Aabe Amorth wuxuu noo soo ban dhigayaa sirta Shaydaanka

Waa maxay wajiga Shaydaanka? Sidee loo qiyaasaa? Halkee ayuu ka matalaa dabada iyo geeska? Runtii miyuu u uraa sidii baaruud?
Shayddaanku waa ruux daahir ah. Annaga waxaan isaga u siineynaa wakiil muuqaal ah oo aan ku qiyaasi karno; oo isagu, markuu soo muuqdo, wuxuu qaadanayaa waji xasaasi ah. Sida foolxun ee aan matali karno, had iyo jeer waa mid aad uga xun foolxun; maahan su'aal xumaanta jir ahaaneed, laakiin waa cadar iyo ka fogaanta Ilaah, wanaagga ugu sarreeya iyo dhammaystirka quruxda oo dhan. Waxaan u maleynayaa in matalaadda leh geesaha, dabada, baalasheeda baalalku ay doonayaan inay muujiyaan nabaad-guurka ka dhex dhacay qofkan ruuxiga ah, oo abuuray wanaag iyo ifaya, oo noqday wax la yaab leh oo caraf badan. Markaa annaga oo leh qaababka maskaxdeena, waxaan u maleyn karaa wax yar aniga nin hoos ugu dhacay darajooyinka xayawaan (geesaha, baalasha, dabada, baalasha ..). Laakiin waa mala-awaalkeena. Sidoo kale Ibliis, markii uu doonayo inuu muuqaal ahaan muuqaal ahaan u soo bandhigo, wuxuu qaataa dareen xasaasi ah, been abuur ah, laakiin sida la arki karo: wuxuu noqon karaa xayawaan cabsi badan, nin argagax leh sidoo kalena wuxuu noqon karaa nin qurux badan; Waxay ku kala duwan tahay saameynta ay damacsan tahay inay keento, cabsi ama soo jiidasho.
Dhanka urinta (baaruud, gubasho, digo ...), kuwani waa ifafaaleyaal uu sheydaanku sababi karo, maaddaama ay u horseedi karto ifafaale jireed arimo iyo xumaanta jireed ee jidhka bini aadamka. Waxay kaloo kuxiran kartaa maskaxdeena, iyada oo loo marayo riyooyin, fikir, mala-awaal; oo wuxuu noo soo gudbin karaa dareenkiisa: nacayb, rajo xumo. Kuwani dhammaantood waa ifafaale ku dhaca dadka ay saameeyeen shaydaanka shaydaanka iyo gaar ahaan xaaladaha lahaanshaha. Laakiin cadowga dhabta ah iyo foolxumada dhabta ah ee jiritaanka ruuxiga ah ayaa ka sarreysa mala awaal kasta oo aadanaha iyo suurtagalnimada wakiilnimo.

Ibliisku miyuu ku dhex muuqan karaa nin, qayb ka mid ah, meel? Oo ma la noolaan karaa Ruuxa Quduuska ah?
Isagoo ah ruux saafi ah, Ibliisku isma helo meel ama qof, xitaa haddii uu muujiyo dareenka. Xaqiiqdii, maahan su'aal ku saabsan in la helo iskiis, laakiin ku dhaqaaqista, saameyn ku yeelashada. Maaha joogitaan la mid ah xayawaan ka tagaya inuu ku noolaado qof kale; ama sida nafta oo kale jirka. Waxay la mid tahay xoog ku dhaqaaqi kara maskaxda, ama gabi ahaan jidhka bani'aadamka ama qayb ka mid ah. Marka waxaan bannaanka u soo saareynaa sidoo kale mararka qaar waxaan qabnaa fikir ah in Ibliisku (waxaan door bidnay inaan dhahno shar) waa tusaale ahaan caloosha. Laakiin waa xoog ruuxi ah oo ku shaqeeya caloosha.
Markaa way khaldan tahay in laga fikiro in Ruuxa Quduuska ah iyo shaydaanku ay ku dhex noolaan karaan jidhka bini aadamka, sida haddii labo xafiil ay isla qol ku wada jiraan. Iyagu waa xoogag ruuxi ah oo isku mar wax u qaban kara isla mar ahaantaana u kala duwan isla maaddada. Qaado tusaale ahaan kiiska qofka cibaadada leh ee leh silica lahaanshaha diabolical: shaki la'aan jidhkiisa waa macbudka Ruuxa Quduuska ah, iyada oo la dareemayo in nafsadiisa, ruuxiisu ay si buuxda u hoggaansamaan Ilaah ayna raacaan tilmaamaha Ruuxa. Quduus. Haddii aan uga fikirnay midowgan inuu yahay wax jireed, cudurradu sidoo kale waxay la jaan qaadi waayaan jiritaanka Ruuxa Quduuska ah; laakiin waa joogitaanka Ruuxa Quduuska ah oo nafta daaweeya oo haga tilmaamaha iyo fikirka. Tani waa sababta jiritaanka Ruuxa Quduuska ahi uu ula jaan qaadi karo silica ka dhalan kara cudur ama xoog kale, sida kan Ibliiska.

