Jidkeenna xagga Ilaah ma u heli karnaa?

Raadinta jawaabaha su'aalaha waawayn waxay u horseeday bini-aadamka inuu horumariyo aragtiyaha iyo fikradaha ku saabsan dabeecadda metaphysical ee jiritaanka. Metaphysics waa qeyb ka mid ah falsafadda ka shaqeysa fikradaha la taaban karo sida waxa loola jeedo inay ahaato, sida wax loo ogaado iyo waxa loo yaqaan aqoonsiga.

Fikradaha qaarkood ayaa isu yimid si ay u abuuraan aragti adduun oo kasbatay caan kuna soo shaacbaxday fasalka, farshaxanka, muusikada iyo doodaha fiqi ahaaneed. Mid ka mid ah dhaqdhaqaaqyadan oo kale oo helay culeys qarnigii 19aad wuxuu ahaa dhaqdhaqaaqa transcendentalist.

Mabaadi'da aasaasiga ah ee falsafaddan waxay ahayd in ilaahnimadu ay ku jirto dhammaan dabeecadda iyo aadanaha, waxayna ku nuuxnuuxsatay aragtida horumarka leh ee waqtiga. Qaar ka mid ah dhaqdhaqaaqyadii faneed ee waaweynaa qarnigaas waxay ka heleen asalkoodii dhaqdhaqaaqan falsafadeed. Transcendentalism waa dhaqdhaqaaq lagu qeexay diiradda saarista adduunka dabiiciga ah, xoojinta shakhsiyaadka, iyo aragti ku habboon dabeecadda aadanaha.

In kasta oo ay jiraan xoogaa isku dheelitirnaan ah oo laga helayo qiyamka Masiixiga iyo farshaxanka dhaqdhaqaaqani waxa uu qiimo siiyay farshaxanka, saamaynta ay ku yeelatay bariga iyo aragtida xeel-dheereedu waxay ka dhigan tahay in fikradaha badan ee dhaqdhaqaaqu aanay waafaqsanayn Kitaabka Quduuska ah.

Waa maxay transcendentalism?
Dhaqdhaqaaqa transcendental wuxuu ku bilaabmay si xamaasad leh sidii dugsi feker ah oo ku yaal Cambridge, Massachusetts, oo ah falsafad ku saleysan xiriirka shakhsiga ee Ilaah ee adduunka dabiiciga ah; waa mid xiriir dhow leh isla markaana fikradaheeda qaar ka soo qaatay dhaqdhaqaaqa jacaylka socda ee ka socda Yurub. Koox yar oo mufakiriin ah ayaa sameeyay Naadiga 'Transcendental Club' sanadkii 1836 waxayna aasaaska u dhigeen dhaqdhaqaaqa.

Raggaas waxaa ka mid ahaa wasiirrada Cutubka George Putnam iyo Frederic Henry Hedge, iyo sidoo kale abwaan Ralph Waldo Emerson. Waxay diiradda saartay shakhsiga ku hela Ilaah waddadooda, iyada oo loo marayo dabeecadda iyo quruxda. Waxaa jiray ubax farshaxan iyo suugaan; sawir gacmeedyada iyo gabayada soo-dhexgalka ah ayaa qeexay xilligii.

Kuwani transcendentalists waxay aamminsanaayeen in qof walba uu ku fiicnaado hay'adaha ugu yar ee farageliya ninka dabiiciga ah. Qofku hadduu isku kalsoonaado wuxuu ka imanayaa dowlad, hay'ado, ururro diimeed, ama siyaasad, sida ugu wanaagsan ee xubin bulshada ka mid ah ay noqon karto. Shakhsiyannimadaas dhexdeeda, waxaa sidoo kale jiray fikradda Emerson ee Nolosha-ka weyn, fikrad ah in aadanaha oo dhami qayb ka yahay jiritaanka.

Dad badan oo transcendentalists ah ayaa sidoo kale rumeysnaa in aadanaha ay gaari karto utopia, bulsho dhameystiran. Qaarkood waxay rumeysnaayeen in habka hanti-wadaagga uu run ka dhigi karo riyadan, halka kuwa kale ay rumeysan yihiin in bulsho-shaqsiyad sarreysa ay sameyn karto. Labaduba waxay ku salaysnaayeen caqiido ku habboon in bani-aadminimadu u wanaagsanaato. Ilaalinta quruxda dabiiciga ah, sida baadiyaha iyo keymaha, waxay muhiim u ahayd transcendentalists magaalooyinkii iyo warshadayntu way sii kordheen. Socdaalka dalxiis ee bannaanka ayaa ku soo kordhay caan iyo fikradda ah in dadku ka heli karo Ilaah quruxda dabiiciga ah ayaa ahayd mid caan ah.

