Aabe Gabriele Amorth: baadi goobaya iyo nafaha baradhada

(oo ka socota buugga "Codadka nolosha kadib" ee uu qoray Cesare Biasini Selvaggi, ed. Piemme 2004)

wareysi lala yeeshay Don Gabriele Amorth

Aabe Amorth, waa maxay jinsi?

Jinniyo ayaa loogu yeeraa kuwa dhintay si wax looga weydiiyo oo jawaab looga helo.

Ma runbaa in ifafaalaha ruuxiga ah uu walaac sii kordhayo?

Haa, nasiib darose waa dhaqan soo kordha. Isla markiiba waxaan ku darayaa in rabitaanka lala xiriiro dadka dhintay uu had iyo jeer ku dhexjiray dabeecadda aadanaha. Waxaan ognahay in dhaqamada diimeed iyo dhaqanku ay ka dhex wada wadaageen dhamaan dadkii hore. Waagii hore, si kastaba ha noqotee, ciribtirka nafta dadka dhintay waxaa ugu horreyn ku dhaqma dadka waaweyn. Maanta, si kastaba ha noqotee, waxaa sii kordhaya hordhaca ah ee dhalinyarada.

Waa maxay mowqifka kaniisadda ee arrintan ku saabsan?

Mowduuca Kaniisaddu waa cambaareyn cad oo xagga ruux ahaanta u leh, mar walbana way mamnuucday nooc kasta. Lama oggola in laga qaybqaato, kuwa wax dhex gala ama kuwa aan lahayn dhexdhexaadiyayaal ah, ama in la istcimaalo ama loo adeegsado hypnotism, fadhiyada diinta ama muujinta, xitaa haddii ay leeyihiin muuqaal daacad ah ama cibaado leh; haddii aan weydiinno nafteena ama ruuxyo, ama aan dhageysanno jawaabaha haddii aan ku qanacsanahay in aan u dhaqano sida goobjoogeyaasha "(Quduuska Xafiiska, 24 Abriil 1917).
Markaas Kitaabka Quduuska ah waxaan ka akhrisan digniino badan. Tusaale ahaan, Sharciga Ku Noqoshadiisa Sharciga Kunoqoshadiisa (18,12:3,6) waxaa si cad loogu sheegay “Kii kan wax warayaa kuwa dhintay wuu karaahiyo u yahay Rabbiga” (xitaa rasuulladii waxay cambaareynayaan jinniyo xagga ruuxyada ee Axdiga Cusub dhexdiisa iyagoo diidaya dhammaan fanka sixirka) (Falimaha 12-16) ; 18-19; 11, 21-XNUMX).

Maxaad ugu maleyneysaa rabitaanka ah inuu la hadlo qofka dhintay inuu dhinto, ama halkii uu waqti ka sii kordhin lahaa?

Sababaha way kala duwanaan karaan. Doorka ujeedka ah in lagu ogaado xaqiiqadihii hore ama mustaqbalkaba, raadinta magangal, mararka qaar si fudud oo xiiso gal ah oo ku saabsan khibradaha kale ee nolosha. Waxaan aaminsanahay in sababta ugu weyn, si kastaba ha noqotee, ay tahay had iyo jeer diidmada aqbalaadda luminta qof aad jeceshahay, gaar ahaan markay dhacdo shil iyo geeri dhicis ah. Rabitaanku, sidaa daraadeed, inuu sii wado xiriirka, inuu dib uga laabto xiriirkii inta badan si arxan darro ah u jabay.
Waxaan jeclaan lahaa inaan ku daro in ruuxi ahaanshaha uu soo maray kala qaybsanaan weyn gaar ahaan waqtiyada mashaqada iimaanka. Taariikhda, dhab ahaantii, waxay na tusaysaa sida marka iimaanku u yaraado saamiga ay u kordhiso khushuucda, qaabkastoo dhan. Maanta, sida muuqata, waxaa jira dhibaato baahsan oo iimaan. Xogta gacanta ku jirta 13 milyan oo Talyaani ah ayaa u aado saaxiriinta. Dadka murqaha badan, haddii aan si buuxda loo lumin, iimaanku waxay naftooda u huraan sixirnimada: taasi waa, fadhiyada ruuxa, Shaydaanka, sixirka.

