Sababtoo ah dad badani ma rabaan inay rumaystaan ​​sarakicidda

Haddii Ciise Masiix dhinto oo soo noolaado, markaa aragtida adduunkeenna casriga ahi waa khalad.

Haddaba, haddii dadka lagu wacdiyo Masiixa kan kuwii dhintay ka sara kiciyey, sidee baa qaarkiin u yidhaahdaa, Sarakicidda kuwii dhintay ma jirto? Haddaanay jirin sarakicidda kuwii dhintay, Masiixana lama sara kicin. Oo haddii Masiixu uusan sara kicin, markaas wacdigayagu waa khasaare, rumaysadkiinnuna waa khasaare. (1 Korintos 15: 12-14)

Ereyadan St. Paul ee warqaddiisii ​​ugu horraysay ee uu u qoray Kaniisadda Korintos ayaa si toos ah u tilmaamaya barta. Haddii Masiixu aanu jidh ahaan ka sara kicin kuwii dhintay, markaa diinteennu waa been. Maskaxdiisa kuma uusan lahayn "wax aan micno lahayn" oo ku saabsan dareenka kibirkiisa aadka u sarreeya, laakiin waa wax aan micno lahayn oo ka hadlaya Daaciga Wacdiyuhu: "Wax aan micne lahayn; wax waliba waa wax aan waxba tarayn. "

St. Paul wuxuu noo sheegayaa in hadii sarakicistu ayan run ahaan run ahayn, markaa waxaan macno ahaan wakhti lumineynaa kiristaanka. Ma uusan xiiseyneynin howlaha bulshada ee diinta sida “beel rumaysta”, xitaa haddii ay “mideyso dadka” ama “waxay dadka siisaa ujeedo” ama fiqiga kale ee maaddada ah ee fayoobaanta. Wuxuu ka hadlayaa runta hadafka ah wuxuuna noo sheegayaa inaan waqti lumin.

Laakiin dunida casriga ahi waxay ku adkaataa sarakicidda, iyo guud ahaan mucjisooyinka iyo dhammaan wixii ka sarreeya. Ugu yaraan ilaa qarnigii sagaal iyo tobnaad (ama laga yaabee markii aan ka tagnay Ceeden), qaasatan maskaxda reer galbeedka waxay bilaabeen olole demythologization of the Faith ka wacdiyey Rasuulladu. Waxaan aqrinaa kitaabkeena Kitaabka Quduuska ah sida cilmi-nafsi yaqaanno wanaagsan, waxaan isku dayeynaa inaan ka saarno xoogaa xikmad anshaxeed ama nolosha sheekooyinka, laakiin anagoon si dhab ah u qaadin mucjisooyinka sida cad loogu dhawaaqay.

Annaga oo casri ah oo casri ah ayaannu sifiican uga aqaannaa awoowayaasheen. Waxaa naloo iftiimiyey, cilmi ahaan, caqli gal ah - ma nihin dadki hore ee iyagu aamminsanaa wax wacdiyeyaal ah oo ku wacdiya. Dabcan, kani waa caricature carrab-laawe ah oo taariikh ah, taariikhdeena iyo awoowayaasheen. Annaga casriga ah kama nixinno dhallinta jahwareerka leh ee u maleynaya inay ka aqoon badan yihiin waalidkeen iyo ayeeyadeena oo aan u maleyneyno in wax kasta oo ay aaminsanaadeen oo uga mahadcelinayaan sababtan ay tahay in la diido.

Laakiin bixinta shaydaanka sababteeda, sidaa darteed, si daacad ah ayaan u isweydiin karnaa nafteena: maxaan u dooneynaa inaan rumeysano sarakicidda? Waa maxay caqiidadan qaaska ah ee aan u aragno inay kadeediso? Maxay dadbadan oo "fiqigayaal" casriga ahi u sameeyeen naftooda iyagoo ugu tarjumay Qiyaame wax kale oo aan ahayn waxa Axdiga Cusubi si cad u baray inay ahayd - taasi waa, nin dhintay oo soo noolaanaya? (Weedha hadda jirta ee Giriigga ee Axdiga Cusub - anastasis ton nekron - macno ahaan waxaa loola jeedaa "meyd taagan").

Ku bilaabista, si aan qarsoonayn, waa wax iska cad in caqiidada sarakicidda jinnigu ay tahay wax la yaab leh. Weligeen ma arag nin dhintay oo ka soo baxaya qabrigiisa ka hor, sidaa darteed layaabna uma aha inaan u diidno ka hortagidda warkaas wanaagsan. Isla jiilka Ciise - iyo jiil walba tan iyo - waxay isku boos ka ahaayeen gaalnimada markii lagu dhawaaqayo la yaab leh oo ah meyd taagan.

