Како тражити од Бога опроштај

Много пута сам у животу патила и повређена. Не само да су поступци других утицали на мене, већ сам се у свом греху борио са горчином и срамотом, што је резултирало оклевањем да опростим. Моје срце је претучено, повређено, остало је са траговима срама, жаљења, стрепње и мрљама греха. Било је много пута када су ме грех и бол које сам нанео неком другом постидели, а било је много пута када су ме ситуације ван моје надлежности љутиле и љутиле на Бога.

Ниједна од ових емоција или избора са моје стране није корисна и ниједна ме не води ка обилном животу о коме Исус говори у Јовану 10:10: „Лопов долази само да би украо, ​​убио и уништио. Дошао сам да имам живот и да га имам у изобиљу. "

Лопов долази да краде, убија и уништава, али Исус нуди богат живот. Питање је како? Како примамо овај живот у изобиљу и како извлачимо ту горчину, бес против Бога и бесплодни бол који је толико раширен усред бола?

Како нам Бог опрашта?
Божји опроштај је одговор. Можда ћете већ затворити језичак овог чланка и кренути даље, верујући да је опроштај превелик терет, превише за подношење, али морам да вас замолим да ме саслушате. Не пишем овај чланак са места високог и моћног срца. Баш сам се јуче борио да опростим некоме ко ме повредио. Врло добро знам бол због тога што сам уништен и још увек треба да му се опрости и опрости. Опрост није само нешто за шта морамо скупити снагу да бисмо га дали, већ се прво даје бесплатно да бисмо могли бити излечени.

Бог иницира опроштај од почетка до краја
Када су Адам и Ева били у врту - први људи које је Бог створио - ходали су у савршеном односу с Њим. Није било суза, напорног рада, борбе све до пада, када су одбацили Божје владање. Одмах након непослуха , бол и срам ушли су у свет и грех је дошао свом снагом. Адам и Ева су можда одбацили свог творца, али Бог је остао веран упркос њиховој непослушности. Једно од првих забележених дела Божијих након пада је опроштај, јер је Бог дао прву жртву да покрије њихов грех, а да они то никада нису тражили (Постање 3:21). Божји опроштај никада није започео с нама, увек је први започео с њим. Бог нам је узвратио зло својом милошћу. Пружио је благодат по благодати, опростио им је први почетни грех и обећао да ће једног дана све исправити кроз жртву и коначног Спаситеља, Исуса.

Исус опрашта прво и последње
Наш удео у опраштању је чин послушности, али никада није наш посао да се окупимо и започнемо. Бог је носио тежину Адамовог и Евиног греха од врта даље, баш као што он носи тежину нашег греха. Исуса, Светог Сина Божијег, изругивали су, искушавали, претили му, издавали, сумњали, бичевали и остављали да сам умре на крсту. Дозволио је да га исмевају и разапињу, без оправдања. Исус је примио оно што су Адам и Ева заслужили у врту и примио је пуни гнев Божји док је примао казну за наш грех. Најмучнији чин у људској историји догодио се на Савршеном човеку, окренувши га од свог Оца ради нашег опроштаја. Као што каже Јован 3:16 -18, ово опроштење се нуди свима који верују:

„Зато што је Бог толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да онај ко верује у њега не пропадне већ има вечни живот. Јер Бог није послао свог Сина на свет да осуди свет, већ да спаси свет кроз њега. Ко верује у њега, није осуђен, али ко не верује, већ је осуђен јер није веровао у име једног јединог Сина Божијег “.

Исус обоје нуди опроштај кроз веру у јеванђеље и, у извесном смислу, убија све што се мора опростити (Римљанима 5:12 –21, Филипљанима 3: 8–9, 2. Коринћанима 5: 19–21) . Исус на крсту није једноставно умро за један грех или прошли грех са којим се борите, већ нуди потпуно опроштење и на крају када је заувек устао из тешког пораза, греха, Сатане и смрти. Његово васкрсење пружа и слободу опроштаја и богат живот који са њим долази.

