Salaadda toobad keenka: waxay tahay iyo sida loo sameeyo

Waxaa barakaysan kuwa yaqaan inay yihiin dembilayaal

Waxaa jira salaadda loo baahan yahay.

Si buuxda gabi ahaanba: baryada kuwa og inay dembiilayaal yihiin. Taasi waa, ninkii isu keenaya Ilaah hortiis isaga oo garanaya khaladaadkiisa, marin habaabinta, defaftiisa.

Oo waxaas oo dhan, kuma xirna koodh sharciyeed, laakiin waxay u baahan yihiin lambar jacayl oo aad iyo aad u baahsan.

Haddii salaadda tahay wadahadal jacayl, tukashada aargudashada waxaa leh kuwa garta inay garteen inay dembaabeen heerka ugu sareeya: jacayl la'aan.

Ee ka mid ah kan qirta inuu khiyaaneeyey jacayl, inuu ku dhacay "heshiis wada jir ah".

Ducada iyo salaaduhu waxay bixiyaan tusaalooyin iftiiminaya fikirkaan.

Salaadda ciqaabtu ma qusayso xiriirka ka dhexeeya mawduuca iyo boqornimada, laakiin midowga, taasi waa, xiriirka saaxiibtinimada, xiriirka jacaylka.

Luminta dareenka jacaylka ayaa sidoo kale macnaheedu yahay luminta dareenka dembiga.

Ka soo kabashada dareenka dembiga waxay u dhigantaa soo kabashada muuqaalka ilaaheey Jacayl.

Marka la soo koobo, kaliya haddii aad fahanto jacaylka iyo baahiyaheeda, ma ogaan kartaa dembigaaga.

Marka loo eego jacaylka, ducada toobadkeenku waxay igu wargalinaysaa inaan ahay dambiile Ilaah jeclaaday.

Oo waxaan ka qoomamooday heerka aan doonayo inaan jeclaado ("... Ma i jeceshahay? .." - Jn 21,16).

Ilaah sidaa uma xiiseeyo nacasnimo, cabirro badan oo kala duwan, oo aniga ayaa iga go'an.

Waxa isaga ku saabsan ayaa ah in la hubiyo in aan ka warqabo halista jacaylka.

Marka salaadda loo taliyo waxay ka dhigan tahay qiraal saddex ah:

- Waxaan qirtay inaan ahay dambiile

- Waxaan qirayaa in Ilaah i jecel yahay oo uu i cafiyo

- Waxaan qirayaa in laygu yeedho "in la jeclaado, in xirfaddahaygu tahay jacayl

Tusaalaha cajiibka ah ee salaadda toobad wadareedku waa tii Azarìa ee dabka dhexdeeda.

"... Ha naga tagin ilaa dhamaadka

magacaaga aawadiis,

Axdigaaga ha burin,

Naxariistaada naga qaad, ... "(Daanyeel 3,26: 45-XNUMX).

Ilaah waxaa lagu casuumay inuu tixgeliyo, inuu ina cafiyo, ma aha mudnaantiisii ​​hore, laakiin waa taajirnimada naxariistiisa aan la qiyaasi karin, "... aawadiis magaciisa ...".

Ilaahay kama fiirsado magacayaga wanaagsan, cinwaanadayada ama meesha aan dagan nahay.

Kaliya waxay tixgelinaysaa jacaylkiisa.

Markaan isu horkeenno hortiisa isaga oo si dhab ah u toobad keenaya, xaqiiqnimadeenu midba mid buu u burburayaa, wax walba ayaa naga lumaya, laakiin waxaa naga hadhay waxa ugu qaalisan: "... in lagu soo dhoweeyo qalbi jaban iyo niyad jab ...".

Waannu badbaadinnay qalbiga; wax kasta ayaa dib u bilaaban kara.

Sida wiilka canaanta ah, waxaan isu dhiibnay sidii aan uga buuxin lahayn geed yar yar oo doofaarro ah oo la dagaallamaya doofaarka (Lukos 15,16:XNUMX).

Ugu dambayntii waxaan ogaanay inaan kaa buuxin karno oo keliya.

