Свети Јован Хризостом: највећи проповедник ране цркве

Da Паоло Тесционе - Јануар КСНУМКС, КСНУМКС

био је један од најаркулиранијих и најутицајнијих проповедника ранохришћанске цркве. Пореклом из Антиохије, Златоусти је изабран за цариградског патријарха 398. године нове ере, иако је на ту функцију именован против његове жеље. Његово елоквентно и бескомпромисно проповедање било је толико изванредно да је 150 година након његове смрти добио презиме Златоуст, што значи „златна уста“ или „златни језик“.

Бити брзи
Такође познат као: Гиованни д'Антиоцхиа
Познат по: цариградском архиепископу из XNUMX. века, златног језика, најпознатијем по многим речитим беседама и писмима
Родитељи: Сецундус и Антхуса из Антиохије
Рођен: 347. не у Антиохији, Сирија
Преминуо 14. септембра 407. у Коману, на североистоку Турске
Значајан цитат: „Проповедање ме побољшава. Кад почнем да причам, умор нестаје; кад почнем да предајем, чак и умор нестаје. "
Рани живот
Јован Антиохијски (име које је било познато међу његовим савременицима) рођен је око 347. године нове ере у Антиохији, граду у коме су верници у Исуса Христа називани хришћанима (Дела 11:26). Његов отац Секундус био је угледни војни официр у сиријској царској војсци. Умро је кад је Џон био беба. Ђованијева мајка, Антуса, била је одана хришћанка и имала је само 20 година када је постала удовица.

У Антиохији, главном граду Сирије и једном од главних образовних центара тога дана, Златоуст је проучавао реторику, књижевност и право код паганског учитеља Либанија. Кратко време по завршетку студија, Златоуст се бавио законом, али се убрзо почео осећати позваним да служи Богу.Крштен је у хришћанску веру у 23. години и подвргнуо се радикалном одрицању од света и посвећењу Христу.

У почетку је Златоуст наставио монашки живот. За време монашења (АД 374-380) провео је две године живећи у пећини, непрекидно стојећи, готово не спавајући и памтећи читаву Библију. Као резултат овог крајњег само-умртвљења, његово здравље је било озбиљно угрожено и морао је напустити живот подвига.

По повратку из манастира, Златоуст се активирао у антиохијској цркви, служећи под Мелетијем, антиохијским епископом и Диодором, старешином катихетске школе у граду. У 381. години Хризостом је Мелетије заређен за ђакона, а затим, пет година касније, за свештеника је заређен Флавијен. Његово елоквентно проповедање и озбиљан карактер одмах су му донели дивљење и поштовање целе Антиохијске цркве.

Јасне, практичне и моћне проповеди Златоуста привукле су огромне гомиле и имале су значајан утицај на верске и политичке заједнице у Антиохији. Његов ентузијазам и јасноћа комуникације привлачили су обичне људе, који су често ишли у цркву да га боље чују. Али његово супротстављено учење често га је доводило у неприлике са црквеним и политичким вођама његовог доба.

Тема Златоустових беседа која се понављала била је хришћанска од суштинске важности за бригу о сиромашнима. „Глупост је јавна глупост пуњење ормара одећом“, рекао је у беседи, „и допуштање људима који су створени по лику и прилици Божјој да стоје голи и дрхте на хладноћи тако да се тешко могу задржати у себи стопала ".

Цариградски патријарх
26. фебруара 398. године, против сопствених приговора, Златоуст је постао архиепископ Цариграда. Под заповедништвом Еутропија, владиног званичника, одведен је војном силом у Цариград и посвећен за архиепископа. Еутропије је веровао да је престоничка црква заслужила да има најбољег говорника. Златоуст није тражио патријархални положај, већ га је прихватио као божју божанску вољу.

Хризостом, сада службеник једне од највећих цркава хришћанског света, постајао је све познатији као проповедник, док је истовремено оспоравао своје неодобравајуће критике богатих и њихово континуирано искоришћавање сиромашних. Његове речи боле уши богатих и моћних док је разоткривао њихове опаке злоупотребе ауторитета. Његов животни стил продирао је чак и више од његових речи, који је и даље живео у строгости, користећи свој значајни породични додатак да служи сиромашнима и гради болнице.

