Aragtiyaha Buddhist ee doodda ilmo iska soo rididda

Mareykanka wuxuu la dhibtooday arrinta ilmo iska soo rididda sanado badan isagoon gaarin is afgarad. Waxaan u baahan nahay aragti cusub, aragtida Buddhist ee arrinta ilmo soo rididda ayaa mid bixin kara.

Buddhism wuxuu u arkaa ilmo soo rididda inuu yahay nolosha aadanaha. Isla mar ahaantaana, Buddhistu guud ahaanba way ka caga jiidayaan inay farageliyaan go'aan shaqsiyeedka haweenka ee joojinta uurka. Buddhism-ka ayaa laga yaabaa inay ka niyad jabiso ilmo iska soo ridid, laakiin waxay sidoo kale dhiirrigelineysaa ku soo rogeen dhaqan xumo adag.

Tani waxay umuuqataa mid is burinaya. Dhaqankeenna, dad badani waxay u maleynayaan in haddii wax anshax xumo ka tahay ay tahay in la mamnuuco. Si kastaba ha noqotee, aragtida Buddhist ayaa ah in u hogaansanaanta adag ee sharciyada aysan aheyn waxa naga dhigeysa anshax. Intaa waxaa sii dheer, soo rogista xeerarka awoodda leh ayaa badanaa abuuraya khaladaad cusub oo qaladaad anshaxeed.

Waa sidee xuquuqda?
Marka hore, aragtida Buddhist ee ilmo soo rididda kuma jiro fikradda xuquuqda, mana "xaq u leedahay nolosha" ama "xuquuqda qof jidhkiisa u leeyahay". Qayb ahaan waxaa taas u sabab ah xaqiiqda ah in Buddhism uu yahay diin qadiim ah isla markaana fikradda xuquuqul insaanka ay goor dhow tahay. Si kastaba ha noqotee, wax ka qabashada ilmo iska soo rididda iyada oo ah arrin fudud oo ah "xuquuqaha" uma muuqato inay meel ina hoggaaminayaan.

“Xuquuqda” waxaa lagu macneeyay Stanford Encyclopedia of Falsaffi “xuquuqaha (ma aha) in la sameeyo ficillo gaar ah ama lagu jiro gobolada qaar, ama xuquuqaha kuwa kale (ma aha) in ay qabtaan ficillo gaar ah ama ay joogaan gobollo gaar ah”. Mawduucan, xuquuqdu waxay noqoneysaa kaar guuleysta, haddii la ciyaaro, gacanta ku guuleysta oo xirta wixii tixgelin dheeraad ah ee dhibaatada ah. Si kastaba ha noqotee, dadka u ololeeya ama ka soo horjeeda ilmo soo rididda sharciga ah waxay aaminsan yihiin in kaararka guuleysta ay garaacayaan kaarka kale ee guuleysta ee xisbiga. Markaa wax la xalliyo ma jiraan.

Goorma ayey noloshu bilaabaneysaa?
Saynisyahanadu waxay noo sheegeen in nolosha ay ku bilaabatay meerahan qiyaastii 4 bilyan sano ka hor iyo wixii markaas ka dambeeyay noloshu waxay isu muujisay qaabab kala duwan oo aan ahayn tirinta. Laakiin qofna ma arkin "bilowgii". Waxaan nahay ku nool yihiin astaamo muujinaya geedi socod aan kala go 'lahayn oo socdey 4 bilyan sano, soo soco ama soco. Aniga ahaan "Goorma ayey noloshu bilaabataa?" waa su’aal aan macno lahayn.

Hadana haddii aad naftaada u fahanto inuu yahay soo afjarida geedi socod 4 bilyan oo sano ah, markaa rimidda ma tahay mid si aad ah uga weyn taariikhada awoowahaagii ayeeyada la kulmay? Ma jiraa daqiiqad 4-tii sano ee la soo dhaafay si dhab ah looga go'doomi karaa dhammaan daqiiqadaha kale iyo isku dhaca gacanta iyo qeybaha udhaxeeya macromolecules-kii ugu horreeyay, iyadoo loo maleynayo in noloshu billowday?

Waxaad waydiin kartaa: Ka waran nafta shaqsiyeed? Mid ka mid ah waxbarista asaasiga ah, ugu muhiimsan uguna adag ee Buddhism waa anatman ama antar - naf ma jiro. Buddhism waxaay baraysaa in jirkeena jirku uusan laheyn naftiisa isla markaana dareenkeena joogtada ah ee nafteena aan ka go'no adduunka kale inuu yahay khayaali.

Faham in tani aysan ahayn waxbarista niyuusikada. Buda wuxuu baray in haddii aan ka dhex arki karno khayaalka shakhsiyadda yar, in aan garowsanno "I" aan xadidneyn oo aan ku salaysnayn dhalasho iyo geeri.