Waa maxay qaabab ay dadkani qaateen oo ay ula xiriiraan qofka dhintay?

Qaabka dhaqameedku waa in loo adeegsado meel dhexdhexaad ah oo riyo u aada isla markaana kicisa nafsad gaar ah.
Maanta, si kastaba ha noqotee, hababka lagu magacaabi karo "samee adigu naftaada" ayaa sidoo kale ah mid baahsan, ka raqiisan maadaama aysan u baahnayn dhexdhexaadinta dhexdhexaadinta: qoraalka otomatiga ah iyo nidaamka duubista.
Waxaan sidoo kale isla markiiba dhahayaa in natiijooyinka labadan 99,9% aaney ku xirnayn jinniyo laakiin ay tahay hal abuurka miyirka. Xaqiiqdii, qofku wuxuu la hadlayaa naftiisa wuxuuna dhahayaa waxyaabaha uu jeclaan lahaa in loo sheego in lagu celiyo. Farriimaha, runti, had iyo jeer waa melliflu, sarreyn, dammaanad qaad. Maaddaama Armando Pavese si wanaagsan loo ceebeeyey (Isgaarsiinta Aakhiro, Piemme, 1997): “Is-beddelku wuxuu ku dhammaadaa xiriirinta qofka dhintay iyadoo la adeegsanayo farsamooyin. Tani waa in aan lagu khaldin sharci ahaanta, Masiixiyiinta ah "wadaagis" taas oo noqota inaan loo dulqaadan karin salaadda. Laakiin wada xiriirka waa ka mamnuuc sida ku cad waxa ku cad Injiilka:

Waxaa jira kala duwanaansho weyn oo inaga dhexeysa annaga iyo idinka: haddii midkeen doonayaa inuu kuu imaado, ma kari karaan taas; sidaa darteed midkiin inaga imaan kara ma jiro (Lukos 16,26:XNUMX).

Haddii intaas oo dhan laga wada hadlo, isgaarsiinta ayaa noqota mid kuhadasha warbaahinnada (qoraal toos ah, duub duub, kombiyuutar, taleefan, telefishan, raadiye) waa cilmi ahaan ma aha wax aan jirin, jiritaan la'aan iyo khayaali saynis ah waxaana lagu jahwareeray ifafaalo maskaxeed oo caadi ah oo ay soo saareen bini-aadamka aadanaha ".
Waxaa jira "Dhaqdhaqaaqa Rajada" kaas oo baray kuwa dhibaataysan murugada (tusaale ahaan waalidiinta agoonta ah ee ilmahooda) inay la xiriiraan qofka dhintay, oo ay la tahay inuu sii wado xiriirinta qofka ay jecel yihiin xitaa kadib. Geerida. Sababtaas darteed, waxaan gabi ahaanba u diiday shaqadii "Dhaqdhaqaaqa Rajada" taasoo, nasiib darro, ku faafay gudaha Talyaaniga iyo dibedda, sidoo kale waxaan ka soo ururinayaa raalli ahaanshaha wadaaddada caanka ah.

Ma jiraan wax qatar ah oo soo food saaray kuwa ka qeyb galaya xafladahan oo loogu yeeri doono nafta kuwa dhintay?
Hadday saas tahayna, maxay yihiin?

Khataraha ku jira kuwa ka qeyb qaadanaya dhaqankan, shaqsi ama wadareed, ayaa jira. Mid waa dabeecadda aadanaha. Lahaanshaha fikirka ah in lala hadlo qof aad jeceshahay oo hadda dhinta waxa uu si qoto dheer u argagaxin karaa, gaar ahaan maaddooyinka ugu dareenka iyo xasaasiga badan. Noocyada noocan ah ee dhaawacyada maskaxda waxay u baahan yihiin daryeelka takhtar cilminafsiyeed.
Marar badan, si kastaba ha noqotee, waxaa suurtagal ah, in albaabada loo furo fadhiyada ruuxa, eeyaha ibliiska shaygu sidoo kale wuu geli karaa. Khatarta ugu weyn, dhab ahaantii, oo laga hortagi karo, waa faragalinta jinni ee sababa khalkhalka sharka, illaa lahaanshaha isla wadaagga ee kaqeybgalayaasha xafladda caqiidada. Faafitaanka sixirbararka, fikradeyda, waxay sidoo kale kuxirantahay marin habaabinta baahsan ee ku saabsan halistahan khatarta ah ee lagula tacaali karo.