Ilaah miyuusan xakameyn karin ficil Shaydaanka? Ma horjoogsan karin shaqada saaxiriinta iyo saaxiriinta?
Ilaahay taas ma sameeyo maxaa yeelay, isagoo abuuray malaa'igo iyo ragga xorta ah, wuxuu u oggolaanayaa inay ku dhaqmaan si waafaqsan caqligooda xorta ah. Markaa, aakhirka, isaga ayaa isku soo koobi doona oo siin doona qof kasta wixii uu uqalmay. Waxaan u maleynayaa in tan laxiriirta masaakiinta wanaagsan ee hadhuudhka iyo gocondhadu ay aad u cad yihiin: markii la weyddiisto adoomaha si loo baabi'iyo gogosha, mulkiiluhu wuu diidayaa wuxuuna doonayaa waqtiga goosashada la filayo. Ilaahay ma diido abuurkiisa, xitaa haddii ay si xun u dhaqmaan; haddii kale, haddii uu xannibo, xukunkii hore ayaa la samayn lahaa, xitaa ka hor inta uunan abuurku fursad u helin inuu sifiican wax u muujiyo. Waxaan nahay dad aad u qurux badan; Maalmaheena adduun waa la tirinaa, marka waxaan ka xunahay dulqaadka Ilaah: waxaan jeclaan lahayn inaan isla markiiba aragno abaalmarinta wanaagsan iyo kan shar leh oo la ciqaabayo. Ilaah wuu sugaa, wuxuu ka tagayaa ninka waqtiga inuu badalo oo sidoo kale isticmaalo shaydaanka si ninku u muujiyo aaminkiisa xagga Eebihiis.

Inbadan ma aaminsana sheydaanka maxaa yeelay waxay ka bogsadeen daaweynta maskaxda ama maskaxda.
Way iska cadahay in xaaladahaas aysan ahayn su'aal xumaanta shar leh, oo aad uga yar hantida hantiyeed. Laakiin anigu garan maayo dhibaatooyinkaas inay lagama maarmaan u yihiin in la aamino jiritaanka shaydaanka. Ereyga Eebbe aad buu ugu cad yahay arrintan; iyo jawaab celinta aan ka helno nolosha aadanaha, shaqsiga iyo nolosha bulshada waa iska cadahay.

Dembiilayaashu waxay shaydaan ku waraystaan ​​shaydaan oo ay helaan jawaabo. Laakiin haddii Ibliisku yahay amiirka beenta, maxaa adeegsan kara oo la weyddiin karaa?
Waa run in jawaabaha jinniyada markaa adiga laftiisu ay baarayaan. Laakiin mararka qaarkood Sayidku wuxuu u baahan yahay Ibliis inuu runta ka hadlo, inuu caddeeyo in Shaydaanku uu ka adkaaday Masiixu sidoo kalena lagu qasbay inuu adeeco kuwa raacsan Masiixa ee ku shaqeeya magiciisa. Badanaa kan sharka leh wuxuu si cad u sheegayaa in lagu qasbay inuu hadlo, kaasoo wax walba sameeyo si uu uga fogaado. Laakiin, tusaale ahaan, markii lagu qasbo inuu muujiyo magiciisa, waa sharaf dhac weyn isaga, waa calaamad guuldarro. Laakiin waa u hoog haddii baadiyuhu ka lumo su’aalaha cajiibka ah (oo uu Ritual si cad u mamnuucayo) ama haddii uu isu oggolaado inuu shayddaha ku hoggaamiyo wadahadalka! Si sax ah maxaa yeelay isagu waa sayidka beenta, Shaydaanku wuu sii hoosaysanayaa marka Eebbe ku qasbo inuu runta sheego.

