Raadi jacayl qoto dheer suugaanta Eucharistic

Qaabka ugu sareeya ee cibaadada ayaa dhab ahaan ka badan caabudista: U sujuudidda cibaadada. Tukashadan shakhsi ahaaneed iyo cibaadada sidoo kale waa run ahaantii nooc ka mid ah salaadda cibaada. Maaddaama Quduusku uu ka yimaaddo oo keliya kiniisadda kiniisadda, waxaa had iyo jeer jira cabbiraad diineed oo ku saabsan qurxinta Eucharistic.

Qaadashada Quduuska barakaysan ee lagu muujiyey Boqortooyada ayaa runtii ah nooc ka mid ah sharciga. Xaqiiqdi, shardiga ah in qof waligiis joogaa marka la qadiyo Quduuska ayaa macno badan sameeynaya markii la tixgelinayo qaadashada Quduuska barakeysan inuu yahay nidaam, maxaa yeelay, in la fuliyo amar maxkamadeed (oo macnaheedu yahay "shaqada dadka") ") Dibadda, waa inay jiraan ugu yaraan hal qof oo weli jooga. Marka taa la eego, dhaqanka caabudista weligeed ah, ee ku faafay adduunka oo dhan weligiis, waa mid cajiib ah, maxaa yeelay waxay ka dhigan tahay in meesha ay jirto cibaadada weligeed ah ee Eucharistic, ay jiraan dacwado joogto ah oo weligood jira la wadaago inta udhaxeysa kaniisadaha iyo bulshada. Iyo, maadaama sharcigu marwalba yahay mid wax ku ool ah, ex opere operato, jiritaanka fudud ee aaminka ah ee Ciise la muujiyey ee boqortooyada ayaa saameyn aad u weyn ku leh cusboonaysiinta kiniisadda iyo isbeddelka adduunka.

Daacadnimada Eucharistic waxay ku saleysantahay waxbaristii Ciise ee ahayd in kibista quduuska ah ee Mass uu runtii yahay Jirkiisa iyo Dhiigiisa (Yooxanaa 6: 48-58). Kaniisadda ayaa dib u xaqiijisay tan iyo qarniyo waxayna hoosta ka xariiqday jiritaanka Eucharistic-ka halista ah qaab aad u muhiim ah Golaha Labaad ee Vatican-ka. Dastuurku wuxuu qeexayaa afar dariiqo oo uu Ciise goob joog ka ahaa Mass: “Wuxuu joogaa allabari Mass, ma aha oo kaliya shaqadiisa wasiirkiisa”, isla kan uu hada bixiyo, iyada oo loo marayo wasaaradda wadaaddada, oo isagu naftiisa isu soo bixiyey. iskutallaabta dusheeda ", laakiin wax walba ka sarreeya dhammaan noocyada Eucharistic". U fiirsashada oo si gaar ah uga jirta noocyada Eucharistic-gu waxay muujineysaa runnimo iyo is-waafajin aan qayb ka ahayn qaababka kale ee jiritaankeeda. Intaa waxaa sii dheer, Eucharist wuxuu sii ahaanayaa Jirka iyo Dhiiga, Soul iyo ilaahnimada Masiixa wixii ka dambeeya xilligii loo dabaaldegayay Mass oo had iyo jeer waxaa lagu hayaa meel gaar ah oo maamuus gaar ah la siiyo dadka jiran. Intaa waxaa dheer, ilaa iyo inta Eucharist la sii ilaaliyay, waa la caabudi jiray.

Maxaa yeelay tani waa sida keliya ee Ciise si muuqata ugu joogi karo, Jidhkiisa iyo Dhiigiisa, oo si muuqata u jooga oo lagu keydiyay martigelinta, wuxuu had iyo jeer ku mashquulsan yahay meel gaar ah cibaadada Kaniisadda iyo cibaadada aaminka. Tani macno ayey u sameyneysaa dabcan markii laga fiiriyo aragtida la xiriirta. In alla inta aan jecel nahay in aan taleefan kula hadalno qof aan jecelnahay taleefanka, waxaan had iyo jeer door bidnaa in aan la joogno midkeen gacaliye qof ahaan. Quduus ahaan, aroosadda ilaahnimadu wali jir ahaan bay noogu jirtaa. Tani waxay noo tahay wax weyn oo anaga noo ah sidii aadanaha oo kale, maadaama aan had iyo jeer ku bilaabanno dareenkeenna bilowga kulanka. Fursadda ah in indhahayaga kor loogu qaado Ciidda Quduuska, labadaba taarikh iyo taambuuggiiba, waxay u adeegtaa sidii aan diiradda u saari lahayn quluubteenna isla waqtigaas. Intaa waxaa sii dheer, in kasta oo aan ognahay in Ilaah had iyo goor nala jiro, had iyo goor wuxuu nagu caawiyaa inaan isaga kula kulanno meel la taaban karo.

