Где срећемо Духа Светога?

Улога Светог Духа је да оживи у нама милост која нам је потребна да упознамо Исуса Христа као нашег Господа и Спаситеља и да упознамо Оца као свог Оца. Свети Дух нас чини оним што јесмо као хришћани.

Свети Дух такође има јединствену улогу да оживљава Цркву у наше време. „Црква“ овде означава све који су живи у Христу. Свако ко има благодат у свом животу. Свако следи вољу Очеву и живи своје хришћанско достојанство као синови и кћери Божије.Дух Свети то чини на савршен и оркестриран начин.

Док посматрамо деловање Светог Духа, видимо различите начине на које Он делује и наставља да делује у нашим животима и животу Цркве. Катихизис #688 указује на те излазе на овај начин. Знамо Духа Светога…

— У Писму надахнутом од њега;

У предању, о чему су оци Цркве увек благовремени сведоци;

У учитељству Цркве, који помаже;

У светотајинској литургији, кроз њене речи и симболе, у којој нас Дух Свети ставља у заједницу са Христом;

—У молитви, у којој се залаже за нас;

— У харизмама и службама којима се Црква гради;

— У знацима апостолског и мисионарског живота;

— У сведочанство светих кроз које пројављује своју светост и наставља дело спасења.

Хајде да погледамо сваки од њих да бисмо боље разумели како делује Свети Дух.

—У Светом писму које је он надахнуо;

Људски аутор сваке књиге Светог писма, као што је објашњено у првом поглављу, је прави аутор Светог писма. Преко те особе је написана свака посебна књига Светог писма. Сјају јединствена личност и искуства људског аутора. Али људски аутор није једини који пише књигу или писмо. Такође тврдимо да је људски аутор писао под вођством и надахнућем Светог Духа! Дух је био тај који је водио сваку реч, откривајући шта је желео да напише. Био је то заједнички напор и 1% њиховог рада. Ово показује моћ Светог Духа да делује у нама и користи нас као инструменте. Да, деловао је на веома јединствен и моћан начин када је надахнуо људске ауторе Светог писма у њиховим списима. Ово није нешто што ће Свети Дух учинити поново, надахњујући друга Писма да буду написана. Али чињеница да је људски аутор био надахнут и да је коришћен као тако моћно средство требало би да нам говори не само много о овом дивном дару Библије, већ би требало да нам говори и о чињеници да Свети Дух жели да користи нас људи за божанско дело . Он жели да инспирише сваког од нас за моћно дело које је дао само нама. Не на исти начин на који је некада инспирисао библијске књиге, али свакако на моћан начин. Када ово добро разумемо, требало би да будемо задивљени и са великим очекивањима шта Бог има на уму за нас док путујемо на ово ходочашће на земљи! Он жели да инспирише сваког од нас за моћно дело које је дао само нама. Не на исти начин на који је некада инспирисао библијске књиге, али свакако на моћан начин. Када ово добро разумемо, требало би да будемо задивљени и са великим очекивањима шта Бог има на уму за нас док путујемо на ово ходочашће на земљи! Он жели да инспирише сваког од нас за моћно дело које је дао само нама. Не на исти начин на који је некада инспирисао библијске књиге, али свакако на моћан начин. Када ово добро разумемо, требало би да будемо задивљени и са великим очекивањима шта Бог има на уму за нас док путујемо на ово ходочашће на земљи!

—У Предању, чему су Оци Цркве увек благовремени сведоци;

—У Учитељству Цркве, који помаже;

Исус је успоставио Цркву и дао Духа апостолима који су били Његови први епископи са Петром као првим папом.Ово давање Светог Духа се види у Јовану 20:22. У том стиху васкрсли Исус се јавља апостолима у горњој соби иза затворених врата. Након што им се јавио, Писмо каже да је „дахнуо на њих и рекао им 'примите Духа Светога...'” Овим чином ови апостоли су посебно добили оно што им је било потребно да започну своју службу и, делимично, почињу да успостављају оно што називамо „светом традицијом“. О томе ћемо више говорити касније, али за сада је довољно рећи да „свето предање“ није само успостављање различитих културних или људских традиција. Када говоримо о „традицији“ са малим „т“, говоримо само о људским обичајима и пракси успостављеним током времена. Али када говоримо о „предању“ са великим „Т“, говоримо о делу Светог Духа да нас настави да поучава и води кроз наследнике апостола у сваком дану и времену. Традиција је реч која се користи да одреди поучавање Духа Светога у сваком добу. А ово је важно! Зашто? Зашто нам Исус није дао књигу закона од 500 томова која се бавила свим појединим питањем које би се икада могло појавити у областима вере и морала. Не, уместо тога Он нам је дао Духа Светога, тачније, дао је јединствени дар Светог Духа апостолима и њиховим наследницима да нас поуче и упуте у сву истину у сваком дану и времену када би се појавила питања. Ово је традиција, и то је прилично стални поклон! Зашто? Зашто нам Исус није дао књигу закона од 500 томова која се бавила свим појединим питањем које би се икада могло појавити у областима вере и морала. Не, уместо тога Он нам је дао Духа Светога, тачније, дао је јединствени дар Светог Духа апостолима и њиховим наследницима да нас поуче и упуте у сву истину у сваком дану и времену када би се појавила питања. Ово је традиција, и то је прилично стални поклон! Зашто? Зашто нам Исус није дао књигу закона од 500 томова која се бавила свим појединим питањем које би се икада могло појавити у областима вере и морала. Не, уместо тога Он нам је дао Духа Светога, тачније, дао је јединствени дар Светог Духа Апостолима и њиховим наследницима да нас поуче и упуте у сву истину у сваком дану и времену када би се појавила питања. Ово је традиција, и то је прилично стални поклон!