Xubno badan oo naadigu waxay ahaayeen A-Listers-yada wakhtigooda; qorayaasha, abwaannada, haweenka iyo aqoonyahannada ayaa qaatay fikradaha dhaqdhaqaaqa. Henry David Thoreau iyo Margaret Fuller ayaa qaatay dhaqdhaqaaqa. Qoraaga haweenka ee Louisa May Alcott ayaa qaadatay astaanta 'Transcendentalism', iyada oo raacaysa raadkii waalidkeed iyo abwaan Amos Alcott. Qoraaga heesaha Samuel Longfellow wuxuu qaatay mowjad labaad oo falsafaddan ah dabayaaqadii qarnigii 19aad.

Muxuu falsafaddan u maleeyaa Ilaah?
Sababtoo ah aqoonyahanada transcendental waxay qaateen fikirka xorta ah iyo fikirka shaqsiyeed, ma jirin feker mideeya oo ku saabsan ilaahay.Sida lagu muujiyey liiska mufakiriin caan ah, tirooyin kala duwan ayaa fikradaha kaladuwan ee xagga Ilaah ah

Mid ka mid ah siyaabaha ay aqoonyahanada transcendental raacsan yihiin masiixiyiinta Protestant-ka ayaa ah waxay aaminsan yihiin in aadanuhu uusan u baahnayn dhexdhexaadiye inuu la hadlo ilaahay Mid ka mid ah waxyaalaha ugu muhiimsan ee ay ku kala duwan yihiin kaniisada katooliga iyo kaniisadaha isbadal doonka. kuma raacsani in wadaad loo baahan yahay inuu ku duceeyo dembiilayaasha dembidhaafkiisa aawadiis. Si kastaba ha noqotee, dhaqdhaqaaqani wuxuu sii waday fikraddan, rumaystayaal badan oo ah in kaniisadda, wadaadada, iyo hoggaamiyeyaasha kale ee diimaha kale ee diimaha kale ay hor istaagi karaan, halkii ay ka kobcin lahaayeen, faham ama Ilaah. wixii ay ku ogaan lahaayeen dabeecadda.

Qaabkan fekerka ayaa si dhow ula jaanqaaday Kaniisada Unitarian, oo si weyn ugu sawiran.

Maaddaama Kaniisadda Unitarian ay ka ballaarisay dhaqdhaqaaqa Transcendentalist, waxaa muhiim ah in la fahmo waxa ay ka aaminsanaayeen xagga Ilaah ee Ameerika xilligaas. Mid ka mid ah caqiidooyinka aasaasiga ah ee Midnimada, iyo inta badan xubnaha diinta ee Transcendentalists, waxay ahayd in Ilaah yahay mid keliya, oo aan ahayn Saddexmidnimo. Ciise Masiix waa Badbaadiyaha, laakiin wuxuu u waxyooday Ilaah halkii uu ka noqon lahaa Wiilka - Ilaah oo jidh yeeshay. Fikradani waxay khilaafsan tahay sheegashada kitaabiga ah ee ku saabsan dabeecadda Ilaah; Bilowgii waxaa jiray Ereyga, Ereyguna wuxuu la jiray Ilaah, Hadalkuna wuxuu ahaa Ilaah. Bilowgii wuxuu la jiray Ilaah. Wax walba waxaa laga sameeyey xaggiisa, oo la'aantiisna waxba lama abuurin oo ahaa sameeyey. 4 Isaga waxaa ku jirtay nolol, noloshuna waxay ahayd nuurka dadka. Iftiinku wuxuu ku ifayaa gudcurka, gudcurkuna kama badin ”(Yooxanaa 1: 1-5).

Sidoo kale waxay ka soo horjeeddaa wixii Ciise Masiix ka yidhi naftiisa markuu isagu isagu isku magacaabay cinwaanka "AYAAN AHAY" ee Yooxanaa 8, ama markuu yidhi, "Aniga iyo Aabbuhu mid baannu nahay" (Yooxanaa 10:30). Kaniisadda Unitarian waxay diidday sheegashooyinkan oo ah astaamo. Waxaa sidoo kale jiray diidmo ah in uusan Kitaabka Quduuska ahi khaldami karin. Sababtoo ah waxay aaminsan yihiin himilada, Unitarians-ka waqtiga, iyo sidoo kale Transcendentalists, waxay diideen fikradda dembiga asalka ah, in kasta oo diiwaanka ku jira Bilowgii 3.

Dhakhaatiirta transcendental waxay isku darsadeen caqiidooyinkan mideysan iyo falsafada Bariga. Emerson waxaa ku dhiirrigeliyay qoraalka Hinduga ee Bhagavat Geeta. Gabayada Aasiya waxaa lagu daabacay joornaalada transcendentalist iyo qoraalada la midka ah. Fikirka iyo fikradaha sida karma waxay qayb ka noqdeen dhaqdhaqaaqa waqti ka dib. U fiirsashada Ilaah ee dabeecadda waxaa qayb ahaan dhiirrigeliyay xiisaha ay u qabaan diinta Bariga.

