КАДА СУ СТВОРЕНИ АНЂЕЛИ ЧУВАРИ?
КАДА СУ СТВОРЕНИ АНЂЕЛИ?
Према Библији (примарни извор знања), све створење је порекло „у почетку“ (Гн 1,1). Неки Оци мисле да су Анђели створени „првог дана“ (иб. 5), када је Бог створио „небо“ (иб. 1); други „четврти дан“ (иб.19) када је „Бог рекао: Нека буду светла на небеском своду“ (иб. 14).
Неки аутори су стварање Анђела ставили испред, неки други након стварања материјалног света. Томасова хипотеза - по нашем мишљењу највероватнија - говори о истовременом стварању. У чудесном божанском плану универзума, сва створења су међусобно повезана: Анђели, које је Бог именовао за владу космоса, не би имали прилику да обављају своју делатност, да је то касније створено; с друге стране, да је пре њих недостајало њихово надгледање.
ЗАШТО ЈЕ БОГ СТВОРИО АНЂЕЛЕ?
Створио их је из истог разлога из ког је дао свако друго створење: да би открио своје сопствено савршенство и показао своју доброту кроз добра која су им дарована. Створио их је, не да би повећао своје сопствено савршенство (које је апсолутно), нити своју срећу (која је тотална), већ тако да су Анђели били вечно срећни у обожавању Њега Врховног Добра и у блаженој визији.
Можемо додати оно што свети Павле пише у својој великој христолошкој химни: „... кроз њега (Христа) су створене све ствари, оне на небу и на земљи, оне видљиве и невидљиве ... кроз њега и у виду од њега “(Кол. 1,15, 16-XNUMX). Чак су и Анђели, као и свако друго створење, постављени за Христа, њихов крај, они опонашају бескрајна савршенства Речи Божије и славе њене похвале.
ЗНАТЕ ЛИ БРОЈ АНЂЕЛА?
Библија у разним одељцима Старог и Новог завета помиње неизмерно мноштво Анђела. У вези с теофанијом, коју је описао пророк Данило, читамо: „Река огњена спустила се пред њим [Богом], хиљаду хиљада му је служило и десет хиљада миријада му је помагало“ (7,10). У Апокалипси је записано да је видеовидец Патмос „током виђења [разумео] гласове многих Анђела око [божанског] престола ... Њихов број је био небројен безброј и хиљаде хиљада“ (5,11:2,13). У Јеванђељу Лука говори о „мноштву небеске војске која хвали Бога“ (XNUMX) при Исусовом рођењу у Витлејему. Према светом Томи, број Анђела знатно премашује број свих осталих створења. У ствари, Бог је, желећи да уведе своје божанско савршенство у креацију, колико је то могуће, реализовао овај свој дизајн: у материјалним створењима, неизмерно проширујући њихову величину (на пример звезде небеског свода); у бестелесне (чисте духове) множењем броја. Ово објашњење Анђеоског доктора чини нам се задовољавајућим. Стога с разлогом можемо веровати да је број Анђела, иако коначан, ограничен, као и све створене ствари, несагледив са човековим настројењем.
ДА ЛИ СУ ПОЗНАТА ИМЕНА АНЂЕЛА И ЊИХОВ ХИЕРАРХИЧКИ РЕД?
Познато је да израз „анђео“, који потиче од грчког (а и и (Ксц = најава), заправо значи „гласник“: дакле, он не указује на идентитет, већ на функцију небеских Духова, које је Бог послао објавити своје жеље мушкарцима.
У Библији су анђели означени и другим именима:
- Синови Божји (Јоб 1,6)
- свеци (посао 5,1)
- Слуге Божји (Јоб 4,18)
- Војска Господња (Јс 5,14)
- Небеска војска (1Ки 22,19)
- супервизори (Дн 4,10) итд. Такође у Светом писму постоје „колективна“ имена која се односе на Анђеле: Серафим, Цхеру-бини, Престоли, Доминације, Моћи (Врлине), Моћи, Кнежевине, Архангели и Анђели.