—У светотајинској литургији, кроз њене речи и симболе, у којој нас Дух Свети приводи у заједницу са Христом;

Светотајинска литургија је најмоћнији начин на који нам је Бог присутан управо овде, управо сада. Литургија је дело Духа Светога у коме је присутна цела Тројица. У литургији користимо речи и симболе кроз које се Бог пројављује и пројављује. Ми то не видимо очима, али је ту. Она је ту у својој пуноћи, застрта самим литургијским деловањем. О томе ће много више бити речено касније у другој књизи ове серије: Моје католичко богослужење! Али за сада ће овај кратак увод бити довољан.

Међу највеће од ових радњи је Пресвета Евхаристија. У Евхаристији имамо јединство Неба и Земље. Бог нам долази у сусрет, да сиђе од нас и ми се сусрећемо са Њим. То се чини живим деловањем Духа Светога у Цркви. Можете рећи да је то заједничко деловање Цркве и Духа Светога, а ова заједничка активност рађа сасвим стварно присуство Христа Господа нашег.

Под „заједничким деловањем“ подразумевам да Црква, у лику свештеника, говори и делује користећи задате речи, материју и радње (тј. допирући до хлеба и вина док изговарате речи посвећења). Управо ово деловање гарантује и дело Духа Светога да Спаситељ света буде присутан на стваран и светотајински начин.

Бог нам је такође присутан у свим литургијским радњама, али изнад свега је Света Евхаристија коју држимо као врхунац Његовог присуства!

—У молитви, у којој се залаже за нас;

Не знамо ни сами да се молимо. Обраћање Богу, препуштање Њему, тражење Га и слушање захтева дејство Светог Духа на нас. Тако је, потребна нам је Божија помоћ да се помолимо Богу.Занимљива реалност.

Зато што је то тако? Јер права молитва је нешто што мора да буде одговор Богу. Мислим да можемо да се „молимо“ ако желимо, и то је добро. Можемо започети „молитве“. Али постоји разлика између „праве молитве“ и „молитве које се изговарају“. Истинска молитва је када нам се Бог, деловањем Духа Светога, обраћа и привлачи нас унутрашњим позивом. Бог Свети Дух преузима иницијативу путем позива. А ми са своје стране одговарамо. Одазивамо се на Божји позив и говор, и то започиње процес молитве. Молитва је комуникација са Богом и крајњи облик комуникације који смо позвани да имамо са Богом у молитви је предаја и љубав. У овом високом облику молитве откривамо да Бог делује у нашим животима и преображава нас. И ово је деловање Духа Светога. Дух Свети „заступа за нас“ у мери у којој Дух Свети делује на нас, претварајући нас у уд самога Христа, да би нас приказао Оцу небеском. Заступништво је наше преображење у Христа.

—У харизмама и службама којима се Црква гради; — У знацима апостолског и мисионарског живота; — У сведочанство светих кроз које пројављује своју светост и наставља дело спасења.

Дух Свети је такође веома жив у деловању Цркве. Свети Дух је тај који даје харизме. Харизма је духовни дар који се даје некоме за добро Цркве. То је нека врста духовног квалитета или способности да се понуди служба Цркви. Харизме би могле бити једнако изненађујуће као што су пророчке или исцељујуће болесне, или би могле бити обичне (али неопходне) колико и могућност организовања активности унутар Цркве на узоран начин. Кључ харизме је да је она за добро Цркве и ширења Јеванђеља.

Харизме су посебно неопходне за апостолску и мисионарску делатност Цркве. Као чланови Цркве, позвани смо да евангелизујемо ширећи јеванђеље надалеко и нашироко. Да бисмо то учинили ефикасно, иу складу са Божјим планом, потребна нам је Његова милост и деловање у нашим животима. Потребна нам је посебна харизма (дарови) да бисмо испунили ову одговорност. Посао Светог Духа је да подари ове дарове.

Светитељи су велики Божији сведоци.Божја светлост и доброта сија на њима и кроз њих да их сви виде. Пре свега, Свети Дух је тај који дозвољава овим великим свецима да буду светли примери Божје љубави за све.