Axadda lixaad waqtiga caadiga ah: kuwa ugu horreeya ee markhaatiga ka ah

Mark wuxuu inoo sheegayaa in mucjisadii ugu horreysay ee Ciise uu bogsaday ay dhacday markii taabashadiisu u oggolaatay oday xanuunsan inuu bilaabo adeegista. Wax yar ka dib, qof kasta oo ku dhashay magaaladii Ciise qaatay wuxuu raadsaday caawimaaddiisa weyn. Tani waxay ahayd waqtigii ugu fiicnaa ee geesiga maxalliga ahi soo ururin lahaa dad badan oo cibaadaysanaya. Markay caanbaxnimadii lama filaanka ahayd ku kaliftay Ciise inuu tago si uu u tukado oo xertiisiina isku dayeen inay dib u soo celiyaan, wuxuu ku casuumay inay raacaan hawl ka weyn inta ay malayn karaan. Haddii Ciise weligiis doonayey inuu caddeeyo in caannimadu aysan ahayn hadafkiisa, taabashada baras ayaa shaqeeyay. Aynu dhegeysanno sheekadan oo aan xusuusanno quduusiinta aan caadiga ahayn sida Francis of Assisi iyo Mother Teresa oo iyagu ku kacay falal isku mid ah xilliyadoodii. Laakiin naxariista Ciise iyo awooda bogsiinta ayaa ah cabirka ugu muuqda ee sheekada. Si aan u dhigno dhacdadan macnaha guud, waxaan dib u xusuusan karnaa in badan oo ka mid ah dadkii Ciise la noolaa ay qabteen fiqiga tooska ah ee abaalmarinta iyo ciqaabta, iyagoo aaminsan in caalamku ku shaqeynayo sharci karma ah oo abaalmarinaya wanaagga iyo ciqaabta xumaanta. Aaminsanaantan waxaa laga yaabaa inay tahay mid aad loogu soo dhoweeyo taajiriinta: "dadka barakaysan" waxay ku amaanan karaan caafimaadkooda wanaagsan, maalka, iyo waxyaalaha kale ee mudnaanta leh ama nasiib wacan.

Fikirka macquulka ah ee ka dhashey aaminsanaanta ayaa ah in dadka cilladaha bulshada leh (ay u maleynayaan saboolnimo, jirro, naafonimo maskaxeed, asal dabaqeed kala sooc ah, midab maqaar, jinsi ama aqoonsi jinsi) ayaa mas'uul ka ah dhibaatada bulshada ay siiso. Si fudud haddii loo dhigo, waxay u noqotaa wado ay dadka taajiriinta ahi ku dhahaan, "Waan fiicanahay, waxaad tahay qashin." Ciise wuu diiday inuu ku xaniban yahay heerkaas adag. Markuu barasku u soo dhowaaday, Ciise wuxuu ugu jawaabay si ixtiraam leh isla mar ahaantaana u aqoonsaday sharafta aadanaha oo uu dhaleeceeyay gaar ahaanta bulshada. Ciise kaliya ma bogsiin nin, wuxuu muujiyay sida nidaamka bulsheed ee kale u shaqeeyo. Taabashada Ciise waxay ahayd karaamo bogsiin, calaamad wadaag iyo caddeyn in ninkani awood buuxda u leeyahay inuu goobjoog ka ahaado waxqabadka Ilaah ee adduunka. Markuu Ciise ninka u diray wadaadka, wuxuu labanlaabayay dhammaan farriintiisa injiilka. Heerka rasmiga ah ee diinta, Ciise wuxuu muujiyay ixtiraam uu u hayo wadaadka, maamulka diinta ee ku dhawaaqi kara in ninku caafimaad qabo oo bulshada ka qaybqaadan karo. Amarka Ciise, ninku wuxuu ku martiqaaday wadaadka inuu qabto shaqadiisa dhismaha bulshada. Heer qoto dheer, Ciise wuxuu u xilsaaray nin inuu yahay wacdiye, qof muuqaalkiisu aad u muujiyo joogitaanka boqortooyada llaah wuxuuna cambaareeyay dhaqamada ka reeban ee ka doorbida dadka qaar. Amarkii Ciise ee ahaa in ninku u tago wadaadka ka hor inta uusan cid kale u sheegin wuxuu u ahaa casuumaad madaxda; waxay ka mid noqon karaan kuwa ugu horreeya ee markhaati fura wixii Ilaah ku sameeyey isaga xaggiisa. Haddii aan dooneyno inaan baarno waxa dhacdadan ay noo sheegeyso, waxaan la yaabaa inaan la yaabno waxa xertii Ciise ee bilowga ah ay ku fikiri lahaayeen xilligan. Waxay u badan tahay inay isku raaceen inay isaga raacaan aagga, gaar ahaan marka la eego sida sumcadiisu uga muuqato iyaga. Laakiin markaa arrimuhu waxay heleen khatar. Muxuu ka yidhi iyaga markuu sayidkoodii taabtay kuwii baraska qabay? Haddaba maxaa wiilkii Ciise yaqiinay daqiiqad keliya loogu soo diray isagoo ah wariye warka wanaagsan? Miyaanay bixin wixii ay ku lahaayeen iyagoo ka tagaya sariiraha iyo doonyaha? Miyaanay ahayn in uguyaraan loo diro inay weheliyaan asxaabta si loo hubiyo inuu sifiican u fahmay fiqiga?

Ciise si ka duwan ayuu wax u arkay. Marka laga eego aragtida Ciise, aqoon la'aanta iyo khibrad la'aanta ninka la bogsiiyey ayaa isaga ka sareysiisay xertii u maleyneysay inay horey u fahmeen Ciise. wuuna i taabtay oo i bogsiiyey. Ciise wuxuu u diray ninka la bogsiiyey inuu u bishaareeyo sarkaalka diinta. Markuu sidaas sameeyay, Ciise wuxuu xertiisii ​​siiyay casharkii ugu horreeyay ee khushuuca loo baahan yahay si xer looga dhigo. Ciise wuu taabtay ninka, wuuna bogsiiyey wuxuuna siiyey amar ah inuu ku dhawaaqo: "Ilaah wuxuu igu sameeyey waxyaalo yaab leh, hadda ka dib qarniyada oo dhammu waxay iigu yeedhi doonaan tan barakaysan." Fariinta ayaa noqotay fariinta. Warka wanaagsan ee ninka la bogsiiyey wuxuu ahaa in Ilaah uusan doonaynin in cidna la takooro. Nimcadiisu waxay ahayd in Injiilkiisu ka yimid waayo-aragnimo badbaado oo fiqiga ka dhigaysa mid aan hadal lahayn. Awoodiisa iyo geesinimadiisu weligoodba waxay ka soo bixi doonaan ogaanshaha in la jecel yahay oo la aqbalay oo aan cidna iyo waxna weligiis ka qaadi karin. Sheekooyinka ugu horreeya ee bogsiinta Mark waxay muujinayaan in farriinta wacdinta ee xerta ay tahay inay ka timaaddo la kulanka naxariista Masiixa. Ragga farriimaha wada laftoodu waxay noqdaan farriinta illaa ay si khushuuc leh ugu adeegaan oo u naadiyaan jacaylka aan dhammaadka lahayn ee Ilaah.