Брак: од јеврејског до католичког, повеља о правима

Јеврејски закон је исламски закон и више-мање је на прилично детаљан начин регулисан верским нормама, тако да у Курану налазимо правне норме строго повезане са верским нормама, као што се то дешавало у нашој лепој земљи до пре неколико година. религија у исламском свету и даље важећи јеврејски брак тако постаје место где муслиман може легитимно задовољити оне који су природни инстинкти, кокош и целибат нису цењени, а за муслимана то такође постаје веома скупо јер муслиман мора да плати венчати се. до средине 60-их година прошлог века у канонском закону латинске цркве циљ јој је био "лус сулцорпус" жене, то јест, брак се не санкционише љубављу већ сексуалном активношћу и постоји само једна сврха: узајамна помоћ. Исто важи и за јеврејског мушкарца у данашње време, садашње институције имају следеће сврхе: обесхрабрити развод и подржати жене у финансијским тешкоћама.
Породична повеља коју је Јован Павле ИИ одредио у енциклици о породици сачињеној неколико година пре његове смрти.

Повеља о правима породице
46. ​​Идеал узајамне акције подршке и развоја између породице и друштва често се сукобљава, и то у врло озбиљном смислу, са стварношћу њиховог раздвајања, заиста њиховог противљења.
У ствари, како је Синод непрестано осуђивао, ситуација са којом се сусрећу многе породице различитих земаља врло је проблематична, ако не и изразито негативна: институције и закони неправедно занемарују неповредива права породице и саме људске личности и друштва, далеко стављајући се у службу породице, напада је насиљем у њеним вредностима и основним потребама. И тако се породица која је, према Божјем плану, основна ћелија друштва, субјект права и дужности пред државом и било којом другом заједницом, нађе жртвом друштва, кашњења и спорости својих интервенција и још више него његове очите неправде.
Из тог разлога Црква отворено и снажно брани права породице од неподношљивих узурпација друштва и државе. Синодски оци су посебно подсетили, између осталих, на следећа права породице:
• постојати и напредовати као породица, односно право сваког човека, посебно чак и сиромашног, да оснује породицу и да има одговарајућа средства за издржавање;
• да извршавају своју одговорност у контексту преноса живота и да образују своју децу;
• интимност брачног и породичног живота;
• стабилност везе и брачне институције;
• веровати и исповедати своју веру и ширити је;
• да школују своју децу у складу са сопственим верским и културним традицијама и вредностима, уз неопходне алате, средства и институције;
• стицање физичке, социјалне, политичке, економске сигурности, посебно за сиромашне и немоћне;
• право на становање погодно за угодан породични живот;
• изражавања и представљања пред економским, социјалним и културним јавним властима и нижим, директно и путем удружења
• створити удружења са другим породицама и институцијама, како би извршили њихов задатак на одговарајући и брз начин;
• заштитити малолетнике кроз одговарајуће институције и законе од штетних дрога, порнографије, алкохолизма итд .;
• искрена забава која такође фаворизује породичне вредности;
• право старих на достојанствен живот и достојанствену смрт;
• право на емиграцију као породице ради тражења бољег живота (Пропоситио 42).