Waa maxay Naftaadu?
Go'aannadeena arrimaha waxay ku xiran tahay sida aan u fahamno. Dhaqanka reer galbeedka, waxaan uga jeednaa shaqsiyaad unugyo madaxbannaan. Diimaha badankood waxay baraan in unugyada iskood isu magacaabay lagu maalgaliyo naf.

Marka loo eego caqiidada Anatman, waxa aan u aragnaa "nafteena" waa abuuritaan ku meel gaar ah oo skandhas. Skandhas waa astaamo - qaab, dareen, garasho, takoorid, miyir - kuwaas oo isugu yimaada abuuritaanka nolol kala duwan.

Maaddaama uusan jirin naf ka soo gudubta jirka mid kale, ma jiro "dib-u-noolaansho" macnaha guud ee erayga. Dib-u-dhalashada waxay dhacdaa marka karma-abuurka uu abuuray mid ka mid ah noloshii hore uu u gudbo nolol kale. Inta badan iskuulada Buddhism-ka waxay baraan in rimidda ay tahay bilowga hanaanka dib u dhalashada sidaa darteedna ay calaamad u tahay bilowga nolosha aadanaha.

Qaynuunka koowaad
Qaynuunkii ugu horreeyay ee Buddhism waxaa badanaa lagu tarjumay "Waxaan ballan qaadayaa in aan ka waantoobo burburka nolosha". Qaar ka mid ah iskuulada Buddhism-ka waxay ku kaladuwanaadaan xayawaanka iyo nolosha dhirta, kuwa kalena ma aha. In kasta oo nolosha bini-aadamka ay tahay tan ugu muhiimsan, haddana qaynuunku wuxuu nooga digayaa inaan ka fogaano nolosha nooc kasta oo ka mid ah muuqaallada aan tirin karin.

Markaad sidaa tiri, shaki kuma jiro in joojinta uurka ay tahay arrin aad u khatar ah. Ilmo soo rididda waxaa loo arkaa inuu qaadayo nolosha bini aadamka waxaana si aad ah ugu niyad jabsan cilmiga Buddhist.

Buddhism wuxuu ina baray inaanaan ku qasbin fekerkeenna kuwa kale iyo inaan u naxariisno kuwa soo wajahay xaaladaha adag. In kasta oo qaar ka mid ah waddamada Buddhist-ka sida caadiga ah, sida Thailand, ay ku soo rogaan xannibaado sharci oo ku saabsan ilmo iska soo tuurista, Buddhist badan uma maleynayo inay tahay in gobolku uu soo farageliyo arrimaha damiirka.

Qaabka Buddhist-ka ee akhlaaqda
Buddhism ma wajaho anshax ahaan iyada oo loo qaybinayo qawaaniin dhammaystiran oo la raaco duruufaha oo dhan. Taabadalkeed, waxay bixisaa hagitaan naga caawineysa inaan aragno sida aan wax u qabanno nafteena iyo kuwa kale. Karma aan ku abuurnay fikradeenna, ereyada iyo ficilladeena ayaa nagu sii adkeynaya sababaha iyo waxqabadka. Sidaa darteed, waxaan qaadnaa masuuliyada ficilkeena iyo natiijada ficiladeena. Xitaa sharciyada ma ahan amarro, laakiin waa mabaadi ', iyo annaga ayay noo saaran tahay inaan go'aan ka gaarno sida loogu adeegsan karo mabaadi'da nolosheenna.

Karma Lekshe Tsomo, borofisar ku takhasusay cilmiga fiqiga iyo diinta ee dhaqanka Buddhist ee Tibetan, waxay sharraxaysaa:

“Ma jiraan wax gabi ahaanba ka buuxa Buddhism-ka waxaana la aqoonsaday in go'aan qaadashada anshaxeedku ay ku lug leedahay isku xirnaan adag oo sababa iyo xaalado. "Buddhism" wuxuu ka kooban yahay muuqaal ballaadhan oo ah rumeysnaan iyo ficillo iyo buugaagta asalka ah ee qolka looga tegi karo fasiraado dhawr ah. Dhammaan arrimahan waxay ku saleysan yihiin fikrad ula kac ah shakhsiyaadna waxaa lagu dhiirrigelinayaa inay si taxaddar leh u falanqeeyaan arrimaha laftooda ... Markii la sameynayo xulasho xagga akhlaaqda ah, shakhsiyaadka waxaa lagula talinayaa inay baaraan ujeeddadooda - ha ahaato kacsanaan, isku xirnaan, jaahil, xigmad ama naxariis - oo ay miisaamaan cawaaqibka ficilladooda marka loo eego waxbarista Buddha. "

Maxuu ku khaldanyahay akhlaaq xumo?
Dhaqankeenu wuxuu ku qiimeeyaa qiimo weyn waxa loo yaqaan "caddeynta akhlaaqda". Cadaynta akhlaaqda waa dhif in la qeexo, laakiin waxay sidoo kale macnaheedu noqon kartaa iska indho-indheynta dhinacyada murugada badan ee arrimaha anshaxa adag si xeerar sahlan oo adag loo adeegsan karo xallinta. Haddii aad tixgeliso dhammaan dhinacyada dhibaatooyinka, waxaad halis u tahay in aadan caddayn.

