Анђели чувари постоје! Феномен анђеоских указања

„Анђели постоје!

Звезде које висе на небу гравитирају око сунца. Високе планине стварања које се граниче са вечним планинама. Анђели постоје!

Бакље упаљене у изворном светлу. Мирисне баште пуне радости. Прећутни бунари који ослушкују дубине и црпе дубине “(Хопхан,„ Дие Енгел “, стр. 18).

Анђели су увек били у центру контроверзе. У њихово време Садуцеји су већ негирали постојање анђела, а њихов рационализам је сачуван до нашег времена и данас доживљава ново златно доба.

До сада се вера у анђеле додељује само деци и лудима, јер већина мушкараца дели мишљење немачког аутора Гентхера Грасса, који у својој „Локалној анестезији“ пише: „Мрзим догме и вечне истине!“. У доба технологије стварну вредност имају само ствари које се технички могу описати; оно што прелази хоризонт људског знања - то јест, све у шта се мора веровати и што се не може доказати рационалним средствима - уопште не постоји. Ова догма ствара многе потешкоће за верујуће хришћане, који уместо тога не смеју да се збуне. Постојање анђела је доказано у Новом и Старом завету, Христос је лично њихов гарант; ово нас учи света традиција, многи мистичари то потврђују и Црква то потврђује у разним доктринарним дефиницијама; учио га је до данас и предаваће га до краја света. „Верујемо у Бога, Оца, Сина и Духа Светога, Створитеља видљивих ствари, попут овог света, у коме се одвија наш бегунски живот; Творац такође невидљивих ствари као што су чисти духови, који се називају `анђелима ..." (Папа Павле ВИ, "Символ вере Божјег народа")

1. Анђели у Библији

У Библији се анђели појављују од прве до последње књиге и помињу се у више од триста одломака.

У Светом писму се тако често помињу да папа Гргур Велики није претерао када је рекао: „Присуство анђела доказано је на скоро свакој страници Свете Библије“. Иако се у старим библијским књигама анђели спомињу све ређе, они постепено постају истакнуто присуство у најновијим библијским списима, код пророка Исаије, Језекиља, Данила, Захарије, у књизи о Јову и у књизи Тобија. „Остављају своју закулисну улогу на небу да би деловали у првом плану на земаљској сцени: они су слуге Свевишњег у управљању светом, мистериозни водичи народа, натприродне силе у одлучујућим борбама, добро чувари чак и понизни према људима. Три највећа анђела описана су до те мере да смо способни да знамо њихова имена и њихову природу: Михаел моћни, Габријел узвишени и Рафаило милосрдни “.

Вероватно, постепени развој и обогаћивање открића о анђелима има разне разлоге. Према теоријама Томе Аквинског, стари Хебреји би сигурно обожили анђеле да су у потпуности схватили њихову моћ и блиставу лепоту. У то време, међутим, монотеизам - који је у сваком случају био јединствен у целој антици - није био довољно укорењен у јеврејском народу да би искључио опасност од политеизма. Из тог разлога, потпуно анђеоско откривење могло се догодити тек касније.

Такође, током заточеништва под Асирцима и Бабилонцима, Јевреји су вероватно познавали религију Зороастер, у којој је била јако развијена доктрина бенигних и злих духова. Чини се да је ова доктрина у великој мери подстакла имагинарност анђела у јеврејском народу и, будући да се божанско откривење такође може развити под утицајем природних узрока, такође је вероватно да су ванбиблијски утицаји били премиса открића. . Наравно да је погрешно тражити порекло анђеоске доктрине из Библије једноставно у асирско-вавилонским духовним веровањима, као што је подједнако погрешно враћати фантазији, без оклевања, ванбиблијске слике анђела.

