Да ли је Јеремија у праву када каже да Богу ништа није претешко?

Жена са жутим цветом у рукама Недеља, 27. септембар 2020
„Ја сам Господ, Бог целог човечанства. Постоји ли нешто претешко за мене? “(Јеремија 32:27).

Овај стих читатеље упознаје са неколико важних тема. Прво, Бог је Бог над целим човечанством. То значи да не можемо пред њега ставити било ког бога или идола и поклонити му се. Друго, пита да ли му је нешто претешко. То подразумева не, ништа није.

Али то би читатеље могло вратити на лекцију из Филозофије 101, где је професор питао: „Може ли Бог створити камен довољно велик да се не може померити?“ Може ли Бог заиста све? Шта Бог подразумева у овом стиху?

Заронићемо у контекст и значење овог стиха и покушаћемо да откријемо древно питање: Може ли Бог заиста нешто учинити?

Шта значи овај стих?
У овом стиху Господ говори пророку Јеремији. Убрзо ћемо разговарати о широј слици онога што се догодило у Јеремији 32, укључујући Вавилонце који су заузели Јерусалим.

Према Коментару Џона Гила, Бог говори овај стих као утеху и сигурност током бурног времена.

Друге верзије стиха, попут сиријског превода, такође подразумевају да ништа не може стати на пут Божјим пророчанствима или стварима које он намерава да испуни. Другим речима, ништа не може прекинути Божји план.Ако намерава да се нешто догоди, хоће.

Такође морамо имати на уму живот и искушења Јеремије, често пророка који стоји сам у својој вери и вери. У овим стиховима Бог га уверава да Јеремија може у њега имати пуно поверење и да његова вера није пропала узалуд.

Али шта се догодило у Јеремији 32 као целини да је он морао да иде Богу у очајничкој молби и молитви?

Шта се дешава у Јеремији 32?
Израел је забрљао велики, и последњи пут. Убрзо ће их освојити Вавилонци и одвести их у заточеништво седамдесет година због њихове неверности, жудње за другим боговима и поверења у друге народе као што је Египат уместо у Бога.

Међутим, иако су Израелци искусили Божји гнев, Божји суд овде не траје вечно. Бог је дао Јеремији да изгради поље које симболизује да ће се људи поново вратити у своју земљу и обновити је. Бог помиње своју моћ у овим стиховима како би уверио Израелце да намерава да спроведе свој план.

Да ли превод утиче на значење?
Као што је раније поменуто, сиријски превод помало замагљује значење стихова који се примењују на пророчанства. Али шта је са нашим модерним преводима? Да ли се сви разликују у значењу стиха? У наставку ћемо ставити пет популарних превода стиха и упоредити их.

„Ето, ја сам ГОСПОД, Бог сваке телесности: има ли нешто претешко за мене?“ (КЈВ)

„Ја сам Господ, Бог целог човечанства. Постоји ли нешто претешко за мене? "(НИВ)

„Видите, ја сам Господ, Бог сваке телесности; има ли нешто претешко за мене? "(НРСВ)

„Гледајте! Ја сам ГОСПОД, Бог сваке телесности. Постоји ли нешто претешко за мене? "(ЕСВ)

„Гледајте! Ја сам ГОСПОД, Бог сваке телесности; има ли нешто претешко за мене? "(НАСБ)

Чини се да су сви модерни преводи овог стиха готово идентични. „Месо“ обично означава човечанство. Осим те речи, они се међусобно готово копирају од речи до речи. Анализирајмо хебрејски Танакх овог стиха и Септуагинте да бисмо утврдили да ли смо уочили неке разлике.

„Гледајте! Ја сам Господ, Бог сваког тела. Да ли је нешто скривено од мене? "(Танакх, Неви'им, Иирмииах)

„Ја сам Господ, Бог сваке телесности: нешто ће бити скривено од мене!“ (Седамдесет)

Ови преводи додају нијансу да се Богу ништа не може сакрити. Израз „претежак“ или „скривен“ потиче од хебрејске речи „лопата“. Значи „дивно“, „дивно“ или „превише тешко за разумевање“. Имајући у виду овај превод речи, чини се да се сви преводи Библије слажу са овим стихом.

Може ли Бог НЕШТО?
Вратимо дискусију на ону лекцију из Филозофије 101. Да ли Бог има ограничења у ономе што може учинити? А шта тачно значи свемоћ?

Чини се да Свето писмо потврђује свемогућу Божју природу (Псалам 115: 3, Постанак 18: 4), али да ли то значи да он може створити стену коју не може да помери? Да ли би Бог могао да изврши самоубиство, као што неки професори филозофије сугеришу?

Када људи постављају оваква питања, они теже да изгубе праву дефиницију свемоћи.

Прво, морамо узети у обзир Божји карактер Бог је свет и добар. То значи да не може учинити нешто попут лажи или „било какве неморалне акције“, пише Јохн М. Фраме за Госпел Цоалитион. Неки људи могу тврдити да ово представља свемогући парадокс. Али, објашњава Рогер Паттерсон за Ансверс ин Генесис, да је Бог лагао, Бог не би био Бог.

Друго, како се носити са апсурдним питањима попут „може ли Бог да направи квадратни круг?“. морамо схватити да је Бог створио физичке законе који управљају универзумом. Када тражимо од Бога да направи стену коју не може да подигне или квадратни круг, тражимо од њега да се помери ван истих закона које је успоставио у нашем универзуму.

Штавише, захтев Богу да делује ван његовог карактера, укључујући стварање контрадикција, делује помало смешно.

За оне који могу да тврде да је правио контрадикције када је чинио чуда, погледајте овај чланак Госпел коалиције за борбу против Хјумових ставова о чудима.

Имајући ово на уму, схватамо да Божја свемоћ није само моћ над универзумом, већ снага која одржава универзум. У њему и кроз њега имамо живот. Бог остаје веран свом карактеру и не делује у супротности с њим. Јер да јесте, не би био Бог.

Како можемо веровати Богу чак и са својим великим проблемима?
Можемо веровати Богу у наше највеће проблеме јер знамо да је већи од њих. Без обзира на искушења или искушења са којима се суочавамо, можемо их предати у Божје руке и знати да Он има план за нас у време бола, губитка или фрустрације.

Својом силом Бог нас чини сигурним местом, тврђавом.

Као што сазнајемо у Јеремијином стиху, ништа није превише тешко нити скривено од Бога. Сатана не може да смисли шему која може заобићи Божји план. Чак и демони морају да траже дозволу пре него што могу било шта учинити (Лука 22:31).

Заиста, ако Бог има крајњу моћ, можемо му веровати чак и са најтежим проблемима.

Служимо свемогућем Богу
Као што смо открили у Јеремији 32:27, Израелци су очајнички требали нечему чему се могу надати, а такође су се радовали и да ће Вавилонци уништити њихов град и одвести их у ропство. Бог уверава и пророка и његов народ да ће их вратити у њихову земљу, па чак ни Вавилонци не могу да преокрену његов план.

Свемоћ, као што смо открили, значи да Бог може да има врховну моћ и да одржава све у универзуму, али ипак осигурава да делује у складу са својим карактером. Да је противно његовом карактеру или противречено њему самом, то не би био Бог.

Исто тако, када нас живот савлада, знамо да имамо свемогућег Бога који је већи од наших проблема.