Библијски одговори на питања о греху

За тако малу реч много тога је обавијено значењем греха. Библија дефинише грех као кршење или кршење Божјег закона (1. Јован. 3: 4). Описана је и као непослушност или побуна против Бога (Поновљени закон 9: 7), као и независност од Бога. Оригинални превод значи „недостаје траг“ светог Божјег стандарда правде.

Амартиологија је грана теологије која се бави проучавањем греха. Истражите како је грех настао, како утиче на људски род, различите врсте и степене греха и резултате греха.

Иако је основно порекло греха нејасно, знамо да је дошао на свет када су змија, сотона, напастовали Адама и Еву и непослушали Бога (Постанак 3; Римљанима 5). Суштина проблема произишла је из људске жеље да буде као Бог.

Стога сваки гријех има своје коријене у идолопоклонству: покушају да се нешто или некога постави на мјесто Створитеља. Веома често је неко сам. Док Бог дозвољава грех, он није аутор греха. Сви гријеси су увреда Богу и раздвајају нас од њега (Изаија 59: 2).

Шта је изворни грех?
Док се термин „изворни гријех“ у Библији није посебно спомињао, кршћанска наука о изворном гријеху заснива се на стиховима који укључују Псалам 51: 5, Римљани 5: 12-21 и 1. Коринћанима 15:22. Као последица Адамовог пада, грех је ушао у свет. Адам, глава или корен људског рода, проузроковао је да је сваки човек после њега рођен у грешном стању или у паду. Изворни грех је, дакле, корен греха који контаминира човеков живот. Сви су људи прихватили ову грешну природу кроз Адамов оригинални чин непослушности. Изворни грех често се назива "наслеђени грех".

Да ли су сви гријеси једнаки Богу?
Чини се да Библија указује на постојање степена греха: неке је Бог више гадљив од других (Поновљени закон 25:16; Мудре изреке 6: 16-19). Међутим, када су у питању вечне последице греха, оне су све исте. Сваки гријех, сваки чин побуне води ка осуди и вјечној смрти (Римљанима 6).

Како се носимо са проблемом греха?
Већ смо утврдили да је грех озбиљан проблем. Ови стихови нас несумњиво остављају:

Изаија 64: 6: Сви смо постали попут нечисте, а сва наша праведна дела су попут прљавих крпа ... (НИВ)
Римљанима 3: 10-12: ... Нема праведног, чак ни једног; нема никога који разуме, нема онога који тражи Бога. Сви су отишли, заједно су постали бескорисни; нема никога који чини добро, чак ни једног. (НИВ)
Римљанима 3: Јер су сви сагријешили и изневерили се од славе Божје. (НИВ)
Ако нас грех раздваја од Бога и осуђује нас на смрт, како се можемо ослободити његовог проклетства? Срећом, Бог је пружио решење кроз свог Сина, Исуса Христа, од кога верници могу да траже искупљење.

Како можемо судити да ли је нешто грешно?
Многи би грехови јасно назначени у Библији. На пример, Десет заповести нам дају јасну слику Божјих закона.Оне нуде основна правила понашања за духовни и морални живот. Многи други библијски стихови представљају директне примере греха, али како можемо знати да ли је грех када Библија није јасна? Библија представља опште смернице које нам помажу да судимо о греху када нисмо сигурни.

Обично, када смо у недоумици у вези са грехом, наша прва тенденција је да питамо је ли нешто погрешно или погрешно. Предложио бих вам да размишљате у супротном смеру. Уместо тога, поставите себи та питања на основу Светог писма:

Да ли је то добра ствар за мене и друге? Да ли је ово корисно? Да ли ћеш ме приближити Богу? Да ли ће ојачати моју веру и сведочење? (1. Коринћанима 10: 23-24)
Следеће велико питање које треба поставити је: да ли ће ово прославити Бога? Да ли ће Бог благословити ову ствар и искористити је у своје сврхе? Да ли ће то бити угодно и часно Богу? (1. Коринћанима 6: 19–20; 1. Коринћанима 10:31)
Можете ли да питате, како ће се то одразити на моју породицу и пријатеље? Иако можемо имати слободу у Христу у неком подручју, никада не смијемо дозволити да наше слободе проузрокују да се слабији брат спотакне. (Римљанима 14:21; Римљанима 15: 1) Такође, пошто нас Библија учи да се подредимо онима који имају ауторитет над нама (родитељима, супружнику, учитељу), можемо се запитати: моји родитељи имају проблем са тим стварима ? ? Да ли сам спреман да то представим онима који су задужени за мене?
На крају, у свему, морамо пустити своју савјест прије него што нас Бог води према ономе што је исправно и погрешно у питањима која у Библији нису јасна. Можемо се запитати: да ли имам слободу у Христу и чисту савест пред Господом да радим све што је у питању? Да ли је моја жеља подложна Господиновој вољи? (Колошанима 3:17; Римљанима 14:23)
Какав став треба да имамо према греху?
Истина је да сви грешимо. Библија то јасно показује у Светим писмима попут Римљанима 3:23 и 1. Јованова 1:10. Али Библија такође каже да Бог мрзи грех и подстиче нас као хришћане да престанемо грешити: "Они који су рођени у Божјој породици не практицирају грех, јер је живот Божји у њима." (1. Јованова 3: 9, НЛТ) Даљње компликовање ствари су библијски одломци који изгледа да сугеришу да су неки грехови упитни и да грех није увек „црно-бели“. Шта је, на пример, за хришћана грех, за другог хришћана можда није грех. Дакле, у светлу свих ових разматрања, какав став треба да имамо према греху?

Шта је неопростив грех?
Марко 3:29 каже: „Али онај ко хули против Духа Светога никада се неће опростити; крив је за вечни грех. (НИВ) Богохуљење против Светога Духа спомиње се и у Матеју 12: 31-32 и Луки 12. Ово питање о неопростивом греху изазвало је и узнемирило многе хришћане током година.

Постоје ли друге врсте греха?
Оптужени гријех - Приписани гријех један је од два ефекта која је Адамов гријех имао на људски род. Првобитни грех је први ефекат. Као резултат Адамовог греха, сви људи улазе у свет с падом природе. Штавише, кривица за Адамов грех приписује се не само Адаму, већ и свакој особи која га је пратила. Ово је приписани грех. Другим речима, сви заслужујемо исту казну као и Адам. Приписани грех уништава наш положај пред Богом, док изворни грех уништава наш карактер. И изворни и приписани грех ставили су нас пред суд Божји.

Гријеси пропуста и почињење - Ови гријеси се односе на личне гријехе. Гријех почињења је нешто што чинимо (чинимо) чином своје воље против Божје наредбе. Гријех пропуста је када не успијемо учинити нешто што нам је Бог наредио (изоставимо) свјесним чином наше воље.

Смртоносни гријеси и часни гријеси - Смртни и тешки гријеси су римокатолички изрази. Вени гријеси су безначајна дјела против закона Бога, док су смртни гријеси озбиљна дјела у којима је казна духовна, вјечна смрт.