Ото Хопхан, савремени теолог, својом књигом „Анђели“ много је допринео бољем познавању анђела. „Уверење о присуству бенигних и злих духова, посредног бића између врховног божанства и људи толико је раширено у готово свим религијама и филозофијама да мора постојати заједничко порекло, то јест оригинално откриће. У паганству се вера у анђеле трансформисала у веру у богове; али је управо „онај политеизам који је великим делом само погрешно представљање веровања у анђеле (Сцхеебен: Догматик, том 2, стр. 51)“.

Познати доказ о постојању овог оригиналног откривења налази се у делу паганског филозофа Платона, који се својим изјавама о анђелима довољно приближава библијском веровању у анђеле: „Духови делују као интерпретација - ти и говори боговима шта долази од мушкараца; а људима саопштавају оно што долази од богова. Првима доносе молитве и жртве, другима наређења и награде за жртве. Они испуњавају простор између њих двојице на такав начин да стварају везу “. Дакле, сетимо се: откривење и Библија на разне начине сведоче о постојању анђела. Али ко су анђели?

2. Анђели су духови

У многим одломцима Светог писма анђели су дефинисани као „чисти духови“. По дефиницији, духови немају тело, нити су направљени од материје, и због тога не пролазе кроз временске промене. Појам „дух“ не значи само бестелесно, већ дефиниција онога што дух није. „У стварности дух представља најгушћи концентрат стварности, највећу накупину бића, срж из које се рађају дела, врх који превазилази сваку телесност ... Духови - на ограничен начин људски дух, јачи анђеоски и бескрајни Божји дух - они су ватрени појединци, сигурни у себе, који припадају и познају се, људи су, а не персонификације, аутентичнији од било које телесности коју многи сматрају једином постојећом стварношћу.

Када Господ говори духовима у Јеванђељу, пита за њихова имена; јер је дух „неко“, а не „нешто“, он има личност и није сенка или нијансирани универзум. Ко има везе са духом, има везе са особом “.

3. Феномен појаве анђела

Кад год се анђели појаве у Библији, они то не чине у облику духа, већ са телом: човек, тинејџер итд. … Они то чине како би уклонили ментална ограничења нас људи, који нисмо у стању да видимо даље од онога што ми можемо да опажамо чулима, наиме чисте духовности. Телесни облик који су усвојили анђели обично се назива „лажним“ телом. Лажно тело је врста материјализације у облику тела; није везан за земаљске законе, али гледаоцу се и даље чини стварним.

Анђеоске појаве могу се разликовати у унутрашње и спољашње визије. Прва се може испољити у сну, као што се догодило Јосифу: „Ето, у сну му се јавио Анђео Господњи ...“ (Мт 1,20; 2, 13, 19). Међутим, то се може догодити и у будном стању, као што показују многе смеше. Указање архангела Рафаила младом Тобији било је спољашња визија; анђео је пратио младића на његовом дугом путу и ​​сигурним руком водио све његове послове.

Међутим, постоје и привиђења у којима је анђео видљив само човеку, а није приметан код других присутних људи. Анђео који је ослободио Петра из затвора стражарима није био видљив: „Петар је, излазећи, кренуо за њим, не знајући да ли је оно што је анђео учинио стварност; мислио је да има визију “(Дела 12: 9). Ударци у ребра која је примио анђео, ланци који су пали и врата која су се отворила постепено су уверили Петра да није био ухваћен у штих маште. Чим се усред ноћи пробудио на пустом путу, рекао је: „Сад заиста разумем да је Господ послао свог Анђела, ослободио ме је Иродових руку ...“ (Дела апостолска 12, 11 ). Чак и ако се чине стварним, анђели привиђења не 'говоре' као људи, већ снагом ума производе звучне таласе сличне људском гласу. Кад „једу“, немају храну ни пиће, како је Раффаеле објаснио Тобиасовој породици пре него што ју је напустио: „Мислили сте да сте ме видели како једем, али у ствари нисам ништа јео, била је то само слика“ (Тб 12,19:XNUMX) .

У неким случајевима, међутим, људско тело није довољно да схвати природу анђела, посебно када су у питању анђели горњих хорова.