Данашње еванђеље 4. априла 2020. са коментаром

Da Паоло Тесционе - Април КСНУМКС, КСНУМКС

ГОСПЕЛ
Да се окупе расејана деца Божја.
+ Из Јеванђеља према Јовану 11,45: 56-XNUMX
У то време, многи од Јевреја који су дошли к Марији, видећи шта је Исус учинио, [тј. Лазарово васкрсење] веровали су у њега. Али неки од њих су отишли фарисејима и рекли им шта је Исус учинио. Тада су првосвештеници и фарисеји окупили синедрио и рекли: "Шта радимо?" Овај човек изводи мноштво знакова. Ако га пустимо да иде даље, сви ће веровати у њега, доћи ће Римљани и уништиће наш храм и нашу нацију “. Али један од њих, Кајфа, који је те године био првосвештеник, рекао им је: „Ништа не разумете! Не схватате да вам одговара да један човек умре за народ, а цела нација не иде у пропаст! ». То, међутим, није рекао сам, већ је те године био првосвештеник, прорекао је да ће Исус умрети за народ; и не само за нацију, већ и да окупе расејану децу Божију. Од тог дана, дакле, одлучили су да га убију. Исус стога више није излазио у јавност међу Јеврејима, већ се одатле повукао у крај близу пустиње, у град по имену Ефраим, где је остао са ученицима. Јеврејска Пасха била је близу, а многи из региона су се пре Пасхе попели у Јерусалим да се очисте. Тражили су Исуса и, стојећи у храму, рекли су међу собом: «Шта мислите? Нећете ли доћи на забаву? '
Реч Господња.

ХОМИЛИ
Заиста је чудно: чудо које је учинио Исус требало је да натера да поверује у њега, као оног којег је послао Отац, уместо да за његове непријатеље то постане подстицај мржњи и освети. Неколико пута је Исус замерио Јеврејима због лоше вере што су затворили очи да не би видели. У ствари, због чуда се подела између њих продубљује. Многи верују. Други обавештавају фарисеје, његове заклете непријатеље. Позван је Синедрион и постоји велика недоумица. Чак ни Исусови противници не могу порећи чињеницу чуда. Али уместо да изведу једини логичан закључак, односно препознају га као онога кога је послао Отац, они се плаше да ће ширење његових учења наштетити нацији, искривљујући Исусове намере. Они се плаше губитка храма. Цаифа, врховни свештеник, зна како се то ради. Његова сугестија произилази из разматрања политичке природе: појединац мора бити „жртвован“ за добро свих. Није питање утврђивања у чему је Исусова кривица.Не знајући то и нехотице, првосвештеник својом опаком одлуком постаје инструмент божанског откривења. Бог не дозвољава да се изгуби неко од његове деце, чак и ако се пред људским мишљењем чини губитником: радије ће послати своје анђеле да му помогну. (Оци Силвестрини)