Subkidda kuwa bukka: waa karaamada bogsashada, laakiin waa maxay?

Karaammada loogu talagalay dadka jiran waxaa loo yaqaan "unugyo xaddidan". Laakiin waa maxay macnaha? Bakhtiyaa-nasiibka Golaha Trent wuxuu na siiyaa sharraxaad aan lahayn wax dhib ah: "Subkidda waxaa loogu yeeraa" xad-dhaaf "maxaa yeelay waxaa loo maamulaa markii ugu dambeysay, ka dib saliiddii kale ee uu Masiixu ku aaminay Kaniisaddiisa" sida calaamadaha karaamada. Sidaa darteed "unugyo xad dhaaf ah" macnaheedu waa waxa sida caadiga ah la helo ka dib markii la subkay ee baabtiiskii, xaqiijin ama xaqiijin, iyo suurtagalnimada wadaaddada wadaadnimada, haddii mid yahay wadaad. Sidaa darteed wax naxdin ah oo ereygan ah: ka-goynta xad-dhaafka ah macnaheedu waa jajabkii ugu dambeeyay, kan ugu dambeeya liiska, kan ugu dambeeya wakhtiga.

Laakiin dadka Masiixiyiintu ma aysan fahmin sharraxa majaajiyeynta dareenkan waxayna joojiyeen macnaha xun ee "jajabnaanta xad dhaafka ah" oo ah saliid qeexan oo aan sinaba looga laabaneynin. Dad badan, unugyada ba'an ayaa ah subkidda dhamaadka nolosha, karaamaynta kuwa dhowaan dhiman doona.

Laakiin tani macnaheedu maahan Masiixiyiinta in kaniisaddu had iyo goor siiso karaamadan.

Golaha Labaad ee Fiktooriya wuxuu qaadaa kaniisadda qadiimka ah "ku subkay kuwa buka" ama "ku subkidda kuwa buka" si ay ugu laabato dhaqankii oo ay noogu hoggaamiso sidii loogu isticmaali lahaa karaamadan oo keliya. Aynu si kooban dib ugu noqonno qarniyo badan, waqtiga iyo meelihii lagu aasaasay karaammada.

Hadhuudhka, canabkiinna iyo saytuunku waxay ahaayeen tiirarka qadiimka, aasaasiyan dhaqaalaha beeraha. Kibis naftiina, khamri farxad iyo heeso, saliid dhadhan, iftiin, daawo, udgoon, orod, jimicsiga jirka.

Ilbaxnimadeena iftiinka korantada iyo daawooyinka kiimikada, saliida waxay ku dhacdey sharafkeedii hore. Si kastaba ha noqotee, waxaan sii wadnaa inaan ugu yeerno nafsad ahaan Masiixiyiin, oo ah magac macnaheedu yahay: kuwa helay saliidda subkidda. Markaa, waxaan isla markiiba aragnaa ahmiyada ay leedahay cibaadooyinka la subkay loogu talagalay Masiixiyiinta: waa su’aal muujineysa ka soo qeybgalkeenna Masiixa (kan la subkay) si sax ah waxa qeexaya isaga.

Saliidda, haddaba, iyada oo ku saleysan isticmaalkeeda dhaqanka Semitic, waxay annaga noo sii ahaan doontaa Masiixiyiin korka calaamadaha bogsiinta iyo iftiinka.

Wixii loogu talagalay oo ka dhigaya mid dhammaystiran, gashanaya oo dhiirrigelinaya, waxay sidoo kale sii ahaan doontaa astaanta Ruuxa Quduuska ah.

Saliidda loogu talagalay dadka reer binu Israa'iil waxay lahaatay howsha quduus ka dhigista dadka iyo waxyaalaha. Aynu soo qaadano hal tusaale oo keliya: daahirintii Boqor Daa'uud. "Samuu'eelna wuxuu qaatay geeskii saliidda ahaa, wuxuuna ku subkay saliiddii walaalihiis dhex yiil, oo Ruuxii Rabbigu wuxuu ku soo degay Daa'uud maalintaas iyo maalintaas" (1 Sam 16,13:XNUMX).

