Прогоњен је, затворен и мучен и сада је католички свештеник

„Невероватно је да је, после толико времена“, каже отац Рафаел Нгујен, „Бог изабрао мене за свештеника да служим њему и другима, посебно патњи“.

„Ниједан роб није већи од свог господара. Ако су прогонили мене, прогањаће и вас “. (Јован 15:20)

Отац Рапхаел Нгуиен (68) служио је као пастор у епархији Оранге, у Калифорнији, од свог хиротоније 1996. године. Као и отац Рапхаел, многи свештеници из Јужне Калифорније рођени су и одрасли у Вијетнаму, а у САД су као избеглице дошли у низу таласа након пада Сајгона комунистима северног Вијетнама 1975. године.

Оца Рафаила је за свештеника заредио епископ наранџасти Норман МцФарланд у 44. години, после дуге и често болне борбе. Попут многих вијетнамских католичких имиграната, патио је од своје вере од стране комунистичке владе Вијетнама, која је забранила његово ређење 1978. Био је одушевљен што је заређен за свештеника и одахнуо му је служба у слободној земљи.

У овом тренутку када многи млади Американци благонаклоно гледају на социјализам / комунизам, корисно је чути сведочење њиховог оца и сетити се патње која би Америку чекала да комунистички систем дође у Сједињене Државе.

Отац Рафаел рођен је у северном Вијетнаму 1952. Готово читав век је био под контролом француске владе (тада познате као „Француска Индокина“), али је током Другог светског рата препуштен Јапанцима. Прокомунистички националисти спречили су покушаје поновног успостављања француске власти у региону, а 1954. комунисти су преузели контролу над Северним Вијетнамом.

Мање од 10% нације је католик и, заједно са богатима, католици су били изложени прогону. Отац Рафаило се сетио, на пример, како су ти људи сахрањени живи до врата, а затим им је одсечена глава пољопривредним алатима. Да би избегао прогон, млади Рафаел и његова породица побегли су на југ.

У Јужном Вијетнаму уживали су слободу, мада се подсетио да нас је рат који се развио између севера и југа „увек забрињавао. Никада се нисмо осећали сигурно. „Сетио се да се пробудио у четири сата ујутро у седмој години како би служио мису, пракса која му је помогла да позове његов позив. 4. године ушао је у мало богословију дијецезе Лонг Ксуиен, а 7. у главно сјемениште Саигон.

Док је био у богословији, његов живот је био у сталној опасности, јер су непријатељски меци експлодирали у близини готово свакодневно. Често је подучавао катекизам малој деци и давао им је да зароне испод столова кад су се експлозије превише приближиле. До 1975. америчке снаге су се повукле из Вијетнама и јужни отпор је поражен. Северновијетнамске снаге преузеле су контролу над Сајгоном.

„Земља се срушила“, присетио се отац Рафаило.

Сјемеништарци су убрзали студије, а отац је био приморан да у једној години заврши три године теологије и филозофије. Започео је двогодишњу праксу, а 1978. године требало је да буде заређен за свештеника.

Међутим, комунисти су поставили строгу контролу над Црквом и нису дозволили да се отац Рафаило или његови колеге богослови реде. Рекао је: "У Вијетнаму нисмо имали слободу вероисповести!"

Његов отац је 1981. године ухапшен због илегалног подучавања деце религији и био је затворен 13 месеци. За то време, мог оца су послали у логор за принудни рад у вијетнамској џунгли. Био је приморан да ради дуге сате са мало хране и био је тешко претучен ако не заврши додељени посао за тај дан или због било каквих мањих кршења правила.

„Понекад сам радио стојећи у мочвари са водом до груди, а густо дрвеће је заклањало сунце горе“, сећа се отац Рафаило. Отровне водене змије, пијавице и дивље свиње биле су стална опасност за њега и остале затворенике.

Мушкарци су спавали на подовима климавих колиба, озбиљно претрпани. Отрцани кровови пружали су малу заштиту од кише. Отац Рафаел се присетио бруталног поступања са затворским чуварима („били су попут животиња“) и тужно се сетио како је једно од њихових бруталних премлаћивања однело живот једном од његових блиских пријатеља.

Била су два свештеника који су славили мису и потајно слушали исповести. Отац Рафаило помогао је у подели свете причести католичким затвореницима скривајући домаћине у паклици цигарета.

Отац Рафаел је пуштен и 1986. године одлучио је да побегне из „великог затвора“ који је постао његова вијетнамска домовина. Са пријатељима је обезбедио мали чамац и кренуо према Тајланду, али уз узбуркано море мотор је отказао. Да би избегли утапање, вратили су се на вијетнамску обалу, да би их комунистичка полиција заробила. Отац Рафаило поново је затворен, овог пута у великом градском затвору на 14 месеци.