Waxaan ognahay in Shayddaanka uu neceb yahay Ilaah, haddaba miyaan nidhaahnaa inuu Ilaahay necbahay Shayddaanka cadarkiisa? Ma jiraa wadahadal u dhexeeya Ilaah iyo Shayddaanka?
"Ilaah waa jacayl", sida s uu qeexay. Yooxanaa (1 Jn 4,8). Eebbe waxaa ku dhici kara diidmo dhaqan, weligeey ma necbahay: "Waxaad jeceshahay waxyaabaha jira, mana quudhsan wixii aad abuurtay" (Sap 11,23-24). Nacaybku waa cadaab, laga yaabee inuu ugu weyn yahay silica; Wadahadalku abuurku wuu carqaladeyn karaa Abuuraha, laakiin kama hor imaan karo. buugga Job, wadahadalada u dhexeeya ciise iyo jinniyo, cadeeynta Apocalypse; tusaale ahaan: "Haddaba eedeeyaha walaaliheen, kii ku dacweeyay Ilaah hortiisa iyo habeenka" ayaa la baray "(12,10:XNUMX), aan u maleynno inuusan Ilaah ku xirneyn abuurkiisa hortiisa, si kastaba ha ahaatee qalloocan.

Marwadayada Medjugorje waxay had iyo goor ka hadashaa Shaydaanka. Ma la dhihi karaa inuu maanta ka xoog badan yahay sidii hore?
Sidaas ayaan u maleynayaa. Waxaa jira waqtiyo taariikhi ah oo musuq-maasuq ka weyn kan dadka kale, xitaa haddii aan had iyo goor u helno wanaag iyo xumaan. Tusaale ahaan, haddii aan daraasad ku sameyno xaaladda Roomaaniya xilligii uu hoos u dhacay Boqortooyadii, shaki kuma jiro inaan helno musuqmaasuq guud oo aan ka jirin xilligii Jamhuuriyadda. Masiixu wuu ka adkaaday Sa Tana iyo halka uu Masiixu ku xukumo, Shayddaanku wuu siinayaa. Tani waa sababta aan ugu helnay meelaha qaar ee jaahilka in la sii daayo shaydaanka oo ka sarreeya waxa aan ka dhex helo dadka Masiixiyiinta ah. Tusaale ahaan waxaan ku bartay ifafaalahaan meelaha qaarada Afrika ka mid ah. Maanta sheydaanka aad ayuu uga xoog badan yahay qadiimka hore ee Catholic-ga (Italy, France, Spain, Austria ...) maxaa yeelay wadamadaan hoos u dhaca iimaanku waa mid cabsi leh isla markaana dadka oo dhami waxay isu dhiibeen cibaado, sida aan ku tilmamnay sababaha. xumaanta shar.

