Diinta Dunida: Waxa Buddhism ka baraysaa galmada

Diimaha badankood waxay leeyihiin xeerar adag oo qeexan oo ku saabsan dhaqanka galmada. Buddhist-ku waxay leeyihiin Qaynuunka Saddexaad - ee Pali, Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami - oo sida caadiga ah loo tarjumay "Ha ku xadgudbin akhlaaqda galmada" ama "Ha ku xadgudbin galmada". Si kastaba ha noqotee, dadka jiifka ah, Qorniinka hore waxay ku jahwareersan yihiin waxa "dhaqan xumo galmo".

Xeerarka Monastic
Inta badan daayeerka iyo salaadda waxay raacaan xeerarka badan ee Vinaya Pitaka. Tusaale ahaan, daanyeerayaasha iyo khaniisiinta ku hawlan galmada ayaa "la jabiyay" oo si otomaatig ah looga saaraa amarka. Haddii daanyeer uu faallooyin galmo la yeesho haweeney, mujtamaca daanyeerka waa inay la kulmaan oo ay la kulmaan xadgudub. Wadaad waa inuu iska ilaaliyaa xitaa muuqaalka anshax darrada isagoo kali ku ah naag. Dumarku uma ogalaan karaan ragga inay taabtaan, xoqdo ama ku garaacdo meel kasta oo u dhexeysa xirta iyo jilbaha.

Wadaaddada inta badan dugsiyada Buddhist ee Aasiya waxay sii wadaan inay raacaan Vinaya Pitaka, marka laga reebo Japan.

Shinran Shonin (1173-1262), aasaasaha iskuulka dhulka barafka ah ee Jodo Shinshu, ayaa guursaday oo sidoo kale u fasaxay wadaaddada Jodo Shinshu inay guursadaan. Qarniyo badan ka dib dhimashadiisa, guurista daanyeerka Buddhist-ka Japan ma uusan ahayn sharciga, laakiin waxay ahayd wax aan caadi ahayn marka laga reebo.

Sannadkii 1872, dawladda Meiji ee reer Japan waxay xukuntay in wadaadada Buddhist iyo wadaaddada (laakiin maaha kuwa hoomada ah) inay xor u yihiin guur haddii ay doortaan inay sidaas sameeyaan. Si dhakhso ah "qoysaska macbudka" waxay noqdeen wax caam ah (waxay jiri jireen ka hor wareegtada, laakiin dadku waxay iska dhaadhiciyeen inayan ogayn) iyo maamulida macbudyada iyo keniisadaha badanaa waxay noqdeen ganacsi qoys, oo laga soo wareejiyay aabayaal caruur. Maanta Japan - iyo iskuulada Buddhism ee laga soo dhoofiyay Galbeedka laga soo bilaabo Japan - su’aasha isqarxinta monastic waxaa lagu go'aamiyaa si ka duwan dariiqa ilaa dariiqada iyo minka ilaa daanyeerka.

Loolanka loogu talo galay Buddhistayaasha
Lay Buddhist - kuwa aan ahayn daanyeero ama tuugo - sidoo kale waa inay iyagu naftooda go’aansadaan haddii taxadarka aan sharciga lahayn ee ka dhanka ah "anshax xumada galmada" loo fasiran karo inay tahay aqbalid la'aanta guurka. Dadka badankood waxaa dhiirigeliya waxa ka mid ah "dhaqan xumo" dhaqankooda, waxaana ku aragnaa inta badan Buddhism Aasiya.

Dhammaanteen waan ku heshiin karnaa, iyada oo aan dood dheeraad ah laga qaadin, in galmada aan la ogolaan ama galmada faa'iido laga helo ay tahay "dhaqan xumo". Intaa waxaa sii dheer, waxa ka dhigaya "dhaqan xumo" ka dhex jirta Buddhism waa mid aan caddayn. Falsafada waxay nagu kalifaysaa inaan ka fikirno anshax galmo si ka duwan sida aan badankeena wax u baranay.

Ku noolow amarrada
Qawaaniinta Buddhism ma ahan amarro. Waxaa loo raacay sida ay uga go'an tahay waxqabadka Buddhist. Ku guuldaraysani xirfad uma leh (akusala) laakiin ma aha dembi - ka dib oo dhan, ma jiro Ilaah wax ku dembaabay.

Intaa waxaa sii dheer, amarradu waa mabaadii'da, maaha qawaaniinta, waxayna ku xiran tahay shakhsiyaadka Buddhist-ka inay go’aansadaan sidii loo dabaqi lahaa. Tani waxay u baahan tahay heer aad u sarreeya oo edbin iyo daacadnimo ah marka loo eego sharci ahaanta "kaliya raac xeerarka hana weydiinin su'aalo" qaab anshaxeed. Buda wuxuu yidhi, Isaga noqo magangal. Waxay ina bartay inaan isticmaalno go'aankeenna markay tahay xagga cilmiga diinta iyo akhlaaqda.