Muxuu Baybalku nooga sheegayaa xiriirka ka dhexeeya kuwa nool iyo kuwa dhintay?

Kitaabka Quduuska ah, Axdiga Hore iyo Axdiga Cusub, wuxuu inoo sheegayaa wax kasta oo aan u baahan nahay inaan ogaano iyo inaan u baahan nahay inaan ogaano. Kuwa rumaysadka leh ereyga Eebbe waxay ka helaan jawaabaha ay u baahan yihiin oo dhan. Kuwa iimaanka leh, si kastaba ha ahaatee, sidoo kale waxay yaqaanaan sida loo xalliyo. Kuwa magangalyada ku lug leh arrimaha jinniimada, kana leexda runta iyo tan ugu muhiimsan, xagga Eebbe.
Nafta dhimashadu waxay ku jirtaa jannada ama gala barako ama jahannamada. Iyada oo loo maro Rabbiga, iyo iyada oo keliya doonistiisa, kuwa jannada ku jira iyo kuwa nadiifiyaba way noo baryi karaan oo waxay heli karaan kuwa ku filan.
Naftu waa dhimane, sidaa darteed dhimashadeennu waa nool yihiin, naftooduna way noolaataa, noloshuna way sii waartaa dhimashada kadib. Dhimashadu waa mid qayb iyo ku-meel-gaar ah. Qeyb ahaan maxaa yeelay jirku kala-baxayaa, naftu ma aha. Ku meel gaadh ah maxaa yeelay sarakicidda jidhka ayaa mar labaad jiri doona dhammaystirka bini aadamka, oo laga sameeyay nafta iyo jidhkaba. Sidaa daraadeed, Kitaabka Quduuska ah wuxuu noo markhaati furayaa in kuwa dhintay ay nool yihiin oo ay na barayaan muhiimadda ay u leeyihiin dhaqannada kuwii dhintay, taas oo ah, in loo duceeyo iyaga iyo in la codsado duceeyadooda.
Sidaad arki karto, wax yar ayaan ka ogaannaa nolosha dambe. Cilmiga fiqiga ee casriga ahna dhab ahaan uma imaanaayo caawimaadayada.

Miyaad ka heshaa waxyaabo ku dhimanaya arrintan fiqiga rasmiga ah?