Kulamadayada salaadda ayaa laga xoreeyaa shar kan had iyo jeer dhaca, inkasta oo aysan jirin wax caddayn ahi, laakiin kaliya salaadda xorta. Miyaad aamminsan tahay mise waxaad u malaynaysaa inaan nafteennu khiyaanaynay?
Waan rumeysanahay sababtoo ah waxaan rumeysanahay awooda salaadda. Injiilku wuxuu ina siinayaa kiiskii ugu adkaa ee xorayntiisa, markay naga hadlayso wiilkaas dhallinta yar oo ay rasuulladu waxtarla'aan ku baryeen. Waxaan ka wada hadalnay cutubka labaad. Waa hagaag, Ciise wuxuu u baahan yahay saddex shuruudood: iimaan, duco, soon. Hadana kuwanu marwalba waxay yihiin habka ugu waxtarka badan. Shaki la'aan shaki tukashadu way sii xoog badan tahay markay koox samayso. Tani sidoo kale injiilka ayaa noo sheegaya. Weligayga kama daali doono ku celcelinta in qofku naftiisa ka fogeeyo shaydaanka tukashada iyo sabab la’aan. marna la murugo iyo salaadda la'aan.
Waxaan sidoo kale ku darayaa markaan tukanno, Sayidku wuxuu na siiyaa wixii aan u baahanahay, xitaa iyadoo aan loo eegin ereyadeena. Annagu garan mayno waxay tahay inaan wax weyddiinno; Waa ruuxa noo duceeya, "isagoo aan ku hadli kara" oo aan la sheegi karin ". Markaa Sayidku wuxuu ina siiyaa wax ka badan wixii aan dalbano, oo aad uga badan waxa aan ku dhiirran nahay inaan rajeyno. Waxaan u dhacay inaan arko dad ka xoreeyay shaydaanka halka Fr. Tardif wuxuu baryi jiray inuu bogsado; oo waxaan u arkay markhaati bogsashada halka Msgr. Milingo wuxuu u duceeyay xoreynta. Aynu tukanno: Sayidku haddaba wuxuu ka fikiraa inuu na siiyo waxa aan u baahanahay.

Ma jiraan meelo mudnaan leh oo laga xoreeyo sharka xumaanta? Mararka qaar waxaan maqalnaa taas.
Meel kasta waa suurtagal in lagu tukado, laakiin shaki kuma jiro in ay had iyo jeer ahayd - meelaha mudnaanta leh ee salaadda waa kuwa uu Rabbi ku muujiyey naftiisa ama kuwa isaga si toos ah isaga quduus uga dhigay. Horeba dadka Yuhuudda ah waxaan ka helnaa taxane dhan oo ka mid ah meelahan: halkaasoo Ilaah isugu muujiyey Ibraahim, Isxaaq, Yacquub ... Waxaan ka fikirnaa goobahayada, kaniisadahayada. Sidaa darteed xoreynta sheydaanka badanaa kuma dhacaan dhamaadka faaris, laakiin waa meesha quduuska ah. Candido waxay si gaar ah ugu xirneyd Loreto iyo Lourdes, maxaa yeelay in badan oo bukaannadiisa ah ayaa laga soo daayay goobahaas.
Waa run in ay jiraan sidoo kale meelo ay kuwa ay dhibaatadu ka soo gaadhay shaydaanku kalsooni gaar ah ku soo celiyo. Tusaale ahaan Sarsina, oo ah halka birta wax lagu xardho, oo loo adeegsaday qalin jabinta s. Vicinio, ayaa inta badan ahayd munaasabadda xoreynta; Mar qudha ayaa loo tegay meesha quduuska ah ee Caravaggio ama Clauzetto, halkaas oo caabuda dhiiga qaaliga ah ee Sayidkeenna lagu caabudo; Meelahaas, kuwa uu Ibliisku saameeyey badanaa waxay heleen bogsasho. Waxaan dhihi lahaa adeegsiga meelo gaar ah sidoo kale waa mid faa iido leh si aan uga careysiino iimaanka weyn ee innaga dhex jira; taasina waa waxa lagu xisaabtamo.

Waan xoroobay. Salaadda iyo soonku waxay iiga faa iidaysteen wax ka badan xaqiiqooyinka, oo aan ka helay kaliya faa iidooyin ku meel gaadh ah.
Waxaan sidoo kale u arkaa inay marag tahay midkan; asal ahaan jawaabta ayaan horayba ugusoo dhiibnay. Waxaan mar kale ku celinaynaa fikradda aad u muhiim ah in dhibbanaha uusan haysanin fikir dadban, sida haddii xorriyadda isaga la siinayo; laakiin waxaa lagama maarmaan ah inaad si firfircoon u shaqeyso.