Aristotle-kii hore ('sayidkii kuwa yaqaan') wuxuu ina barayaa inaan marka hore wax ku baranno khibradaha dareenka tooska ah, ka dibna aan ka helno waayo-aragnimada dareenka soo noqnoqda ee maskaxdeenna ay ka soo baxdo fikradaha, taas oo aan markaas fahamno caqli ahaan. Waan ognahay waxa ay noloshu tahay, maxaa yeelay waxaan aragnay noolo badan. Oo annaguna waannu garanaynaa waxa dhimashadu tahay, maxaa yeelay waxaan aragnay waxyaalo badan oo dhintay. Oo annaguna waan og nahay inay waxa noolu dhimanayaan, laakiin waxyaalaha dhintayna dib uma soo noolaadeen, maxaa yeelay weligoodba waxaannu aragnay in waxaas oo kale lagu sameeyo.

Waxaan sidoo kale jecel nahay nolosha mana jeclaan dhimasho. Noocyada caafimaadka qaba waxay leeyihiin dareen caafimaad leh oo is-xafidid iyo ka fogaansho caafimaad leh wax kasta oo khatar geliya xaaladdooda nololeed ee joogtada ah. Bini-aadamka, oo leh caqli-galnimadeena iyo awoodeena mustaqbalka, ayaa garanaya oo ka baqaya dhimashadeenna, waana ognahay oo aan ka cabsaneynaa dhimashada kuwa aan jecel nahay. Si fudud, dhimashadu waa mid cabsi badan. Waxay burburin kartaa maalintaada oo dhan (ama tobanka sano) marka qof aad jeceshahay uu dhinto. Waan necnahay dhimashada, waana saxnaa sidaas.

Waxaan u abuurnaa dhammaan noocyada sheekooyinka si ay noogu raaxaystaan. Inbadan oo taariikhdeena caqliga ah ayaa loo aqrin karaa, si khafiif ah, sida sheeko ku saabsan caqliga dhimashada. Laga soo bilaabo Buddhism-kii hore iyo shuruud-ku-sheegga ilaa casriga casriga ah, waxaan isku daynay inaan nafteena u sharraxno qaab si aan dhimashada uga dhigno mid dhimanaya, ama ugu yaraan umuuqda mid aad u yar. Xanuunku waa mid aan loo dulqaadan karin. Waa inaanu sharixnaa. Laakiin laga yaabee inaan ka caqli badan nahay falsafadeena. Waxaa laga yaabaa in xanuunkeenu uu wax nooga sheegayo dabeecadda dhabta ah ee ahaanshaha. Laakiin waxaa laga yaabaa inaysan ahayn. Waxaa laga yaabaa in aan nahay uun abuurno dabiici ah oo si dabiici ah u doonaya in ay noolaadaan oo markaa neceb dhimashada. Waa nooc raaxo ah oo la yaab leh, laakiin heroin-na sidoo kale, dadbadan oo naga mid ahna waxay u malaynayaan inay tahay fikrad fiican sidoo kale.

Haddaba halkan waa dhibaatada. Haddii Ciise Masiix dhinto oo soo noolaado, markaa aragtida adduunkeenna casriga ah iyo tan casriga ahi waa khalad. Waa inay noqotaa, maxaa yeelay ma aqbali karto xaqiiqada Qiyaame. Awood la’aanta aragti ahaan in la waafajiyo xogta cusub waa astaan ​​khaldan. Markaa haddii St. Paul uu sax yahay, markaa annagu khalad baan nahay. Tani waxay ka sii adkaan kartaa dhimashada.

Laakiin way ka sii dartay. Maxaa yeelay haddii Masiixu ka soo sara kacay kuwii dhintay, tani waxay umuuqataa inay muujinayso oo keliya inaan khaldan nahay, laakiin uu yahay mid sax ah. Sarakiciddiisa, aawgeed, waxay macnaheedu tahay inaan dib u eegno Ciise, oo aan dhageysanno ereyadiisa mar labaad oo aan maqalno caydiisa mar labaad nagu saabsan: kaamil noqo. Waa inaad deriskaaga jeclaataa. Si shuruud la’aan ah u cafi. Noqo qof xur ah.

Waan ognahay waxa uu yiri. Waan ognahay amarradayaga socdaalka. Kaliya ma rabno inaan adeecno. Waxaan rabnaa inaan sameyno waxaan rabno inaan sameyno, goorta iyo sida aan dooneynno inaan sameyno. Gabi ahaanba waxaan kucusub nahay sanam caabudista sanamyadeena. Haddii Ciise runtii ka soo sara kacay kuwii dhintay, markaa asal ahaan waxaan ognahay inaan haysanno naf badan oo isku dayey inay wax yeelo iyo toobad badan. Tanina waxay xitaa ka sii xumaan kartaa qalad ahaan. Markaa, ma rabno inaan rumeynno sarakicidda.