Xaqiiqdi. Tusaale ahaan, labada gole ee isku xidhka Lyon iyo Florence, kuwaas oo ka hadlay mowduucyadan iyaga oo adeegsanaya maskaxda hadda jirta, ayaa sidoo kale soo saaray oo gudbiyay khaladaad. Sheegashada dambe waxaan qatar galinayaa nafteyda.
Labadan gole waxaa lagu caddeeyay, iyo waxyaabo kale, in nafaha carruurta ku dhintay baabtiis la’aan aysan jannada geli karin oo ay ugu dambayn doonaan cadaabta. Sidaa daraadeed aragtidan loo nisbeeyay Saint Augustine waa la sii ilaaliyay, xitaa, xitaa, xitaa midda dambe. Si kastaba ha noqotee, St. Augustine wuxuu mudan yahay inuu soo bandhigo dhibaatada halka ay ku dhinteen nafaha carruurta ku dhimatay baabtiis la'aan. Oo isagu wuxuu gaadhay go'aan ah in dhallaanka baabtiis la'aanta ah loo diro cadaabta iyagoo leh ciqaab ugu yar.
Kuwa kale ee fiqiga ah, markii dambe, ee fikradaha kala duwan, waxay ku doodeen in carruurtan, iyagoo aan dambi lahayn, aysan geli karin jahannamada. Iyaga oo aan awoodin, si kastaba ha noqotee, in jannada lagu dhigo maxaa yeelay baabtiis la'aan iyo awoodin inay ku sii nagaadaan cadaabta maxaa yeelay iyagu ma dembaabin, waxa loogu yeero "limbo" ayaa loogu talagalay iyaga.
Meeshan, Limbo, waligeed looma sheegin inuu yahay run iimaan, oo had iyo jeer waxaa loo arkaa inuu ka dhashay jahwareerka fiqi ahaaneed. Si kastaba ha noqotee, wakhti dheer ayaa la rumeysan yahay in dhallaanka aan baabtiiska la gaarin ay ku dhammaadeen addimadan. Casharradan si rasmi ah ayaa loo baray, iyo majaajiritaanka Saint Pius X sidoo kale way aqbashay. The Encyclopedia Catholic ee XNUMX-meeyadii, oo ay daabacday Vatican City, ayaa sidoo kale xaqiijisay isla wax la mid ah.
A Jesuit oo ka tirsan Jaamacadda Gregorian ayaa markii dambe xustay in ay caqli-gal tahay cilmiga lugaha. Wuxuu tilmaamay in carruurta ku sugan Injiilka loola dhaqmo sidii tusaalayaal dambila'aan: "Haddaadan carruurnimada u muuqan jannada ma aad geli doontid." Sidaa darteed waa wax aan caqli gal ahayn in lagu dabaqo dembiyada Aadan carruurta mana aha madax furashada Ciise Masiix. Dooddan waxay cadeysay inay go’aansatay in gabi ahaanba meesha laga saaro fikirka jiritaanka limbo.
Kaatekiiska cusub, runti, wuxuu leeyahay in carruurta dhinta baabtiis la'aan waxaa lagula talinayaa naxariista Eebbe, kaasoo heli doona jidka loo diro jannada. Si kastaba ha noqotee, nusqaamaha ayaa weli jira, sida aan u arko feker ahaan, dhab ahaan, fiqiga casriga ah, gaar ahaan ku saabsan "waxyaabaha ugu dambeeya".
Xaaladaha qaarkood waa inaan dib ugu noqonnaa St. Thomas si aan u helno jagooyin cad. Maanta, fiqiga ayaa muujinaya xiisaha iyo u heelnaanta cilmiga bulshada halkii ay ka ahaan lahayd fiqiga dhabta ah. Fikradayda, haddii daraasaadka kitaabiga ah-ee fiqi ahaaneed lagu qoto dheer yahay marka loo eego nolosha ka dib dhimashada, waxaa jiri doona sharraxaad badan oo ka badan kuwa hadda la yaqaanno oo la faafiyo. Waxaan u maleynayaa in daahfurka xiisaha badan la sameyn doono.
Tusaale ahaan, ku saabsan waxqabadka naftu waxa aan ugu yeedho "xilliga kala-guurka".
Waxaan ugu yeeraa xilliga kala guurka laga bilaabo geerida dabiiciga ah ilaa dhamaadka adduunka. Xitaa nafaha jannada ma faraxsana maxaa yeelay waxaa jira kaliya nafta iyo jirkuna wuu maqan yahay. Buugga Muujintii (6,9-11) waxaan ku akhrinaa:

Oo haddana markii Wankii furay shaabaddii shanaad waxaan meeshii allabariga hoosteeda ku arkay nafihii kuwii loo dhintay eraygii Ilaah iyo maraggii ay isaga ka muujiyeen. Oo iyana cod weyn bay ku qayliyeen oo yidhaahdeen, Sayidow, Ilaahow, qoduus yahow, run ahaan, ilaa goormaadan caddaalad samayn oo aadan dhiiggeenna u aarsan doonin dadka dhulka deggan? Dabadeed mid walba waxaa la siiyey khamiis cad oo waxaa loo sheegay inay sugaan in yar, ilaa tirada saaxiibbadooda adeegaha ah iyo walaalahooda laga dilay sida la mid ah ay dhammaystirayaan "