Waxaan jecelahay inaan ogaado waxa u dhexeeya biyaha barakeysan iyo biyaha Lourdes ama meelaha kale ee lagu keydiyo. Sidoo kale, waa maxay farqiga u dhexeeya saliida la cayimay iyo saliida ka soo baxda sawirro muqaddas ah ama ku gubta laambadaha lagu keydiyo meelaha qaarkood oo loo adeegsaday cibaado.
Biyo, saliid, cusbo la qariyey ama barakeysan ayaa ah karaamado. Laakiin xitaa haddii ay helaan wax ku oolnimo gaar ah iyada oo loo marayo shafeecaadda Kaniisadda, waa iimaanka loo adeegsado iyaga siiya awood wax ku ool ah kiisaska la taaban karo. Waxyaabaha kale ee codsaduhu ku hadlayo ee ma aha wax xur ah, laakiin wax ku oolnimadooda waxaa lagu muujiyaa iimaan, kaas oo shareecada ka timid asal ahaan looga soo cawdo: laga soo bilaabo Marwadayadayada Lourdes, Ilmaha Prague, iwm.

Waxaan qabaa matag joogto ah oo candhuuf qaro iyo dhalaal leh. Ma jiro dhakhtar ii sharraxay arrintaas.
Hadday faa iido leedahay, waxay astaan ​​u noqon kartaa xoreynta xun xun. Badanaa kuwa helay habaar, wax cunaya ama cabbaya wax ku soo dhacaya, ka takhalus iyaga matagaya candhuuf qaro iyo dhalaal leh. Xaaladahaas waxaan kugula talinayaa waxkasta oo la soo jeediyo markii xorayn loo baahan yahay: salaad badan, karaamado, cafis qalbiga ... wixii aan horay u soo sheegnay. Intaa waxaa u dheer, cab biyo barakeysan iyo saliid la duubay.

Ma aqaan sababta, aad ayaan ugu maseyrsanahay. Waxaan ka baqayaa inay wax i yeelyeelaan. Waxaan jeclaan lahaa inaan ogaado haddii masayrka iyo masayrka ay sababi karaan shar shar.
Waxay u horseedi karaan iyaga kaliya haddii ay yihiin fursado ay ku sixiraan xun. Haddii kale waa dareenno aan siiyo kuwa iyagu leh oo aan shaki ku jirin inay carqaladeeyaan wada noolaanshaha wanaagsan. Aynu sidoo kale ka fikirno xaasaska xaasaska oo keliya: ma keento shar shar, laakiin waxay samaysaa guur lagu guuleysan karo mid aan faraxsanayn. Ma keenaan xanuuno kale.

Waxaa la igala taliyay in aan si joogto ah u duceeyo in laga fogeeyo shaydaanka. Ma fahmin sababta.
Cusboonaysiinta nidarrada baabtiiska had iyo goor waa mid aad waxtar u leh, taas oo aan dib ugu xaqiijinno iimaankeenna xagga Ilaah, ku-tiirsanaanta isaga, oo aan u diidno Shayddaanka iyo waxa nooga yimaadda Ibliis oo dhan. Taladii la siiyay iyada waxay u maleynaysaa inay la gashay qandaraasyo ay tahay inay jebiso. Kuwa sixirbararka ku soo noqnoqda oo xidhiidh wanaagsan la leh Shaydaanka iyo saaxirka, sidaa darteed kuwa ka qayb gala fadhiyada ruuxa, kooxaha shaydaanka, iwm. Kitaabka oo dhan, gaar ahaan Axdiga Hore, waa martiqaad joogto ah oo lagu baabi'inayo cilaaqaadka sanamyada iyo inuu si qumman u leexdo xagga Ilaaha keliya.

