Ја сам лезбејка и побачај, претворена у Међугорје
Добро се сећам тог фебруарског дана. Био сам на факултету. Свако мало гледао сам кроз прозор и питао се да ли је Сара већ отишла. Сара је затруднела током брзе затворене приче са позитивним тестом трудноће. Обратила се мени за помоћ, није знала шта да ради. „То је само групица ћелија“ рекли смо. Тада је дошла та одлука. Била сам поносна што сам саветовала Сару да абортира. Чврсто сам веровала у ту слободу која омогућава женама да управљају својом сексуалношћу и да контролишу мајчинство, све док она у потпуности не буде елиминисана. Укључујући и децу.
Па ипак, нешто се сломило тог фебруарског дана. Ако сам био толико сигуран у своја уверења, зашто ми је сваке године падала на памет та поподневна годишњица, мирис болнице, Сарин плач? Зашто сам са дубоком тугом размишљала о том избору сваки пут кад бих видела бебу? Одговор је стигао неколико година касније, током про-лифе семинара којем сам присуствовао. Тамо сам открио шта је заправо абортус: убиство. Или тачније: оно што сам назвао правом на абортус у стварности је било вишеструко убиство где су мајка и дете биле главне жртве којима су додаване интерне колатералне смрти. Припадао сам овој групи. Одобравањем прекида трудноће изазвао сам унутрашњу раздеротину коју нисам одмах схватио. Мала рупа у срцу на коју нисам обраћао пажњу, превише заокупљена ентузијазмом тек започете добре каријере и прогресивном атмосфером у коју сам била уроњена.
Био сам играч трећег света спреман да промовишем било коју врсту права која би друштво могла учинити правичнијим и праведнијим, у складу са идејама које промовишу културне авангарде. Био сам антиклеричан: разговор о Цркви значио је скандале, педофилију, неумерено богатство, свештенике чији је интерес био да гаје неки порок. Што се тиче постојања Бога, сматрао сам да је то забава за пензионисане старе даме. У везама сам открио мушкарце дубоко у кризи са њиховом мушкошћу, плашећи се женске агресије и неспособних да управљају и доносе одлуке. Знао сам жене које су биле уморне (укључујући и мене) да имају везе са мушкарцима попут уплашене и незреле деце. Осећао сам све више и више неповерења према супротном полу, док сам видео како расте снажно саучесништво са женама, које је ојачало када сам почео да честим удружењима и културним круговима.
Дебате и радионице били су тренуци сучељавања око социјалних питања, укључујући нестабилност људског постојања. Поред посла, несигурност је почела полако нагризати и емоционалну сферу. Требало је одговорити промовисањем облика љубави заснованих на флуидности емоција и самоодређењу, дајући зелено светло оним односима који су могли ићи у корак са променама у друштву, у којима, према овој мисли, природна породица више није била у стању да ослободи. Било је неопходно ослободити се односа мушкараца и жена, који се сада више сматра сукобљеним, а не комплементарним.
У тако шумећој клими, за кратко време сам се нашао да живим своју хомосексуалност. Све се догодило на једноставан начин. Осећао сам се задовољно и веровао сам да сам пронашао унутрашњу целовитост. Била сам сигурна да ћу само са женом поред себе пронаћи ону пуну спознају која је била права комбинација осећања, емоција и идеала. Међутим, мало по мало, тај вртлог емоционалне размене који је успостављен са женама под лажном маском осећаја, почео ме је прождирати до те мере да храним тај осећај празнине рођен од Сариног побачаја.
Подржавајући пропаганду побачаја, заправо, почео сам да се убијам, полазећи од осећаја мајчинства. Негирао сам нешто што укључује однос мајке и детета, да, али и даље. У ствари, свака жена је мајка која зна како да поздрави и исплете везе друштва: породице, пријатеља и вољених. Жена вежба „продужено мајчинство“ које генерише живот: то је дар који везама даје смисао, испуњава их садржајем и чува. Отмевши ми овај драгоцени поклон, нашла сам се лишеног женског идентитета и у мени је створена „она мала рупа у срцу“, која је тада постала провалија када сам живела своју хомосексуалност. Кроз везу са женом покушавао сам да повратим ону женственост које сам се лишио.