Како примамо Божји опроштај?
Не постоје чаробне речи које морамо да кажемо да би нам Бог опростио. Једноставно примамо Божију милост у понизности признајући да смо грешници којима је потребна његова благодат. У Луки 8:13 (АМП) Исус нам даје слику како изгледа молитва за Божји опроштај:

„Али цариник, стојећи издалека, није ни подигао поглед ка небу, већ је ударио у своје груди [са понизношћу и покајањем], говорећи:„ Боже, буди милостив и благ према мени, грешнику [нарочито злом] [ То сам ја]!'"

Примање Божјег опроштаја започиње признавањем нашег греха и тражењем његове благодати. То чинимо у чину спасавања вере, јер прво верујемо у Исусов живот, смрт и васкрсење и као непрекидни чин послушности у покајању. Јован 1: 9 каже:

„Ако кажемо да немамо греха, заваравамо себе и истина није у нама. Ако признамо своје грехе, верно је и праведно нам је опростити своје грехе и очистити нас од сваке неправде “.

Иако нам је опроштено и потпуно оправдано веровањем у јеванђеље спасења, наш грех нас не оставља чудесно заувек. Још увек се боримо са грехом и чинићемо то све до дана када се Исус врати. Због овог временског периода „готово, али још увек не“, морамо наставити да се исповеђујемо Исусу и да се кајемо за све грехе. Степхен Веллум, у свом чланку, Ако су ми опроштени сви греси, зашто се морам непрестано кајати? , каже овако:

"Увек смо потпуни у Христу, али такође смо у истинском односу са Богом. По аналогији, у људским односима знамо нешто од ове истине. Као родитељ, у вези сам са своје петеро деце. Пошто су моја породица, никада неће бити избачени; веза је трајна. Међутим, ако се огреше о мене или ја против њих, наша веза је затегнута и треба је обновити. Наш савезнички однос с Богом делује на сличан начин. Тако можемо смислити своје потпуно оправдање у Христовом учењу и списима да нам је потребно непрестано опраштање. Тражећи од Бога да нам опрости, ми ништа не додајемо Христовом савршеном делу. Уместо тога, ми поново примењујемо оно што је Христос учинио за нас као нашу главу савеза и Откупитеља “.

Да бисмо помогли нашим срцима да не набрекну од гордости и лицемерја, морамо наставити да исповедамо своје грехе и тражити опроштај како бисмо могли да живимо у обновљеном односу с Богом. греха у нашем животу. Морамо тражити опроштај за једнократну лаж, баш као што тражимо опроштај за трајну зависност. Обоје захтевају наше признање, а обојици је потребна иста врста покајања: одустајање од живота греха, окретање крсту и веровање да је Исус бољи. Боримо се против греха тако што смо искрени према својим борбама, а против греха се исповедајући Богу и другима. Гледамо у крст који се диви свему ономе што је Исус учинио да нам опрости и допушта му да храни нашу послушност у вери према Њему.

Божји опроштај нуди живот и живот у изобиљу
Кроз Божју иницијативну и спасоносну благодат добијамо богат и преображен живот. То значи да смо „разапети са Христом. Више не живим ја, већ Христос који живи у мени. И живот који сада живим у телу живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе дао за мене “(Галатима 2:20).

Божји опроштај нас позива да се „скинемо са вашег старог себе, које припада вашем старом начину живота и искварено је варљивим жељама, и да се обновимо у духу вашег ума и обучемо ново ја, створено налик на Бог у истинској правди и светости “(Ефешанима 4: 22-24).

Кроз јеванђеље смо сада у могућности да опростимо другима јер нам је Исус прво опростио (Ефешанима 4:32). Ако нам васкрсли Христос опрости значи да сада имамо моћ да се боримо против непријатељског искушења (2. Коринћанима 5: 19-21). Примање Божјег опроштаја само благодаћу, само вером, само у Христу нам нуди љубав, радост, мир, стрпљење, доброту, доброту, доброту, верност и самоконтролу Бога сада и за вечност (Јован 5:24, Галатима 5: 22-23). Из овог обновљеног духа непрестано тежимо да растемо у Божјој благодати и проширимо Божју благодат на друге. Бог нас никада не оставља саме да разумемо опроштај. Пружа нам средства за опроштај преко свог детета и нуди трансформисани живот који пружа мир и разумевање док и ми тежимо да опростимо другима.