Waa maxay qiimaha ilaalinta ee xidhashada sawirro muqaddas ah qoortaada? Biladaha, iskutallaabta, xajmiga ayaa si weyn loo isticmaalaa ...
Waxay leeyihiin wax ku ool ah haddii walxahan loo isticmaalo iimaan, oo aan loo ekeynin inay yihiin hiddo-wadeyaal. Salaadda loo adeegsaday in lagu duceeyo sawirada xurmada leh ayaa ku adkaysanaya laba fikradood: in lagu daydo wanaagga kuwa uu matalay muuqaalka iyo in la helo ilaalintooda. Haddii mid uu rumeysan yahay inuu isu muujin karo halis, tusaale ahaan, u aado cibaado shaydaan ah, hubso in laga ilaaliyo cawaaqib xumo maxaa yeelay wuxuu xirtaa qalin muqadas ah qoortiisa, aad buu u qaldanaan lahaa. Sawirrada xurmada leh waa inay na dhiirrigeliyaan si aan ugu noolaano nolosha Masiixiyiinta si isku mid ah, sida muuqaalka laftiisa uu soo jeedinayo.

Wadaadkayga kaniisadda ayaa sheeganaya in waxyaabaha ugu sareeya ay tahay qirashada.
Wadaadkiisa kaniisaddu waa sax. Habka ugu tooska badan ee Shaydaanka la dagaallamaya waa qirasho, maxaa yeelay waa karaamada qofka naftiisa ka qaadda shaydaanka, wuxuu siiyaa awood ka dhan ah dembiga, wuxuu ku midoobaa si aad u badan oo Ilaah ah iyadoo loo diro nafood si ay noloshooda ugula tashadaan si aad iyo aad u badan doonista rabbaaniga ah. Waxaan kugula talineynaa qirasho isdaba joog ah, suurta gal usbuuc kasta, dhammaan kuwa ay saameeyeen xumaanta.

Maxuu Kaatiitiyaanka Kaniisadda Katooliga ka sheegayaa bannaanka?
Waxay si gaar ah uga hadlaysaa afar faqradood. Maya. 517, isagoo ka hadlaya madax furashada uu Masiixu sameeyay, wuxuu sidoo kale xusuusinayaa falimihiisii. N. 550 ayaa odhanaya: "Imaatinka Boqortooyada Ilaah waa guuldarradii boqortooyada Shayddaanka. "Haddaan jinniyada ku saaro Ruuxa Ilaah, boqortooyadii Ilaah runtiina way idinku dhex dhacday" (Mt 12,28:12,31). Dhab ahaantii Ciise ayaa ragga qaar ka xoraynaya silica jinniyada. Waxay filayaan guushan weyn ee Ciise ka sarraysa "amiirka dunidan" (Yooxanaa XNUMX:XNUMX) ».
N. 1237 waxay ka hadlaysaa wixii ku saabsana ee lagu daray baabtiiska. «Maaddaama baabtiisku macnaheedu yahay xorayntii dembiga iyo kii abuuray, Ibliis, hal ama in ka badan oo ah caddaymo ayaa lagu sheegay murashaxa. Waxaa lagu subkay saliid majaajiladaha, ama caleemo saaray gacantiisii, wuuna si cad u dafiray Shaydaanka. Sidaas ayuu u diyaar garoobay, wuxuu sheegi karaa iimaanka Kaniisadda uu ku badbaadin doono baabtiiskiisa ».
N. 1673 ayaa ugu faahfaahsan. Waxay sheegaysaa sida ay u tahay bannaanka ay tahay Kaniisadda in ay weydiisato meel fagaare ah iyo amar, magaca Ciise Masiix, in qof ama shay laga ilaaliyo saamaynta Shaydaanka. Sidaas ayuu ku shaqeystaa xoogga iyo hawsha kor u qaadidda, ee uu Masiixu aqbalay. "Exorcism" waxaa loola dan leeyahay in lagu eryo jinniyada ama ka madaxbannaanaato saameynta jinniyada. "
Fiiro u yeelo caddeyntaan muhiimka ah, taas oo loo aqoonsaday inaysan jirin kaliya hanti diimeed dhab ah, laakiin sidoo kale qaabab kale oo saameyn jinni ah. Waxaan tixraaca u gudbineynaa qoraalka qeexitaanka kale ee ay ka kooban tahay.