Tani waa xilliga kala guurka illaa iyo dhamaadka adduunka. Aynu ka bilowno jinniyada. St. Peter wuxuu inoo sheegayaa, iyo St. Yuuduud oo ku celceliyay, in jinniyada lagu xiray Tartarus sugaya xukun. Xukunka kama dambaysta weli lama helin. Xukunka kama dambaysta ah wali lama soo gaadhin maxaa yeelay waa qayb ka mid ah caddaaladda Eebbe in qalad kasta oo la bixiyo, in la xukumo. Xumaannada uu Ibliisku ku rito dadka waa in la ciqaabaa.
Had iyo jeer waxaan u sheegaa jinniyada inta lagu gudajiro baaritaanka: "Waxaad xiiso u leedahay inaad ka tagto, si aad uga dhigto qofkaan joogitaankaaga isla markiiba, sababtoo ah haddii aad dhib badan u geysato iyada, waxay sii kordheysaa ciqaabtaada weligeed".
Ibliiskuna had iyo jeer wuxuu ku jawaabayaa: "Kama dan leeyahay waxa u kordhinaya ciqaabtayda weligeed ah, waxaan uun dan ka qabaa inaan kadhigo qofkan silica".
Xumaan Xumaanta xitaa sharkadda helitaanka waxyeelo shaqsiyeed. Xitaa xaalada jinniyada, in kasta oo xulashoodu tahay mid aan la beddeli karin, maahan mid qeexan. Waxay ku xidhxidhan yihiin Tartarus, gacaliyayaalow, waa maxay silsilado dhaadheer oo ay haystaan! Waad aragtay sida xun ee ay usii wadi karaan dhulka.
Sidaas oo kale nafaha ku nool jannada waxay ku nool yihiin xilli kala guur ah, iyagoo sugaya ammaanta jidhka marka laga soo sara kiciyo kuwii dhintay, kaas oo dhici doona dhammaadka dunida.
Muddadan kala-guurka ahi, xitaa waa ka sii badan yahay, kuwa naftoodu ku jirto daahirinta, maxaa yeelay waa inay dhammaystiraan daahirintooda si ay ugu qalmaan inay jannada galaan. Waxaan kaloo ognahay in nafahaas lagu caawin karo kartideena, taas oo gacan ka geysaneysa soo gaabintooda muddadii ay ka jirtay antechamber jannada. Marka aynu aragno xaalad gabi ahaanba ku meel gaadh ah.
Fikradda kumeelgaarka ah, ee ku-meelgaarka, aad bey muhiim iigu tahay. Xaqiiqdii, sidii qof bannaanka u soo baxay, waxay igu dhacday mararka qaarkood inaan ka helo raadinta dadka qaar maahan dabeecad jinni, laakiin waa nafta dadka dhintay.
Daraasadaha fiqi ahaaneed ee xilliga kala guurka ayaa sidoo kale noqon doona kuwo xiiso leh oo faa'iido leh. Marka tan la eego, waxaan hubaa Kitaabka Quduuska ah in tixraacyo badan iyo macluumaad aad u badan laga heli karo kuwa aan badnayn ee ilaa hadda la aqoonsaday.

Sidee u soo jeedin laheyd inaad u dhaqanto kuwa leh astaamaha kuwa dhimashada, adoo aan sameynin wax ay ka xanaaqaan?