Waa lama huraan in salaadda loo dhawaado isla markaana macquul ah iyo xaqiiq ah. Rumaysadkeena jiritaanka Masiixa ee dhabta ah ee Karaamada Quduuska ah ayaa si buuxda u taageersan una dhiirrigelisa heshiiskan. Markaan joogno joogitaanka karaamada barakaysan, waxaan dhihi karnaa runtii waa Ciise! Halkaas ayuu joogaa! Cibaadada Eucharistic waxay ina siineysaa fursad aan ku galno wadaagis run ah oo dadka ah oo leh ciise xagga ruuxiga ah oo waliba ku darsada dareenkeena. Markaan fiirino, u adeegso indhahayaga jid ahaaneed oo aad hanuuninta salaadda.

Sidii aynu u nimid kahor jiritaanka dhabta ah ee muuqda ee Ilaaha Qaadirka ah, waxaan isu hoosaysiinay isaga hortiis annaga oo adeegsanayna xubnaha taranka ama xitaa sujuudda. Ereyga Griiga ee cibaadada - proskynesis - wuxuu ka hadlayaa booskaas. Waxaan u sujuudaynaa Abuuraha hortiisa iyadoo la aqoonsanayo in aan nahay kuwo aan istaahilin oo damiir leh, oo ay tahay wanaag daahir ah, qurux, run iyo isha dhamaanteen. Habkayaga dabiiciga ah iyo bilowga ah ee imaatinka Ilaah hortiisa waa soo gudbinta is-hoosaysiinta. Isla mar ahaantaana, tukashadeena runtii maahan Masiixi ilaa aan u oggolaanno inuu kaco. Waxaan ugu nimid isaga isagoo is-hoosaysiin hoose leh isla markaana isagu kor inoogu qaadaya sinnaan isku wada mid ah sida erayga Latin-ka ee foolashada - adoratio - uu noo sheegayo. “Erayga Latin-ka ee korsiga waa Adoratio - is-taabashada af-ka, dhunkasho, dhunko iyo sidaas darteed, ugu dambeyntiina, jacayl. Soo gudbintu waxay noqotaa midow, maxaa yeelay midka aan u dhiibno waa Jacayl. Qaabkan ayaa loo soo gudbiyaa macne, maxaa yeelay waxba kuma soo rogno dibadda, laakiin waxay inaga xoreyneysaa qotoda dheer ”.

Ugudambeyn, waxaan sidoo kale soo jiidanay ma aha oo kaliya inaan aragno, laakiin sidoo kale inaan "dhadhamino oo aragno" wanaagga Rabbiga (Sabuur 34). Waxaan caabudaynaa Eucharist, oo aan sidoo kale ugu yeerno "Wadajirka Quduuska ah". Waxa la yaab leh, Ilaah had iyo goor wuxuu nagu soo jiitaa dareen qoto-dheer, xiriir qoto dheer oo isagu la yeesho, halkaas oo lagu heli karo isukeenid buuxa oo xagga isaga ah.Waxaana inagu caddaynaysa jacaylka si xor ah noogu shubay annaga iyo dhexdeeda. Isagu wuu ina sarreeyaa inta naloo buuxiyo. Ogaanshaha in damaca ugu dambeeya ee Rabbiga iyo wicitaankiisa na uu yahay Wadajirka oo buuxa ayaa hagaya waqtigeenna salaadda ee cibaadada. Waqtigayaga suugaanta Eucharistic had iyo jeer waxaa ku jira cabir rabitaan. Waxaa nalagu casuumay inaan isku dayno harraaddeenna isaga iyo inaan sidoo kale dareemno harraad aad u weyn oo ah rabitaan annaga noo qabo, kaasoo runtii lagu magacaabi karo eros. Waa maxay nacasnimadii rabbaaniga ahayd ee ku kaliftay inuu kibis noo noqdo? Noqo mid is-hoosaysi iyo yar, u nugul, si aan u cunno. Sida aabbe farta u siiya ilmahiisa ama, xitaa, si ka sii xoog badan, hooyo naaska siisa, Ilaahay wuxuu noo oggolaanayaa inaan cunno oo aan qayb ka dhigno.