Сан Бартоломео, свети дан 24. августа

(н. XNUMX. век)

Прича о Сан Бартоломеу
У Новом завету Вартоломеј се помиње само на списковима апостола. Неки научници га идентификују са Натанаелом, човеком из Кане у Галилеји којег је Филип позвао к Исусу. Исус му је захвалио: „Ево истинског Израелаца. У њему нема дволичности “(Јован 1: 47б). Када је Натанаел питао како га Исус познаје, Исус је рекао: "Видео сам те под смоквом" (Јован 1: 48б). Без обзира на изненађујуће откриће, ово је Натханаела узвикнуло: „Рабине, ти си Син Божји; ти си цар Израиљев “(Јован 1: 49б). Али Исус је одговорио: „Верујете ли зато што сам вам рекао да сам вас видео испод смокве? Видећете веће ствари од овога “(Јован 1: 50б).

Натханаел је видео веће ствари. Био је један од оних којима се Исус појавио на обали Тиберијадског мора након свог васкрсења (види Јован 21: 1-14). Целу ноћ су пецали без успеха. Ујутро су угледали некога како стоји на обали иако нико није знао да је то Исус. Рекао им је да поново баце мрежу и добили су тако велики улов да нису могли повући мрежу. Тада је Јован завапио Петру: „То је Господ“.

Када су брод изнели на обалу, пронашли су запаљену ватру, на којој је лежала риба и хлеб. Исус их је замолио да донесу неке рибе које су уловили и позвао их да дођу и поједу свој оброк. Јован приповеда да иако су знали да је то Исус, нико од апостола није имао претпоставке да пита ко је он. Ово је, примећује Јован, трећи пут да се Исус указао апостолима.

одраз
Вартоломеј или Натанаило? Поново смо суочени са чињеницом да о већини апостола не знамо готово ништа. Па ипак, они непознати били су и камен темељац, 12 стубова новог Израела чија 12 племена сада чине читаву земљу. Њихове личности биле су споредне, без понижавања, у њиховој великој служби преношења традиције из њиховог првог искуства, говорећи у име Исусово, стављајући Реч од тела у људске речи за просветљење света. Њихова светост није била интровертна размишљања о њиховом статусу пред Богом, већ је то био дар који су морали да деле са другима. Добра вест је да су сви позвани на светост да буду Христови чланови, Божјим даром милости.

Једноставна чињеница је да је човечанство потпуно бесмислено ако Бог није његова укупна брига. Тада човечанство, посвећено божјом светошћу, постаје најдрагоценија Божја творевина.