Овога пута стражари су мог оца ометали новим мучењем: електричним ударом. Електрична енергија му је послала неподношљив бол и онесвестила се. По буђењу би остао у вегетативном стању неколико минута, не знајући ко је и где је.

Упркос својим мукама, отац Рафаило време проведено у затвору описује као „веома драгоцено“.

"Све време сам се молио и развио блиски однос с Богом. То ми је помогло да одлучим о свом позиву."

Патња затвореника побудила је саосећање у срцу оца Рафаила, који је једног дана одлучио да се врати у богословију.

1987. године, након пуштања из затвора, поново је обезбедио чамац да побегне на слободу. Била је дугачка 33 стопе и широка 9 стопа, а носила би њега и још 33 људи, укључујући децу.

Отишли ​​су у узбурканом мору и упутили се према Тајланду. Успут су наишли на нову опасност: тајландски гусари. Пирати су били брутални опортунисти, пљачкали су избегличке чамце, понекад убијали мушкарце и силовали жене. Када би избеглички чамац стигао на тајландску обалу, његови станари би добили заштиту од тајландске полиције, али на мору су били у немилости пирата.

Два пута су отац Рафаел и његови колеге бегунци сусрели пирате по мраку и успели су да искључе светла чамца и прођу поред њих. Трећи и последњи сусрет догодио се оног дана када се брод нашао на видику тајландског копна. Са гусарима који су се обрушили на њих, отац Рафаило, на челу, окренуо је чамац и вратио се у море. Са гусарима у потјери, три пута се возио бродом у кругу од око 100 метара. Ова тактика одбила је нападаче и мали чамац је успешно лансиран према копну.

На сигурном на копну, његова група је пребачена у тајландски избеглички камп у Панатникхому, близу Бангкока. Тамо је живео скоро две године. Избеглице су поднеле захтев за азил у неколико земаља и чекале одговоре. У међувремену, станари су имали мало хране, скучен смештај и забрањено им је напуштање логора.

„Услови су били страшни“, приметио је. „Фрустрација и беда постали су толико озбиљни да су неки људи постали очајни. Током мог боравка тамо било је око 10 самоубистава “.

Отац Рафаило учинио је све што је могао, организујући редовне молитвене састанке и тражећи храну за најпотребитије. 1989. године пребачен је у избеглички камп на Филипинима, где су се услови побољшали.

Шест месеци касније, дошао је у Сједињене Државе. Прво је живео у Санта Ани у Калифорнији и студирао рачунарство на заједничком колеџу. Отишао је код вијетнамског свештеника ради духовног усмеравања. Приметио је: „Много сам се молио да знам пут којим треба ићи“.

Уверен да га Бог позива за свештеника, упознао је епархијског управитеља звања монс. Даниел Мурраи. Монс. Мурраи је коментарисао: „Био сам веома импресиониран њиме и његовом истрајношћу у његовом позиву. Суочен са тешкоћама које је претрпео; многи други би се предали “.

Мгр Мурраи је такође приметио да су други вијетнамски свештеници и богослови у епархији доживели судбину сличну судбини оца Рафаила у комунистичкој влади Вијетнама. На пример, један од наранџастих пастира био је професор богословије оца Рафаела у Вијетнаму.

Отац Рафаел је 1991. године ушао у Богословију Светог Јована у Цамариллу. Иако је знао мало латинског, грчког и француског језика, енглески му је представљао борбу за учење. 1996. године заређен је за свештеника. Сетио се: „Био сам веома, веома срећан“.

Мој тата воли свој нови дом у САД-у, иако је требало одређено време да се прилагоди културном шоку. Америка ужива веће богатство и слободу од Вијетнама, али јој недостаје традиционална вијетнамска култура која показује веће поштовање према старешинама и свештенству. Каже да старије вијетнамске имигранте муче опуштени амерички морал и меркантилизам и њихови ефекти на њихову децу.

Сматра да су снажна вијетнамска породична структура и поштовање свештенства и ауторитета довели до несразмерног броја вијетнамских свештеника. И, позивајући се на стару изреку „крв мученика, семе хришћана“, он мисли да је комунистички прогон у Вијетнаму, као у ситуацији Цркве у Пољској у комунизму, довео до јаче вере међу вијетнамским католицима.

Радо је служио као свештеник. Рекао је, „Невероватно је да ме је, после толико времена, Бог изабрао за свештеника који ће служити њему и другима, посебно патњи“.