Ugu dambeyntiina, ugu sarreynta wax walba oo aan aragno ninka Ciise, oo gabi ahaanba dhex galay Ruuxa Quduuska ah (Falimaha Rasuullada 10,38:XNUMX) si ay u curyaamiyaan adduunka Ilaah una badbaadiyaan. Ciise Masiix saliidaha quduuska ah waxay la xiriiraan Masiixiyiinta nimcada badan ee Ruuxa Quduuska ah.

Subkidda dadka buka ma aha xaflad quduus ah, oo ah tan baabtiiskii iyo xaqiijintii, laakiin waa muujinta of ruuxa iyo jidhka ee Masiixa ku sii daayo Kaniisadiisa. Adduunyadii hore, saliiddu waxay ahayd dawada si caadi ah loogu daweeyo nabarrada. Markaa, waxaad ku xasuusan doontaa nin reer Samaariya ah oo wanaagsan oo ka soo baxa masaalka Injiil ee ku shubay dhaawacyada kii ay weerareen tuugtii khamriga si uu u daadiyo iyo saliid u dajiya xanuunkooda. Mar labaad Sayidku wuxuu qaadanayaa muuqaalka nolol maalmeedka iyo nolosha la taaban karo (isticmaalka dawada ee saliida) inuu u qaato sidii hawl nidaamsan oo nidaamsan oo loogu talagalay bogsiinta bukaanka iyo dembidhaafka. Karaamadan dhexdeeda, bogsashada iyo cafiska dembiyada ayaa xidhiidh la leh. Tan macnaheedu maahan in dembiga iyo cudurku midba midka kale xidhiidh la leeyahay, xidhiidhna ka dhexeeya? Qorniinku wuxuu na siiyaa dhimashada annaga oo ku xidhan xaaladda dembiga ee noocyada bini-aadamka. Buugga Bilowgii, Ilaah wuxuu ku yidhi binu-aadmiga: "Waxaad wax ka cuni kartaan dhir kasta oo beerta ku dhex yaal, laakiin geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta waa inaanad cunin, maxaa yeelay markii aad cuntay hubaal waad dhiman doontaa" (Bilowgii 2,16) 17-5,12). Tani waxay ka dhigan tahay in ninku, dabeecadiisu ku dhacday wareegga dhalashada - koritaanka - geeri sida dhammaan noolaha kale oo dhan, uu lahaan lahaa mudnaanta uu kaga baxsado daacadnimadiisa xagga xirfadiisa rabbaaniga ah. St. Paul waa mid cad: lammaanahaan wada dhashay, dembiga iyo dhimashada, waxay galeen gacanta gacmaha gacmaha: “Sida dembigu nin keliya dunida ugu galay iyo dhimashadii dembiga, iyo sidoo kale Dhimashadu way gaadhay dadka oo dhan, maxaa yeelay dhammaan way wada dembaabeen ”(Rooma XNUMX:XNUMX).

Haddaba, cudurku waa horudhac, amaba fog,, aasaaska geerida. Jirro, sida geeri, waa qayb ka mid ah wareegga shaydaanka. Sida geeri ahaan, jirradu sidoo kale waxay leedahay shahaadada qaraabada. Tan ayaan uga jeednaa in qofku bukoodo maxaa yeelay shaqsi ahaan ayuu Ilaah ka xanaaqay. Waxaan ka akhrinaynaa Injiilka Yooxanaa: "(Ciise) isagoo ag maraya wuxuu arkay nin indhala'aan ku dhashay, xertiisuna waxay weyddiiyeen:" Macallimow, yaa dembaabay, isaga ama waalidkiis, muxuu ugu dhashay isagoo indha la '? ". Ciise wuxuu ugu jawaabay: "Ma dembaabin ama waalidkiis toona, laakiin sidatan ayaa shuqullada Ilaah loogu muujiyey isaga" "(Yooxanaa 9,1: 3-XNUMX).

Marka, waxaan ku celcelineynaa: mid isagu ma bukoono maxaa yeelay shaqsi ahaantiisa wuu ka xanaaqay Ilaah (haddii kale cudurrada iyo dhimashada carruurta aan waxba galabsan lama sharixi doono), laakiin waxaan rabnaa inaan dhahno cudur sida geeridu ay gaarto oo u saameeyo nin kaliya maxaa yeelay bini-aadamka ayaa ku jira xaaladda dembiga, waa in xaalad dembi ah.

