Давидове многе жене у Библији

Давид је већини људи познат као велики библијски јунак због свог суочавања са Голијатом Гатским (гигантским) филистејским ратником. Давид је такође познат по томе што свира харфу и пише псалме. Међутим, ово је било само неколико Давидових многих достигнућа. Давидова прича такође укључује много бракова који су утицали на његов успон и пад.

Многи Давидови бракови били су политички мотивирани. На пример, краљ Саул, Давидов претходник, понудио је обе своје ћерке у одвојено време као Давидове жене. Вековима је овај концепт „крвне везе“ - идеја да се владари осећају повезанима са царствима којима владају рођаци својих жена - често коришћен и једнако често кршен.

Колико се жена удало за Давида у Библији?
Ограничена полигамија (мушкарац ожењен са више од једне жене) била је дозвољена током ове ере у историји Израела. Док Библија седам жена наводи Давидове невесте, могуће је да их је имало више, као и више родбина које су му могле да дају децу која се не сматрају.

Најауторитативнији извор за Давидове жене је 1 Хроника 3, у којем су наведени Давидови потомци током 30 генерација. Овај извор наводи седам жена:

Језреел'с Ахиноам
Абигаил Цармел
Маацхах, ћерка Талмаи краља Гешура
Хаггитх
Абитал
Еглах
Батх-схуа (Батхсхеба), ћерка Аммиел

Број, локација и мајке Давидове деце
Давид је био ожењен Ахиноамом, Абигаилом, Маачом, Хагитом, Абиталом и Еглајем током 7-1 / 2 године када је краљевао у Хеброну као краљ Јудеје. Након што је Давид преселио свој главни град у Јерусалим, оженио се с Батхсхебом. Свака од његових првих шест жена родила је Давида, док је Батхсхеба родила четворо дјеце. Све у свему, Писма извештавају да је Давид имао 19 деце од разних жена и једну ћерку Тамар.

Где је у Библији Давид Марри Мицхал?
На списку 1 Хронике недостаје 3 сина и супруга Мицхал, ћерка краља Саула који је владао ц. 1025-1005 пр.н.е., његов пропуст из родословља можда је повезан са 2 Самуелом 6:23, који каже: „у своје дане смрти Мицхал, кћи Саулова, није имала деце“.

Међутим, према енциклопедији Јеврејске жене, унутар јудаизма постоје рабинске традиције које на Мицхала постављају три тврдње:

која је заиста била Давидова омиљена супруга
што је због своје лепоте добило надимак "Еглах", што значи теле или слично телету
који је умро родивши Давидовог сина Итхреам-а
Крајњи резултат ове рабинске логике је да се референца на Еглах у 1 Хроники 3 узима као референца на Мицхала.

Које су границе полигамије?
Јеврејске жене кажу да је изједначавање Егле са Мицхалом био рабин начин усклађивања Давидових бракова са захтевима Деутерономи 17:17, Тораховог закона који од краља захтева да "нема много жена". Давид је имао шест жена док је владао у Хеброну као краљ Јудин. Док је тамо, пророк Натан говори Давиду у 2. Самуеловој 12: 8: "Дао бих вам дупло више", што рабини протумаче као значење да би се број Давидових постојећих жена могао утростручити: са шест на 18. Давид повео је своје супружнике у седам година када се касније оженио с Батхсхебом у Јерусалиму, тако да је Давид имао много мање од максимално 18 жена.

Стипендисти оспоравају да ли се Давид оженио Мерабом
1 Самуел 18: 14-19 наводи Мерабу, најстарију ћерку Саулу и Мицхалову сестру, као Давидову заручницу. Жене у Светом писму напомињу да је Саулова намера била овде да веже Давида за војника кроз живот кроз свој брак, а затим Давида доведе у положај где би га Филистејци могли убити. Давид није узео мамац, јер је у стиху 19 Мераб удата за Адриелу Мехолатинку, са којом је имао 5 деце.

Јеврејске жене тврде да у покушају да разреше сукоб, неки рабини тврде да се Мераб није удала за Давида тек након смрти првог мужа и да се Мицхал није удавала за Давида тек након смрти његове сестре. Та би временска линија такође решила проблем који је створио 2. Самуел 21: 8, а у којем се Мицхал оженио Адриел и родио му петоро деце. Рабини тврде да је, кад је Мераб умрла, Мицхал одгајао петеро деце своје сестре као да су његово, тако да је Мицхал била препозната као њихова мајка, иако она није била удата за њиховог оца Адриел.

Да се ​​Давид оженио Мерабом, његов укупни број законитих супружника био би осам, увек у границама верског закона, како су то касније тумачили рабини. Мерабово одсуство из Давидове хронологије у 1 Љетопису 3 могло би се објаснити чињеницом да у Светим писмима није забиљежено ниједно дијете рођено од Мераба и Давида.

Од свих Давидових супруга у Библији 3 истичу се
Усред ове бројчане забуне истичу се три Давидове многе жене из Библије јер њихове везе пружају значајан увид у Давидов лик. Ове жене су Мицхал, Абигаил и Батхсхеба и њихове приче су у великој мери утицале на историју Израела.