Transcendentalism ma baybalbaa?
In kasta oo ay saamayntii reer bariga ahayd, Transcendentalists-ku ma khaldanayn oo dabeecadda ayaa ka turjumaysa Ilaah, rasuul Bawlos wuxuu qoray: garatay, ilaa markii la abuuray dunida, waxyaalihii la sameeyey, Marka anigu cudurdaar la’aan baan ahay ”(Rooma 1:20). Ma aha wax qalad ah in la yiraahdo qofku wuxuu arki karaa Ilaah dabeecadda, laakiin waa inuusan qofku caabudin, mana aha inuu noqdo isha kaliya ee aqoonta Eebbe.

Inkasta oo qaar ka mid ah dhakhaatiirta transcendental aaminsan yihiin in badbaadada xagga Ciise Masiix ay muhiim u tahay badbaadada, dhammaantood ma wada samayn. Waqti ka dib, falsafadaani waxay bilowday inay qabato aaminsanaanta in dadka wanaagsan ay aadi karaan Jannada, haddii ay si daacad ah u rumeeyaan diin ku dhiirrigelinaysa inay akhlaaq ahaan suuban yihiin. Si kastaba ha noqotee, Ciise wuxuu yidhi: “Waxaan ahay jidka, runta iyo nolosha. Qofna Aabbaha ugama yimaado mooyaane aniga ”(Yooxanaa 14: 6). Dariiqa keliya ee dembiga lagaga badbaado oo weliga Jannada loogula sii joogo Ilaah waa iyada oo loo marayo Ciise Masiix.

Runtii dadku ma fiican yihiin?
Mid ka mid ah caqiidooyinka muhiimka ah ee Transcendentalism waa wanaagga asalka ah ee qofka, inuu ka guuleysan karo dareenkiisa ugu hooseeya, iyo in bani'aadamnimada lagu dhammaystiri karo waqti ka dib. Haddii dadku asal ahaan wanaagsan yihiin, haddii bani'aadamnimadu si wadajir ah u baabi'in karto ilaha sharka - haddii ay tahay waxbarasho la'aan, baahida lacageed ama dhibaato kale - dadku si wanaagsan ayey u dhaqmi doonaan bulshaduna way kaamil noqon kartaa. Kitaabka Quduuska ah ma taageersana waxa la rumaysan yahay.

Aayadaha ka hadlaya xumaanta aadanaha waxaa ka mid ah:

- Rooma 3:23 "maxaa yeelay kulligood way wada dembaabeen oo gaadhi waayeen ammaanta Ilaah".

- Rooma 3: 10-12 "sida qoran," Mid xaq ahu ma jiro, midna, midna, cidina ma fahmin; Midkoodna wuu jeestay, oo Ilaahna ma jiro, wadajir waxay noqdeen wax aan faa'iido lahayn; mid wanaag falaa ma jiro, midnaba. "

- Wacdiyahii 7:20 "Xaqiiqdii ma jiro nin xaq ah oo wanaag sameeya oo aan weligii dembaabin."

- Ishacyaah 53: 6 "Dhammaanteen sidii ido ayaa u ambaday. waxaan wax uga qabanay - mid walba - qaabkiisa gaarka ah; oo Rabbiguna isagaa dul saaray xumaanteenna dhammaanteen.

In kasta oo dhaqdhaqaaqa dhiirrigelin faneed, Transcendentalists-ka ma aysan fahmin xumaanta qalbiga aadanaha. Adoo u soo bandhigaya bini'aadamka sida dabiiciga ah ee wanaagsan iyo in sharku ka soo baxo qalbiga bini'aadamka sababtoo ah xaaladda maaddada oo sidaas darteedna lagu xallin karo bini-aadamka, waxay ka dhigeysaa Ilaah in badan oo hagida wanaagga ah halkii laga heli lahaa asluubta iyo madax furashada

In kasta oo caqiidada diimeed ee transcendentalism aysan lahayn calaamadda caqiidada muhiimka ah ee diinta kiristaanka, waxay dadka ku dhiirrigelisaa inay waqti ku qaataan ka fiirsashada sida Eebbe ugu muujiyo adduunka, raaxeysiga dabeecadda, iyo raacitaanka farshaxanka iyo quruxda. Kuwani waa waxyaabo wanaagsan oo, "... wax kastoo run ah, wax kasta oo sharaf leh, wax kasta oo sax ah, wax kastoo daahir ah, wax kastoo laga jeclaado, wax kasta oo la jeclaan karo - haddii ay wax fiican yihiin ama la ammaano - ka fakar kuwan waxyaalaha ”(Filiboy 4: 8).

Ma aha wax qalad ah in la sii wado farshaxanka, lagu raaxeysto dabeecadda oo la raadiyo in lagu ogaado Ilaah siyaabo kala duwan. Fikradaha cusub waa in lagu tijaabiyaa Ereyga Ilaah oo aan la qabsan kaliya sababtoo ah waa cusub. Transcendentalism wuxuu qaabeeyay qarni dhaqanka Mareykanka wuxuuna soo saaray shaqooyin badan oo farshaxanimo ah, laakiin waxay isku dayday inay ka caawiso bini aadamka inuu ka badiyo baahidooda Badbaadiyaha ugu dambeyntiina bedel uma noqon karo xiriir run ah. Ciise Masiix.