Tilmaamaha qofka dhintay wuxuu dhici karaa oo keliya idanka Eebbe, ee ma aha aaladaha dadka. Kacdinta aadamuhu waxba kuma gaadhaan, shaydaan mooyee
Sidaa darteed Ilaah wuxuu u oggolaanayaa qofka dhintay inuu u muuqdo wax nool. Waa kiisas aad dhif u ah, si kastaba ha noqotee way dhaceen oo la diiwaangaliyay ilaa waqtiyadii hore. Tusaalooyin badan oo ka mid ah muuqaalladahan nolosha ka dib ayaa ku jira Baybalka iyo nolosha quduusiinta qaarkood.
Xaaladahan oo kale qofku wuxuu is waafajin karaa isaga oo ku saleynaya nuxurka tusaalahan, waxa uu kan sheegay ama cadeeyay. Tusaale ahaan, haddii nafta qofka dhintay ee murugada leh uu u muuqdo qof, markaa, xitaa haddii uusan afkiisa furin, qofku wuxuu fahmayaa in qofkaan u baahan yahay ku filan. Waqtiyada kale dadka dhintay waxay u muuqdeen oo si cad u codsadeen inay ku filan yihiin, dabaaldega tirada dadka ayaa lagu dabaqay. Mararka qaar, waxay sidoo kale dhacday in nafaha dhintay ay umuuqdaan kuwa nool si ay ula xiriiraan warar waxtar leh. Tusaale ahaan, in laga fogaado khaladaadka ku saabsanaa in la sameeyo. Mid ka mid ah buugaagtayda (Exorcists iyo dhakhaatiirta cilmu-nafsiga, daabacadaha Dehonian, Bologna 1996) Waxaan ka warbixiyay, arrintan la xiriira, iyo kuwo kale, fikirka qof kafeega Piedmontese. Nafta, waxa ugufiican waa dhererka purgat (haddii aan ugahadli karno waqti ayaga ayaga!); Kaniisad kuma xadaynayso waxyaabaha ku filan.
St. Paul (1 Korintos 15,29:XNUMX) wuxuu leeyahay: "Hadduusan ahayn sidaas, maxay kuwa kuwii baabtiisay loogu talagalay kuwa dhintay dabadeed maxay samayn doonaan?"
Waqtigaas, wax ka qabashada dadka dhintay waxaa loo arkaa kuwo wax ku ool ah, ilaa ay ka helayaan Baabtiiska iyaga.

Sidee baa nin u garan karaa dabeecadda baalasheeda, haadda naftiisa daahirinta ama tan shaydaan ku jirta?

waa su’aal xiiso leh. Ibliis, run ahaantii aan lahayn jir, waxay qaadan kartaa muuqaal khiyaano ah iyada oo ku xidhan saamaynta uu doonayo in uu keeno. Waxay kale oo qaadan kartaa muuqaalka qof aad jeceshahay oo hadda dhintay, iyo sidoo kale kan kale ama malaa'ig.
Sidee loo furaa? Waxaan uga jawaabi karnaa su'aashan xoogaa kalsooni ah.
Saint Teresa of Avila, oo ah dhaqtarka kaniisada, ayaa macalin ka ahaa arintan. Xeerarkiisa dahabiga ah ee arrintan la xiriira wuxuu ahaa: haddii ay dhacdo riyooyinka shaydaanka xumaanta, qofka helaya qaabeynta wuxuu marka hore dareemayaa farxad iyo reynreyn, ka dib wuxuu la sii joogi doonaa qadhaadh weyn, murugo weyn. Ka soo horjeedda waxay ku dhacdaa wajiga baqashooyin run ah. Isla markiiba waxaad yeelataa dareen cabsi, aragti dareen cabsi leh. Markaa, dhamaadka buugga, dareen weyn oo nabad iyo xasillooni leh. Tani waa aasaaska aasaasiga ah ee lagu kala soocayo runsheegayaasha runta ah ee ka soo baxa been abuurka.

Markay jirto in la soo qaato muujinta nafta, haddaba ma heli karnaa inaan la kulanno ruux nafsadda daadanaya ama ruux jaahil ah?

Haa, hase yeeshe, waxa kale oo jira suurtagal afaraad. Waxay kaloo noqon kartaa muujinta nafta qofka weli nool. Waxay nagu dhacday dib-u-eegis inaynu ku helno nafteenna hortooda dad naftooda ku leh naf nool kuwa nool.
Tusaale ahaan, dadka ay saameeyeen haysashada diabolical sababtuna tahay falalka sixirbararka, saaxirkii nool ayaa sidoo kale isku muujiyay naftiisa dhexdeeda. Kuwani waa kiisaska wax la barto.
Ma bixin karo hubaal dhab ah. Inta badan dadka aan arintaan wax ka qabanin way iska diidi doonaan booskeyga. Tan iyo markii, si kastaba ha noqotee, inaan ku saleeyo hadaladayda khibrad la taaban karo, ka dib waxaan dhahayaa: "Fikradayda waa tan suurtagal".