Златоуст је убрзо пао у немилост цариградског двора, посебно царице Евдоксије, која је лично била увређена њеним моралним прекорима. Желео је да Златоуст буде ућуткан и одлучио је да буде прогнан. Само шест година након именовања за архиепископа, 20. јуна 404. године, Јован Златоусти је спроведен из Цариграда, да се више никада не врати. Остатак дана живео је у емиграцији.

Свети Јован Златоусти, архиепископ цариградски, испред царице Евдоксије. На њему се види патријарх који цару Запада Евдоксију (Аелиа Еудокиа) криви за њен живот луксуза и сјаја. Слика Јеан Паул Лауренс, 1893. Музеј Аугустинс, Тоулоусе, Француска.
Заоставштина златног језика
Најзначајнији допринос Јована Златоустог хришћанској историји био је давање више речи од било ког другог црквеног оца који је рано говорио грчки. То је учинио кроз своје бројне библијске коментаре, проповеди, писма и проповеди. Више од 800 њих је и данас доступно.

Златоуст је био далеко најизраженији и најутицајнији хришћански проповедник свог времена. Уз изванредан дар објашњења и личне примене, његова дела укључују неке од најлепших изложака у библијским књигама, а посебно Генезу, Псалме, Исаију, Матеја, Јована, Дела апостолска и Павлове посланице. Његова егзегетска дела о Дели апостолској једини су преживели коментари на књигу из прве хиљаде година хришћанства.

Поред његових проповеди, друга трајна дела укључују рани говор, Против оних који се противе монашком животу, написан за родитеље чија су деца разматрала монашки позив. Такође је написао Упутства за катихумене, О неразумљивости божанске природе и О свештенству, у којима је посветио два поглавља уметности проповедања.

Јован Антиохијски добио је постхумни наслов „Златоуст“, или „златни језик“, 15 деценија након своје смрти. За Римокатоличку цркву, Јован Златоусти се сматра „доктором Цркве“. Године 1908. папа Пије Кс га је одредио за заштитника хришћанских ораторија, проповедника и ораторија. Чак га и православна, коптска и источно-англиканска црква цене као свеца.

У књизи Пролегомена: Живот и дело светог Јована Златоустог, историчар Филип Шаф описује Златоуста као „једног од оних ретких људи који комбинују величину и доброту, геније и побожност и настављају да врше срећан утицај на Хришћанска црква. Био је човек за своје време и за сва времена. Али морамо пре гледати на дух, а не на облик његове побожности, који је носио жиг његовог доба. "

Смрт у изгнанству

Јован Златоусти провео је три бруталне године у егзилу под наоружаном стражом у забаченом планинском граду Кукузу у Јерменији. Иако му је здравље брзо заказало, остао је непоколебљив у својој оданости Христу, пишући охрабрујућа писма пријатељима и посећујући верне следбенике. Док се преселио у забачено село на источној обали Црног мора, Златоуст се срушио и одведен у малу капелу у близини Цомане на североистоку Турске, где је и умро.

Тридесет и једна година након његове смрти, Ђованијеви остаци су пребачени у Цариград и сахрањени у цркви СС. Апостоли. Током четвртог крсташког рата, 1204. године, Златоустове мошти су опљачкали католички пљачкаши и донели их у Рим, где су смештене у средњовековној цркви Сан Пиетро у Ватикану. После 800 година, његови остаци су премештени у нову базилику Светог Петра, где су остали још 400 година.

У новембру 2004. године, усред напора за помирење између источне православне и римокатоличке цркве, папа Јован Павле ИИ вратио је кости Златоуста васељенском патријарху Вартоломеју И, духовном вођи православног хришћанства. Церемонија је започела у базилици Светог Петра у Ватикану у суботу 27. новембра 2004. године, а настављена је касније током дана пошто су остаци Златоуста рестаурирани на свечаној церемонији у цркви Светог Ђорђа у Истанбулу у Турској.