta kale ee Kaababku waxay xambaarsan tahay sawirka iskutallaabta Quduuska ah oo dhar guduudan leh. "

Xaqiiqdii, waa in la ogaadaa in iyada oo la ogolaaday in la codsado Gabdhaha Qalbiga Ciise iyo dadka lagu soo ururiyey Machadkooda, baadarigu wuxuu rabay inuu u kordhiyo dhammaan aaminka Shirka Xurmada leh.

Guul yar… laakiin Walaashey Maria looma malaynayn inay ku raaxeysato. Bishii Sebtember 1883 wuxuu ka tegey Berchem si uu ugu noqdo Marseille. Dhalanteed maleh. Wuxuu ogyahay in degmooyinka kumeelgaarka ah ay midba midka kale guuleysto, iyagoon awoodin inay nabadda soo celiyaan. Warqad ku taariikheysan 10-ka Janaayo, ayay ugu sheekeysay walaasheed inay si raalli ah isugu dhiibtay dhibbane ahaan inay badbaadiso magaaladeeda. Markiiba dalabkiisii ​​deeqsinimada ahaa waa la aqbalay. 27-kii Febraayo gabadh yar oo fowdo ayaa toogtay iyada oo haddii shaqadu sii socon karto ay ku mahadsan tahay shirkadda waalidka ee lagu aasaasay Belgium! Sannadkii 1903 ayaa qoysaskii diinta oo dhan laga eryey Faransiiska, Pope Leo XIII ayaa u qoondeeyey kursi u dhow Porta Pia. Maanta gabdhaha Qalbiga Xurmaysan waxay ka shaqeeyaan Yurub oo dhan.

Ku dhowaad casriga ah ee Maryan waa tan ugu caansan ee Saint Teresa ee Ilmaha Ciise, oo dhashay Janaayo 2, 1873, oo sida muuqata raacaysa waddo caadi ah waxayna maamushaa inay ogolaansho ka hesho Pope Leo XIII si ay u gasho kaniisadda Abriil 9, 1888, wax yar ka dib shan iyo toban jirsanaya! Wuxuu ku dhintey halkaas bishii Sebtember 30, 1897, laba sano ka dib dukumiintiyadii ku saabsanaa mucjisooyinka ugu horreeya ayaa mar hore la soo ururiyey, sidaa darteedna 1925-kii ayaa horayba loo sii waday, ka-hor dadweyne tiradoodu dhan tahay 500.000 oo xujey ah oo u yimid sharaftiisa.

Qoraalladiisu waxay soo jeedinayaan habka ugu fudud ee dhammaan: kalsooni buuxda, dhammaystiran, dhammaystiran oo xagga Ciise ah iyo dabcan taageerada hooyada ee Maryan. Bixinta qofka noloshiisa oo dhan waa in la cusbooneysiiyaa maalinba maalinta ka dambeysa, sida uu sheegayo, uma baahna qaab gaar ah. Taas bedelkeeda, waxay cadeyneysaa inay ku qanacsan tahay in dhaqanka, si kasta oo uu qofku isku dayo, had iyo jeer ay tahay tijaabo weyn. Midka sharka ahi had iyo jeer wuxuu ku jiraa feejignaan wuxuuna ku dhuumanayaa xitaa jacaylka ugu badan ee aan waxba galabsan, howlaha ugu badan ee bani'aadamnimo. Laakiin waa inaannaan ku dhicin niyad jab ama xoqitaan xad dhaaf ah ... xitaa is yeelyeelnimada wanaagga waxay ku hoos jiri kartaa jirrabaadda.

Taas bedelkeeda, badbaadadu waxay si sax ah uga kooban tahay ka warqabka qofka awooddiisa buuxda ee aan fiicnayn iyo sidaas darteed marka laga tago Ciise, si hufan ula dhaqanka ilmaha yar. Laakiin si sax ah maadaama aan aad u yar nahay oo aan jajaban nahay gabi ahaanba waa wax aan macquul aheyn in aan awoodno sameynta xiriir noocaas ah kaligiis.

