Да ли је боље да је хришћанин самац или ожењен?

Питање: Шта Библија каже о томе како остати и остати сам (целибат)? Које су предности неудавања?
Одговор: Библија је генерално, заједно са Исусом и Павлом, на целибат гледала као на виши позив од брака. Ово, међутим, поставља још једно питање. Зашто су неки позвани од Бога да остану самци, док други нису?

Многи људи који верују у Библију нису водили ни један живот већ су били ожењени. Неки од њих укључују Абрахама, Давида, Ноја, Исаију, Петра, Јова, Мојсија, Јосифа и многе друге.

Божја реч указује на то да они који одлуче да буду целибати како би се могли посветити служењу укључују Данијела (који је вероватно био евнух), Јована Крститеља, Илију и Исуса Христа. Део разлике између оних који служе и који су у браку и оних који живе без партнера долази због сексуалне жеље сваке особе.

Бог познаје људе (створио нас је) и неће дозволити да будемо у искушењу даље од онога што можемо поднети (1. Коринћанима 10:13). Апостол Павле је тога био свестан, па иако је сматрао да је стање духовно самца духовно супериорније од ожењеног, јасно је ставио до знања да није грех венчати се (1. Коринћанима 7:27 - 28).

Павле каже да није грех венчати се, као ни сам сексуални чин у оквиру брака није грех (1. Коринћанима 7: 1 - 7). Ови библијски стихови, посебно стих 2, помажу да се објасни зашто је рекао да брачно стање није грех, али да је и даље духовно стање ниже од целибата.

Занимљиво је да је Исус слично образложио ученике када су доводили у питање његову осуду лаких закона о разводу. Рекао им је, „Јер постоје евнуси који су се родили овако из материце своје мајке ... а постоје евнуси који су постали евнуси ради Царства небеског. Ко је у стању да то прихвати, нека то прихвати “(Матеј 19:12).

Стихови из 1. Коринћанима 7 једноставно јасно показују да они који нису у стању да приме Исусово учење не греше кад се венчају како би избегли изгарање од страсти. У 1. Коринћанима 7:32 - 35 Павле објашњава своја образложења која подстичу охрабривање верника да задрже свој слободни статус.

Апостол каже да су ожењени људи више подељени у својим интересима у служењу Богу него посвећени слободни мушкарац или жена. У 1. Коринћанима 7:26 он помиње „садашњу невољу“ као разлог за гравитацију ка целибату, али то се не може сматрати универзално применљивим разлогом који важи за све хришћане у свако доба.

Паул једноставно указује, с обзиром на стање у свету када је написао своје писмо, да би спровођење целибата, ако је могуће, поштедело људима светске проблеме у браку. У паралелном библијском упозорењу, Исус упозорава жене да ће током велике невоље (а не у неко друго време) бити трудне или да морају дојити бебе да ће желети да немају такав терет (Матеј 24:19).

У овим библијским поређењима брачног статуса и самца, требало би да избегавамо да мислимо да ожењени људи греше јер нису могли да контролишу своје сексуалне нагоне и зато им је потребан брак да би управљали својим похотама.

Самац који гори од страсти, чак и ако заправо нема секс са женама (Матеј 5: 27-28), греши лоше, али ожењени мушкарац и жена који воде љубав једни с другима уопште не греше.

Највећи недостатак венчане државе због целибата је тај што јој треба доста времена од предане службе Богу. Они који су у браку морају потрошити време помажући и удовољавајући не само својим пријатељима, већ и потребама своје деце.

Оне који су прихватили самце не спречава брига о супружнику или деци. Они могу потрошити много више времена и средстава служећи Господу и проучавајући Библију од својих венчаних пријатеља. Они који могу да живе у таквом споразуму, који такође желе да служе Богу, треба да преузму своје високо звање и чине то свом снагом.