Усред овог земљотреса дошао ми је неочекивани позив: путовање у Међугорје. Моја сестра ми је то предложила. Ни она није била љубитељ Цркве, није била екстремиста попут мене, али таман толико да ме њен предлог одушеви. Питала ме је јер је тамо била неколико месеци раније са групом пријатеља: тамо је отишла из радозналости и сада је желела да подели са мном ово искуство које је, према њеним речима, било револуционарно. Често ми је понављао „не знаш шта то значи“ до те мере да сам прихватила. Само сам желео да видим шта је тамо. Веровао сам јој, знао сам да је разумна особа и зато ју је сигурно нешто дирнуло. Међутим, остао сам при својој идеји: ништа добро не може произаћи из религије, а још мање из места где је шест људи тврдило да има привиђења, што је за мене значило банални колективни предлог.
Са овим мојим пртљагом идеја смо отишли. И ево изненађења. Слушајући причу оних који су доживљавали овај феномен (директни протагонисти, локално становништво, лекари који су вршили анализе визионара), схватио сам своје предрасуде и како су ме заслепили и спречили да посматрам стварност због шта је било. Почео сам да верујем да је у Међугорју све то било лажно само зато што је за мене религија била лажна и измишљена да би угњетавала слободу лаковерних народа. Ипак, ово моје уверење морало је да се суочи са опипљивом чињеницом: тамо је у Међугорју био океански проток људи који су се сливали из целог света. Како се овај догађај може лажирати и трајати више од тридесет година?
Лаж не траје дуго, након неког времена се појављује. Уместо тога, слушајући многа сведочења, људи који су се враћали кући наставили су путовање вере, приступили сакраментима, решавале су се драматичне породичне ситуације, болесници који су се опорављали, посебно од душевних болести, попут оних које обично називамо стрепњама, депресијама, паранојом, који често доводе до самоубиства. Шта је то било у Међугорју што је преокренуло живот том мноштву? Или тачније: ко је био тамо? Убрзо сам сазнао. Био је живи Бог који се бринуо о својој деци кроз Маријине руке. Ово ново откриће материјализовало се саслушањем сведочења оних који су прошли кроз то место и одлучили да остану да служе у некој заједници и да кажу ходочасницима како ова Мајка марљиво ради да би своју децу извела из немира. Тај осећај празнине који ме је пратио био је стање душе које сам могао да поделим са онима који су доживели искуства слична мојем, али који су, за разлику од мене, престали да лутају.
Од тог тренутка почео сам себи да постављам питања: Која је стварност која би ме могла довести до потпуне спознаје? Да ли начин живота који сам водио заправо одговара мом истинском добру или је то зло које је помогло у развоју тих рана на души? У Међугорју сам имао конкретно искуство Бога: патња оних који су живјели уништеним идентитетом била је и моја патња и слушање њихових свједочења и њихово „васкрсење“ отворило ми је очи, оне исте очи које су у у прошлости су веру видели са асептичном лећом предрасуда. Сада се то искуство Бога који „никада не оставља децу саму и, пре свега, не боли и не очајава“ које је започело у Међугорју, наставило у мом животу, присуствујући светој миси. Био сам жедан истине и освежење сам пронашао само црпећи из оног извора живе воде који се зове Реч Божја. Овде сам, заправо, пронашао урезано своје име, своју историју, свој идентитет; мало по мало схватила сам да Господ поставља оригинални пројекат за свако дете, састављен од талената и квалитета који човеку дају јединственост.
Полако се слепило које је замаглило разум растопило и у мени се појавила сумња да су та права на слободу у која сам одувек веровао, у ствари била зло прерушено у добро које је спречавало стварну Францесцу да се појави у свом интегритету. Новим очима кренуо сам путем којим сам покушао да схватим истину свог идентитета. Учествовао сам у про-лифе семинарима и тамо сам се суочио са онима који су имали искуства слична мојем, са психотерапеутима и свештеницима који су били стручњаци за питања у вези са идентитетом: коначно, био сам без теоријских сочива и живео сам стварност. Заправо, овде сам саставио делове ове замршене слагалице која је постала мој живот: ако су се пре тога делићи расули и забили на лош начин, сада су узимали такав поредак да сам почео назирати образац: моја хомосексуалност је била последица прекинутог идентитета феминизма и побачаја. Убило ме је управо оно за шта сам годинама веровао да ме може у потпуности испунити, продавајући ми лажи, просуло се као истина.
Полазећи од те свести, почео сам да се повезујем са својим идентитетом жене, узимајући назад оно што ми је украдено: себе. Данас сам ожењен, а Давиде иде поред мене, који ми је био близак на овом путу. За сваког од нас постоји пројекат који је креирао Онај који је једини способан да нас заиста води ка ономе што јесмо. Све лежи у томе да изговоримо свој да као деца Божја, не претпостављајући да тај пројекат убијамо лажним идеолошким очекивањима која никада не могу заменити нашу природу као мушкараца и жена.