Isla kalsoonida is-hoosaysiinta sidaas darteed waa in la siiyaa maamulada dhulka, iyada oo si buuxda loo ogyahay in Ilaah uusan caawin karin laakiin u jawaabi karo kuwa isaga ugu yeeraya iyo in sida ugu hufan ee lagu arko wajigiisa ay tahay in loo arko inay ka muuqato kuwa inagu xeeran. Dabeecaddan waa inaan lagu qaldin dareen madhan: Teresa, taa bedelkeeda, waxay si fiican uga warqabtaa in u damqashada aadanaha iyo soo jiidashada ay caqabad ku yihiin dhammaystirka. Tani waa sababta uu noogula talinayo inaan marwalba diirada saarno dhibaatooyinka: haddii qofku nagu xun yahay, shaqadu xun tahay, hawl culus tahay, waa inaan hubnaa in kani yahay iskutallaabteenna.

Laakiin qaababka dhabta ah ee dabeecadda waa in lagu weyddiiyo hoosaysiinta awoodda dhulka: aabaha, qirashada, hooyada abbess ... dembi culus oo sharaf leh ayaa dhab ahaantii iska dhigaya inuu "xallinayo" su'aasha keligiis, inuu wajaho dhibaatada leh diidmo firfircoon. Ma jiraan dhibaatooyin dibadeed. Kaliya cilladaha ujeedkeena ee la-qabsiga. Sidaa darteed waa inaan ku dadaalnaa inaan ku ogaanno qofka aan noo fiicnayn, hawsha sida xun loo qabtay, shaqada miisaamaysa, milicsiga cilladaheena oo aan isku dayno inaan kaga guuleysano allabaryo yaryar oo farxad leh.

Ilaa inta abuurku sameyn karo, had iyo jeer waa mid aad u yar marka la barbar dhigo xoogga Ilaah.

Si kastaba ha noqotee in qofku aad u xanuunsado, maahan wax ka horreeya jacaylka Masiixa.

Wacyiga yaraantayadu waa inay naga caawisaa horumarka si kalsooni leh.

Wuxuu si run ah u qirayaa inuu doonayo wax walba: riyooyinka jannada, guulaha adeegayaasha, hadiyadda ereyga, shahiid sharaf leh ... wuxuuna qirayaa inuusan awoodin inuu wax walba ku sameeyo xooggiisa! Xalka? Mid keli ah: in aad isku aaminto Jacayl!

Wadnuhu waa udub dhexaadka jacaylka oo dhan, waana mashiinka fal kasta.

In la jeclaado Ciise waa hore, run ahaantii, inuu ku nasiyo qalbigiisa.

Ku dhex jir ficilka.

Dadweynaha iyo dabeecadaha fekerka ah ayaa isla markiiba la fahmay kaniisadda, oo magacowday St. Teresa Doctor ee Kaniisadda oo u aanaysay ilaalinta ergooyinka iyada. Laakiin qarnigan sagaal iyo tobnaad ee Kaatooligga, ugu dambayntii nabad ayay kuwada noolaatay kadib mudaaharaadyadii qadhaadh ee iftiiminta, ugu dhakhsaha badan waxay noqotay inay maraan tijaabo cusub oo adag: Dagaalkii weynaa.

Bishii Nofeembar 26, 1916 haweeney Faransiis ah, Claire Ferchaud (18961972) waxay aragtay Wadnaha Masiixa oo Faransiisku burburiyey waxayna maqashay farriin badbaado: ”… Waxaan idinku amrayaa inaad magacayga ugu qortaan kuwa dawladda ku jira. Sawirka qalbigeygu waa inuu badbaadiyo Faransiiska. Waad u diri doontaa iyaga. Haddii ay ixtiraamaan, waa badbaado, haddii ay cagtooda hoostooda ku habaaraan inkaarta Jannada ayaa dadka burburin doonta ... "mas'uuliyiinta, oo aan loo baahnayn in la sheego, ka waaban, laakiin dad badan oo cibaado leh ayaa go'aansaday inay ka caawiyaan wax arkaha inuu fidiyo farriintooda : saddex iyo toban milyan oo sawir oo ah Qalbiga Xurmaysan iyo boqol kun oo calammo ah ayaa gaadha xagga hore oo ku faafay dhufeysyada nooc ka mid ah is-qaadsiinta.