Fahamka akhlaaqda akhlaaqdu waxay jecel yihiin inay dib ugula shaqeeyaan dhamaan dhibaatooyinka anshax ahaan isla'egyada saxda ah ee saxda ah iyo waxa xun, kan wanaagsan iyo kan xun. Waxaa loo malaynayaa in mushkiladdu yeelan karto laba qaybood oo keliya iyo in hal qayb ay noqoto mid gebi ahaanba saxsan qaybta kalena gebi ahaanba khalad. Dhibaatooyinka isku dhafan waa la fududeeyay, la fududeeyay oo laga xayuubinayaa dhammaan dhinacyada mugdiga leh si loogu habeeyo sanduuqyada "sax" iyo "khaldan".

Buddhist ahaan, tani waa hab aan daacad ahayn oo aan naxariis lahayn oo lagula dhaqmo anshaxa.

Xaalada ilmo iska soo tuurista, dadka qayb ka qaatay had iyo goor waxay si aan toos ahayn u diidaan waxyaabaha ay ka walaacsan yihiin koox kale. Tusaale ahaan, qoraallo badan oo ka hortagga ilmo iska soo ridid ​​ah dumarka ilmo soo ridid ​​ah waxaa lagu muujiyaa inay yihiin naftooda ama xisaab la'aan, ama mararka qaarkood waa wax iska cad. Dhibaatooyinka dhabta ah ee uurka aan loo baahnayn ku keeni kara nolosha dumarka si daacadnimo ah looma aqoonsana. Dhaqdhaqaaqayaashu waxay mararka qaarkood ka wada hadlaan uurjiifka, uurka iyo ilmo iska soo rididda iyagoon haweenka u sheegin haba yaraatee. Isla mar ahaantaana, kuwa doorbida ilmo iska soo tuurista sharciga ah mararka qaarkood waxay ku guul darreystaan ​​inay aqoonsadaan bini-aadamka uur-kujirka.

Midhaha Cudurdarta
In kasta oo Buddhism-ku diido ilmo iska soo rididda, haddana waxaan aragnaa in dambi-ka-dhigista ilmo iska soo rididdu ay sababto silica badan. Machadka Alan Guttmacher Machadka wuxuu qorayaa in dambiga ilmo iska soo ridid ​​uusan joojin ama xitaa yareeyn. Taabadalkeed, ilmo iska soo rididda ayaa dhulka hoostiisa ku jira waxaana lagu sameeyaa xaalado aan aamin ahayn.

Quusasho, haweenku waxay maraan nidaam aan nadiif ahayn. Waxay cabaan warankiilo ama turkiye, waxay ku garaacaan ulaha iyo hangarayaasha waxayna xitaa ka boodaan saqafyada. Dunida dhexdeeda, nidaamyada ilmo iska soo tuurista ee aan aaminka aheyn waxay keentaa dhimashada ugu yaraan 67.000 haween ah sanadkii, qaasatan wadamada ay ilmo iska soo rididdu sharci darro tahay.

Kuwa leh "caddeyn xagga akhlaaqda ah" ayaa iska indhatiri kara dhibaatadan. Buddhist ma awoodo. Buuggiisa The Mind of Clover: Essays in Zen Buddhist Ethics, Robert Aitken Roshi wuxuu yiri (p.17): “Mowqif buuxa, markii go'doon ah, gabi ahaanba waa laga saarayaa faahfaahinta aadanaha. Cilmiyada, oo ay ku jiraan Buddhism, waxaa loogu tala galay in la isticmaalo. kuwa naftooda dila, sababta oo ah markaa ayaa annaga na adeegsada ".

Habka Buddhist
Ku dhawaad ​​heshiis guud oo ka dhexeeya anshaxa Buddhist ee sida ugu wanaagsan ee loogu wajahdo arrinta ilmo iska soo rididdu waa in dadka la baro wax ku saabsan xakameynta dhalmada iyo in lagu dhiirigaliyo inay isticmaalaan waxyaabaha ka hortagga uurka. Ka sokow intaas, sida Karma Lekshe Tsomo qorto,

"Ugu dambeyntiina, inta badan Buddhist-tu waxay gartaan iswaafaq la'aanta ka dhex jirta aragtida akhlaaqda iyo ku dhaqanka dhabta ah iyo, in kasta oo aysan cafiyin qaadashada nolosha, waxay taageeraan fahamka iyo naxariis u ahaanta dhammaan noolaha, naxariis kalgaceyl aan laheyn waxay xukumaan oo ixtiraamaan xuquuqda iyo xorriyadda aadanaha inay iyagu iyagu iyagu iskood doortaan. "