Haddii ruux shar leh u muuqdo qof nool, sidee qof isu difaaci karaa?

Tukashada, ugu horrayn, ku noolaanshaha nimcada Ilaah iyo, ka dib, salaadda xorta iyo bogsiinta iyo, xaaladaha ugu daran, oo leh kicin.

Weligaa ma waxaad leedahay khibrad toos ah mise weligaa miyaa laguu sheegay khibradyo muujinaya muujinta nafsada nadiifinta?

Waligey ma helin waayo-aragnimo toos ah. Laakiin, kuwa kale ayaa ii sheegay. Kuwani waa kiisas aad dhif u ah, waxaan ku celinayaa, maxaa yeelay Sayidku wuxuu inaga doonayaa inaan ku noolaano rumaysad ee ma aha arrimahan. Sidaa darteed, Sayidku had iyo jeer wuxuu u diraa nimcooyinkan dadka aan iyagu jeclayn, ee aan ka fikirin iyaga, oo aan iyaga wax weydiisan.

Naftu miyey daari kartaa qof nool, tusaale ahaan haddii aakhirka aysan dan ka jirin oo ay bixiso wax ku filan?

Maya. Waxaan ugu yeernaa nafta daahirkaba "nafleyda quduuska ah ee daahirka" sidaa darteed, hubaal ahaan waxaan dhihi karnaa kama heli karno wax dhib ah ama dhib ah.

Waa maxay macnaha Eebbe u isticmaali karo inuu la sameeyo xiriir aan caadi ahayn oo lala yeesho qof dhintay?

Siyaabo badan. Ugu badnaan laba. Iyada oo loo marayo muuqaalka tooska ah ee qofka dhintay ama dhex-dhexaadka riyada. Waqtiyada kale waxay sidoo kale ku dhacday qof saddexaad. Guud ahaan, kiiska dambe, waa qof qoduus ah, kaasoo u dhaqma sidii dhexdhexaadinta u dhexeysa qofka dhintay iyo qofka nool.
Naftada daahirinaysa markay is muujiyaan waxay ka tagi karaan caddeynta xaqiijinta "booqashadooda" dhulka. Badanaa tan waxaa lagu sameeyaa cagaha dab-damiska.
Markhaatiyada noocan dambe ayaa ah kuwa lagu soo daabacay buuggan (Codadka nolosha dambe, Cesare BiasiniSelvaggi, ed. Piemme), kaas oo aabihii adeegayaashii Marseilles Vittore Jouet naftiisa u hibeeyey.

Waa maxay qiimaha uu siinayo raad-raacyada dabka?

Waxaan u arkaa inay yihiin agab. Way iska cadahay in qiimaha iimaankeenu uu ku saleysan yahay Kitaabka Quduuska ah, oo ku qoran ereyga Eebbe, sidaa darteed anigu qiimo weyn ugama soo koobi doono. Si kastaba ha noqotee, way ku caawin karaan. Kuwani waa shaki la'aan dhacdooyin aan caadi ahayn. Sida mucjisada loo yahay gargaar, sidoo kale waa muuqaalada kale ee xaga sare ah.

Iyada oo ku saleysan waayo-aragnimadaada, ma suurogalbaa in lala kulmo jiritaanka nafaha naftooda ku dhintay dadka la gowracay.

Qibradeyda shaqsiyeed, haa. Waxaan isla su'aashaas weydiiyay dhowr exorcist ah oo ka kala yimid quruumo kala duwan, qof ayaa ku jawaabay inuusan weligiis khibrad lahayn, kuwa kalena ku jawaabeen si adag. Shaqsi ahaan, waxaan soo maray khibrad. Runtii waxaan aaminsanahay in naftu dhimatay inay joogi karto daqiiqad cayiman, oo aan ahayn si joogto ah, nafta qofka nool.

Nafaqo noocee ah ayaan ka hadlaynaa? Sixiroolaad, damqan ...?