Waan eryannay mucjisooyinka. Hadda, ka dib markaan liqno niyadjabka si isdaba joog ah, waxaan rabnaa inaan qaadno wadada saxda ah ee aannaan harraad ugu dhiman:

"... Hadda waxaan kugu raacsanahay qalbigayaga oo dhan, ... waxaan raadineynaa wejigaaga ..."

Markay wax walba luntaan, wadnaha ayaa sii jiraya.

Isbeddelkuna waa bilaabmaa.

Tusaalaha ugu fudud ee salaadda ciqaabta ayaa ah cashuur bixiyaha (Luukos 18,9: 14-XNUMX), kaas oo sameeya tilmaamaha fudud ee garaaca feeraha (kaas oo had iyo jeer aan sahlanayn marka bartilmaamedku yahay laabteena oo aan ahayn kuwa kale) oo adeegsanaya ereyo fudud. ("... Ilaahow, ii naxariiso qof dembi leh ...").

Farrisigii wuxuu keenay liisimadiisa, qaab ciyaareedkiisii ​​wanaagsanaa ee Ilaah hortiis oo wuxuu ku hadlay hadal aad u adag (ballan adag oo ah in had iyo jeer dhacda, xuduuda ku xusan).

Cashuur-aruuriyaha xitaa uma baahna inuu soo bandhigo liisaska dembigiisa.

Kaliya wuxuu isu gartaa inuu yahay dambiile.

Isaga indhihiisu kuma kor qaadin indhihiisii ​​jannada, laakiin waxay ku casuumeen Ilaah inuu ku foorariyo isaga (".. ii naxariiso .." waxaa loo tarjumi karaa "I korka sare").

Salaadda Farrisiga waxaa ku jira muujinta leh cajiibka: "... Ilaahow, waad ku mahadsan tahay inaysan la mid ahayn ragga kale ...".

Isaga, Farrisiga, weligiis ma awoodi doono inuu tukado aargudasho (sida ugu wanaagsan, salaadda, wuxuu qirtaa dembiyada kuwa kale, oo ah waxa la quudhsado: tuugada, cadaalad darrada, iyo dhillayaasha).

Ducada toobadda waxay suurtagal tahay markii qofku is-hoosaysi u qirto inuu la mid yahay kuwa kale, taasi waa, dembilaaw u baahan dambi dhaaf oo diyaar u ah inuu cafiyo.

Mid ka mid ah ma iman karaan si ay u ogaadaan quruxda ka mid ah wadaagista quduusiinta haddii mid ka mid ma dhex mari kartaa wadaagis dembiilayaasha.

Farrisiga wuxuu ku qaataa mudnaanta uu leeyahay Ilaah hortiisa. Cashuurqaadeha waxaa leh "dembi" caadi ah (naftiisa, iyo sidoo kale kuwa Farrisiinta ah, laakiinse isaga oo aan u baahnayn in lagu dacweeyo).

Dembigeyga waa dembiga qofkasta (ama mid dhaawacaya qof walba).

Dembiga dadka kale wuxuu ii yeeraa su'aal heerka heerka mas'uuliyadda.

Markii aan idhaahdo: "... Ilaahow, ii naxariiso qof dembi leh ...", waxaan si cad ugu jeedaa "... cafi dembiyadayada ...".

Qisadii nin oday ah

Waxaa barakaysan kuwa i arka kuwa naxariis badan

Waxaa barakaysan kuwa garanaya socodkayga daalay

Waxaa barakaysan kuwa si kulul u naxaya gacmahayga gariir

Waxaa barakaysan kuwa xiiso u leh dhallinyartayda fog

Waxaa barakaysan kuwa aan weligood ku daalin dhegeysiga khudradayda, oo marar badan lagu celceliyay

Waxaa barakaysan kuwa garanaya baahida loo qabo jacayl

Waxaa barakaysan kuwa i siiya qaybo ka mid ah wakhtigooda

Waxaa barakaysan kuwa xusuustaa kelimadayda,

Waxaa barakaysan kuwa ii dhow daqiiqaddii marinka la soo maray

Markaan galo nolosha aan dhammaadka lahayn waxaan ku xasuusan doonaa Rabbi Ciise!