Ове различите групе небеских духова, од којих свака има своје карактеристике, обично се називају "редови или хорови" '. Разликовање хорова требало би да буде према „мери њиховог савршенства и задацима који су им поверени“. Библија нам није дала истинску класификацију небеских есенција, нити број хорова. Списак који читамо у писмима светог Павла је непотпун, јер га апостол завршава рекавши: „... и било које друго име које се може споменути“ (Еф 1,21).
У средњем веку Свети Тома, Данте, Свети Бернард, па чак и немачки мистичари, попут Таулера и Сусо, Доминиканци, у потпуности су се држали теорије Псеудо-Дионизија, Ареопагита (ИВН века), аутора књиге "Хијерархија целесте "написан на грчком језику, увео их је на западу С. Грегорио Магно и превео на латински око 870. године. Псеудо-Дионизије је, под утицајем патристичке традиције и неоплатонизма, саставио систематску класификацију Анђела, подељену у девет хорова и подељену у три хијерархије.
Прва хијерархија: Серафини (Између 6,2.6) Керубини (Гн 3,24; Ес 25,18, -С л 98,1) Престоли (Цол 1,16)
Друга хијерархија: Доминације (Цол. 1,16) Моћи (или врлине) (Еф 1,21) Моћ (Еф 3,10; Цол 2,10)
Трећа хијерархија: Кнежевине (Еф 3,10; Кол 2,10) Арханђели (Гд 9) Анђели (Рм 8,38)
Ова генијална конструкција Псеудо-Дионисија, која нема сигурно библијско утемељење, могла би да задовољи човека средњег века, али не и верника модерног доба, па га теологија више не прихвата. И даље постоји одјек у популарној оданости „Анђеоске круне“, праксе која је увек важећа, која се топло препоручује пријатељима Анђела.
Можемо закључити да је, ако је исправно одбацити било какву вештачку класификацију Анђела (тим више садашњих, формираних са маштовитим именима произвољно додељена хороскопу: чисти изуми без икаквих библијских, теолошких или рационалних основа!) Хијерархијског поретка међу небеским Духовима, чак и ако су нам детаљно непознати, јер је хијерархијска структура својствена целој творевини. У њу је Бог желео да уведе, као што смо објаснили, своје савршенство: свако биће учествује у њему на другачији начин, а сви спојени чине дивну, изненађујућу хармонију.
У Библији читамо, поред „колективних“ назива, и три лична имена Анђела:
Михаил (Дн 10,13сс.; Ап 12,7; Гд 9), што значи „Ко је сличан Богу?“;
Гаврило (Дн 8,16сс.; Лк 1, ИИсс.), Што значи „снага Божја“;
Рафаел (Т6 12,15:XNUMX) Божја медицина.
То су имена - понављамо - која указују на мисију, а не на идентитет три Арханђела, која ће увек остати „мистериозна“, како нас учи Свето писмо у епизоди Анђела који је најавио рођење Самсона. Упитан да изговори његово име, одговорио је: „Зашто ме питате за моје име? Тајанствено је “(Јг 13,18; види такође Пост 32,30).
Стога је узалудно, драги пријатељи Анђела, претварати се да знамо - као што би многи данас желели - име свог Анђела чувара, или (још горе!) Да му га приписујемо према нашем личном укусу. Упознавање са небеским Чуваром увек мора бити праћено поштовањем и поштовањем. Мојсију који се на Синају приближавао неизгореном жбуњу, Анђео Господњи наредио је да скине сандале „јер је место на коме стојиш света земља“ (Пр 3,6).
Учитељство Цркве је од давнина забрањивало прихватање и других имена Анђела или Архангела осим три библијска. Ова забрана садржана у канонима Лаодиценског (360-65), Римског (745) и Ахенског (789) сабора, поновљена је у недавном документу Цркве, који смо већ поменули.
Будимо задовољни оним што је Господ желео да у Библији знамо о тим његовим дивним створењима, која су наша старија браћа. И са крајњом радозналошћу и наклоношћу чекамо други живот да их у потпуности упознамо и заједно захвалимо Богу који их је створио.