Kuwa raacsan diimaha kale waxay had iyo jeer sheegtaan in haddii aan la helin qawaaniin cad oo qeexan, dadku ay u dhaqmi doonaan si ikhtiyaar ah oo waxay doonaan waxa ay doonaan. Tani waxay iibineysaa bina-aadamnimada. Buddhism wuxuu ina tusayaa in aan yareyno is-jeclaankeenna, damackeenna iyo isku xirnaanteenna, in aan abuuri karno naxariis-wadaag iyo naxariis, marka aan sidaa yeelno waxaan kordhin karnaa tirada adduunka ee wanaagga.

Qofka ku sii jira gacanta fikradaha ku saleysan naftiisa isla markaana qalbigiisa ku leh naxariis badan ma ahan qof akhlaaq leh, iyadoo aan loo eegaynin qawaaniinta uu raaco. Qofka noocaas ahi had iyo goor wuxuu helaa qaabab uu ku jebiyo qawaaniinta si uu u iloobo ugana faa'iideysto kuwa kale.

Dhibaatooyin galmo oo gaar ah
Guurka. Inta badan diimaha iyo shuruucda akhlaaqda ee reer galbeedka waxay ku yaalliin dariiq cad oo guurdoon ah. Galmadu gudaha qadka waa wanaagsan tahay, halka galmo ka baxsan khadka ay xun tahay. In kasta oo guurka hal guurka ah uu fiican yahay, Buddhism guud ahaan waxay qaadataa aragtida ah in galmo udhaxeeya labada qof ee is jeclaada inay yihiin akhlaaq, iyadoon loo eegin inay guursadeen iyo in kale. Dhanka kale, galmo ka dhacda labada qof ee isqaba waxay noqon kartaa mid xad gudub ah guurkuna uusan ka gaarin xadgudubkaas anshax.

Khaniisnimada. Waxaad ka heli kartaa waxbarista lidka ku ah isku-tagga iskuulada qaarkood ee Buddhism, laakiin badankoodu waxay ka turjumaan dhaqamada maxalliga ah ee ka badan Buddhism lafteeda. Maanta iskuulada kaladuwan ee Buddhism, kaliya Buddhism Tibetan ayaa si gaar ah u niyad jabaya galmada udhaxeysa ragga (inkasta oo aysan ku jirin dumarka). Mamnuucaan wuxuu ka yimid shaqada nin aqoonyahan ah oo qarnigii XNUMX-aad la yiraahdo Tsongkhapa, oo laga yaabo inuu fikradihiisu ku saleeyeen qoraaladii hore ee Tibetan.

Rabitaan. Runta labaad ee sharafta leh waxay baraysaa in sababta keentay silica ay tahay damac ama harraad (tanha). Tan macnaheedu maahan in damacyada waa in la cadaadiyo ama la diido. Taabadalkeed, ku dhaqan ahaan Buddhist, waxaan aqoonsan nahay damacyadeena oo waxaan baranaa inaan aragno inay maran yihiin, sidaa darteed iyagu hadda ma ay xakameeyaan. Tani waa run nacayb, hunguri iyo shucuur kale oo xun. Rabitaanka galmada kama duwana.

'' Maskaxda Clover: Essays in Zen Buddhist Ethics ', Robert Aitken Roshi wuxuu sheegayaa "[f] ama dabeecadiisa farxadeed oo dhan, awoodeeda oo dhan, galmadu waa waddo kale oo aadane ah. Haddii aan iska ilaalino sababta oo ah way adag tahay in la dhexgalo marka loo eego xanaaqa ama cabsida, markaa waxaan si fudud u dhahnaa marka markay hawadu hooseyso ma raaci karno dhaqankeena. Tani waa sharaf darro iyo caafimaad darro. ”

Vajrayana Buddhism, tamarta rabitaanka ayaa loo weeciyaa sidii hab lagu gaaro iftiinka.

Wadada dhexe
Dhaqanka reer galbeedka xilligan wuxuu u muuqdaa inuu dagaal kula jiro naftiisa xagga galmada, oo leh dhinac adag oo dhanka Puritanism ah iyo dhinaca kale oo liisanka. Had iyo jeer, Buddhism wuxuu ina barayaa inaan ka fogaano xagjirnimada oo aan helno meel dhexe. Shakhsiyaad ahaan, waxaan sameyn karnaa go'aanno kala duwan, laakiin waa xigmad (prajna) iyo naxariis kalgacal (metta), ma aha liistada xeerarka, ee ina tusaya wadada.