Markay ahayd Maarso 26, 1917kii Paray le Monial ducadii barakeysanayd ee calanka qaranka ee France, England, Belgium, Italy, Russia, Serbia, Romania ayaa lasiiyay, dhammaantoodna waxay gaashaanka u hayaan Quduuska Quduuska ah; xafladda ayaa lagu qabtaa Masjidka Booqashada, oo ka sarreysa fasiraadda Margherita Maria. Cardinal Amette wuxuu ku dhawaaqay daahirinta askarta katooliga.

Laga soo bilaabo bishii May ee isla sannadkaas, faafinta wararka sheekooyinka Fatwada ayaa dhiirrigeliyay Katoolik iyo xitaa maalmaha ciidaha Mareykanka in la abaabulo.

Laakiin qof walba wuu layaabay, Faransiisku wuxuu si cad uga soo horjeedaa xariiqdan: Lyon booliisku wuxuu baaray buugaagta Katooliga ee carmalka Paquet, waxayna codsadeen dhammaan astaamaha Qalbiga Xurmaysan waxayna mamnuuceen soo iibsiga kuwa kale. On 1 June horjoogeyaashu waxay mamnuucayaan codsashada astaanta Qalbiga Xurmada leh ee calanka, 7 ee Wasiirka Dagaal, Painlevé wuxuu mamnuucayaa quduusnaanta askarta iyada oo loo marayo wareegto. Sababta ayaa lagu sheegay inay tahay dhex-dhexaadnimo xagga diinta ah taas oo wadashaqeyn lala yeesho waddamada diimaha kala duwan leh.

Laakiin Katooliyadu cabsi ma qabaan. Dhanka hore, horyaallada dhabta ah waxaa loo aasaasay wareejinta sharci-darrada ah ee qalinka ee baakadaha khaaska ah ee linenka iyo kaydinta, taas oo askartu si wada jir ah u codsadaan, halka qoysasku ay guryahooda ku daaweeyaan.

Basilica-ka Montmartre waxay uruurisaa dhammaan markhaatiyada mucjisooyinka ka dhaca xagga hore. Guushii ka dib 16 ilaa 19 Oktoobar 1919, qaddarin labaad ayaa la fuliyaa taas oo dhammaan mas'uuliyiinta diinta ay joogaan, xitaa haddii aysan jirin kuwa rayid ah. Markay ahayd 13-kii Maajo, 1920-kii, Pope Benedict XV wuxuu ugu dambeyn canonized, isla maalintaas, Margherita Maria Alacoque iyo Giovanna d'Arco. Ku xigeenkiisii, Pius XI wuxuu u hibeeyay encyclical "Miserentissimus Redemptor" u hibeynta Qalbiga Xurmaysan, oo hadda ku faafiya aqoonta adduunka Katooliga.

Ugu dambayntii, markay ahayd Febraayo 22, 1931, Ciise wuxuu mar kale u muuqday Walaasheed Faustina Kowalska, oo deggan kiniisadda Plok, Poland, isagoo si cad u waydiisanaya in sawirkeeda loo sawiro sida ay u muuqatay iyo in la diyaariyo iidda Raxmaanka Eebbe, Axadda ugu horreysa ka dib Easter .

Cibaadadan Masiixa ee Soo Baxday, oo ku lebisan khamiis cad, waxaan ugu soo laabannay si ka badan sidii horeba mad-habta Kaatooligga ee wadnaha ka hor tan maskaxda; Sawir ah kan yaa ina jeclaaday marka hore, kaas oo aan si buuxda ugu kalsoonaan karno, waxaa la dhigayaa sariirta jiifka ee dadka buka, halka xarfaha naxariista, aad iyo aad u soo noqnoqda iyo kuwa maskaxda ku haya, ay soo jeedinayso salaad fudud, oo ka madhan hamiga aqooneed. Taariikhda cusub, si kastaba ha noqotee, waxay si caqli-gal ah u soo jeedinaysaa "dib ugu noqoshada" waqtiyada cibaadada, iyadoo la xoojinayo inta ugu badan ee suurtogalka ah qiimaha iidda ugu weyn ee Masiixiyiinta sidaas darteedna ay tahay dalab wadahadal ah oo loo fidinayo sidoo kale kuwa doorbida inay ku saleeyaan caqiidadooda qoraallada.