Nafila'aanta nafta no. Si aan runta kuu sheego, taxanaha dacwadda ee aan goob joog ka ahaa waa tan. Ugu horreyntii, nafta dadka si lama filaan ah ugu dhintay yaa - waa aniga aragtidayda - iyada oo loo marayo adkaysiga nafta qofka nool, waxay umuuqataa inay isku dayaan, sidaa darteed inay hadlaan, inay sii dheereeyaan noloshooda oo si lama filaan ah iyo si lama filaan ah uga go'day.
Nafaf daran ayaa sidoo kale igu dhacday. Ku dhawaad ​​had iyo goorba waa kuwa naftooda ah dadkooda, sababtuna tahay geerida kediska ah, ee aan helin fursad iyo waqti ay iskugu diyaariyaan, aragtido diimeed, ee dhaafitaanka. Xaaladahaas ayaan u dhaqmaa sidan oo kale. Waxaan ku dadaalayaa inaan keeno nafteydaas si ay Ciise u rumeeyaan, cafisna u weydiisto dembiyada uu galay iyo inaan cafiyo kuwa sababay khaladaadka waaweyn iyo dhimashada lafteeda. Aynu ka fikirno dadka la dilay. Iska cafi dilaaga. Kadib waxaan ku wareejinayaa saamaxaadda shuruudaha. Kadib, anigoo sifiican u leh, waxaan dhahayaa: "Haddaba qaado gacanta Marwadaada, malaa'igtaada ilaaliyaha oo ay weheliyaan Ciise naxariis badan".
Waxaan dareemayaa, markaa, qofka inuu ku taalo nasiinno iyo xorayn. Qofka wuxuu dareemayaa xorriyad sidii isagoo culeys ku kalifay naftiisa.
Kuwani waa waaya-aragnimada shaqsiyeed ee la sameeyay intii aan ku gudajiray shaqadayda dheer ee exorcist-ka.
Ku-xigeennada tan, u samee qiimeyn. Malaha, waxay ahaayeen naf aan wali helin meel sedexda dhisme ah. Nafta oo badbaadintu weli suurtagal tahay. Sababtoo ah, oo halkan mar kale aan ka helo fikir, waxaan aaminsanahay in badbaadada sidoo kale lagu gaari karo nolosha kale.
Waxaan aaminsanahay aaminaadda qaar ka mid ah qoraalada kitaabiga ah. Qoraalka caanka ah ee 'Maccabees' (2 Mac 12,46), markii Yuudas Maccabeus helay askarigii Yuhuudda ee ladilay oo sanamyada qariyey oo isagu, sidaas darteed, runtii ku dhintay dembiga dhimashada, wuxuu u ururiyaa salaadda ku filnaanshaha dadkan inay noqdaan dembigooda dhaafo oo badbaadi.
Markaa waxaan ka fikiraa weedh ka timid Ciise: "Waxaa jira dembiyo (dembiyada ka dhanka ah Ruuxa Quduuska ah) oo aan laga noqon karin noloshaan iyo nolosha kale".
Markaa macnaheedu waa inay jiraan dembiyo sidoo kale lagu cafiyi karo nolosha kale.
Oo markuu Kitaabka Quduuska ahi ka hadlayo dembiyada, wuxuu had iyo goor ka hadlayaa dembiyo dilaa ah. Meesha ha u qalmin
Mid ayaa fursad u heli kara inuu naftiisa badbaadiyo nolosha kale, xaaladaha qaarkood. Si gaar ah. Tusaale ahaan, xaaladaha degdega ah ee dhimashada.

Haddii ay dhacdo inaad naftaada ka horjoogsato naf la dhaawacay oo aan hortaada ka fogaan ruux jinni ah, bannaanka ayaa had iyo goor waxtar u leh?

Haa. Halkii qof dammiisu joogo, dhab ahaantii, waxaa jira Jinni oo ku soo bandhigay nafta damqanaysa jirka qof nool. Nafta la xukumay waligeed xor ma aha, laakiin waa addoonka shaydaanka. In laga xoreeyo qofka naftiisa dhaawacan waa wax fudud.
Ka xoreynta Jinno, way adag tahay waqti dheerna qaadataa. Badanaa sanooyin baaritaan.