Afarta Injiillada waxay ina soo bandhigayaan Ciise kan bogsiiyey kuwa buka. Isku soo wada duuboo ku dhawaaqida ereyga, tani waa howlaheeda. Ka xoreynta xumaanta dad badan oo aan faraxsaneyn waa ku dhawaaqid aan caadi ahayn oo ku saabsan injiilka. Ciise wuxuu ku bogsadaa iyaga oo ah jacayl iyo naxariis, laakiin sidoo kale, iyo tan oo dhan, inuu bixiyo calaamadaha imaatinka boqortooyada Ilaah.

Soo galitaankii Ciise goobta, Shaydaanku wuxuu arkay in mid ka xoog badan uu yimid (Lk 11,22:2,14). Wuxuu u yimid inuu “ku yaraado itaal darrida dhimashada kan leh xoogga dhimashada, kanu waa Ibliiska” (Cibraaniyada XNUMX:XNUMX).

Xitaa dhimashadiisa iyo sarakicistiisa ka hor, Ciise wuxuu fududaynayaa qabashada dhimashada, isagoo bogsiiyo kuwa buka: qulqulka curyaanka iyo curyaanka ayaa bogsiiyey qoob-ka-ciyaarka farxadda leh ee sarakicidda.

Wacdinta injiilku iyadoo la adeegsanaayo, waxay adeegsanaysaa falka si ay u muujiso bogsiyada noocaas ah oo hordhac u ah sarakicista Masiixa.

Sidaa daraadeed dembiga, jirrada iyo geeridu waa burka shaydaanka.

St. Peter, khudbadiisi ee guriga Korneliyos, wuxuu hoosta ka xariiqay runnimada faragalinta: “Ilaah wuxuu quduus kaga dhigay Ruuxa Quduuska ah iyo xoogga Ciisihii reer Naasared, kii dhaafaya oo ka faaiidaysta oo u bogsiinaya kuwa ka hoos shaqeeya xoogga Ibliiska, maxaa yeelay, Ilaah wuxuu ahaa Isaga ayay dileen .. Kadibna waxay dileen isaga oo iskutallaabta lagu qodbay, laakiin Ilaah baa maalintii saddexaad sara kiciyey ... Ku alla kii rumaysta isaga wuxuu helaa dembidhaafka magiciisa "(Falimaha 10,38-43).

Ficilkiisa iyo geeridiisa qaaliga ah, Masiix wuxuu dunida ka saaray amiirkii dunidan (Yooxanaa 12,31:2,1). Muuqaalkan waxaan ku fahmi karnaa macnaha dhabta ah iyo qotada dheer ee dhammaan mucjisooyinka Masiixiyiinta iyo xertiisa iyo dareenka karaamada karaamada ee bukaanka oo aan waxba ahayn laakiin joogitaanka Masiixa ee sii wata shaqadiisa cafiska iyo bogsiinta kaniisaddiisa. Bogsiinta curyaanka ah ee Kafarna'um waa tusaale caadi ah oo iftiiminaya runta. Waxaan ka akhrinay Injiilka Markos cutubka labaad (Mk 12: XNUMX-XNUMX).

Bogsiinta midkan aan faraxsanayn waxay muujineysaa saddex cajaa'ib oo Ilaah ah:

1 - xiriir dhaw ayaa ka dhexeeya dembiga iyo cudurka. Qof jiran ayaa loo keenay Ciise, ciise ayaa aad u qoto dheer ogaatay: waa dambiile. Oo waxay ku xiraysaa noocan ah shar iyo dembaabin ee awood farshaxanka, laakiin leh ereygeeda awood u leh oo baabi'isa gobolka dembiga ninkaas. Cudurku dunida ayuu u soo galay dembiga aawadood: jirrada iyo dembiguba way wada dhammaadaan iyagoo leh awoodda Masiixa;

2 - bogsashada curyaanka waxaa bixiyay Ciise caddeyn ahaan inuu leeyahay awood uu cafiyo dambiyada, taas oo ah inuu dadka bogsiiyo sidoo kale ruux ahaan: waa kan dadka siiya nolosha;

3 - mucjisadan ayaa sidoo kale ku dhawaaqeysa mustaqbal weyn oo mustaqbal leh: badbaadiyuhu wuxuu u keeni doonaa dadka oo dhan ka soo kabsashada buuxda ee cudurada jirka iyo akhlaaqda.