Католичка оданост светима: ево објашњених неспоразума!

Католичку оданост свецима други хришћани понекад погрешно схватају. Молитва не подразумева аутоматски обожавање и може једноставно значити молити некога за услугу. Црква је истакла три категорије које разликују начин на који се моли свецима, Марији или Богу.  Дулиа то је грчка реч која значи част. Описује врсту поштовања свецима због њихове дубоке светости.  Хипердулија описује изузетну почаст која се одаје Богородици због високог статуса који јој је сам Бог доделио. Л атрија , што значи обожавање, је врховно поштовање које се даје само Богу. Нико осим Бога није достојан обожавања или латриа.

Поштовање светих нимало не умањује част Богу, заправо, када се дивимо величанственој слици, то не умањује част уметнику. Насупрот томе, дивити се уметничком делу је комплимент уметнику чија га је вештина произвела. Бог је Тај који чини Светитеље и уздиже их до висине светости због које се поштују (како би вам они први рекли), па стога поштовање Светих аутоматски значи поштовање Бога, Аутора њихове светости. Као што Свето писмо сведочи, „ми смо Божје дело“.

Ако је тражење од светаца да се заузму за нас било противно јединственом Христовом посреднику, онда би било једнако погрешно тражити од рођака или пријатеља на земљи да се помоле за нас. Чак би било погрешно да се молимо за друге, постављајући се као заступници између Бога и њих! Јасно је да то није случај. Заступничка молитва је била основна карактеристика милосрђа које су хришћани испољили једни према другима од оснивања Цркве. 

То налаже Свето писмо, а и протестанти и католички хришћани настављају да га практикују и данас. Наравно, апсолутно је тачно да само Христос, потпуно божански и потпуно људски, може премостити јаз између Бога и човечанства. Управо зато што је ово јединствено Христово посредовање тако обилно преплављено да се ми хришћани уопште можемо молити једни за друге.