Кардинална врлина разборитости и шта то значи

Опрезност је једна од четири кардиналне врлине. Као и остала три, то је врлина коју може практиковати било ко; за разлику од теолошких врлина, кардиналне врлине саме по себи нису Божији дарови милошћу већ ширење навике. Међутим, кршћани могу расти у кардиналним врлинама путем посвећења милости, и стога разборитост може попримати натприродну и природну димензију.

Шта није опрез
Многи католици мисле да се разборитост односи на практичну примену моралних принципа. Они говоре, на пример, о одлуци да се крене у рат као "пруденцијална пресуда", сугеришући да се разумни људи у таквим ситуацијама не могу сложити око примене моралних принципа и, према томе, такве пресуде могу бити доведене у питање, али никад потпуно погрешно. Ово је основно неразумевање опрезности које, како стр. Јохн А. Хардон напомиње у свом модерном католичком речнику: „Исправно знање о стварима које треба урадити или, уопште, о знању ствари које треба учинити и ствари које би требало избегавати“.

„Правилан разлог примењен у пракси“
Као што напомиње Католичка енциклопедија, Аристотел је опрез дефинисао као рецта ратио агибилиум, "прави разлог примењен у пракси". Важно је нагласити „право“. Не можемо једноставно донети одлуку, а затим је описати као "бонитетну пресуду". Разборитост захтева да разликујемо шта је исправно од онога што није. Према томе, како пише отац Хардон, "то је интелектуална врлина на основу које људско биће препознаје у свакој прилици шта је добро, а шта лоше". Ако збунимо зло са добрим, не спроводимо опрез, напротив, демонстрирамо његов недостатак.

Опрезност у свакодневном животу
Па како знати када вршимо разборитост и када се једноставно препуштамо својим жељама? Хардон бележи три фазе дејства разборитости:

"Пажљиво саветујте себе и друге"
"Судија на основу доказа који се налазе на располагању"
"Да усмери остатак свог пословања према правилима утврђеним након доношења опрезне пресуде".
Занемаривање савета или упозорења других чија се просудба не подудара с нашом знак је неопрезности. Могуће је да смо у праву и да остали погрешимо; али може бити тачно супротно, посебно ако се не слажемо са онима чији је морални суд генерално тачан.

Неколико завршних разматрања о опрезности
Пошто разборитост може попримити наднаравну димензију кроз дар милости, требали бисмо пажљиво проценити савете које добијамо од других имајући то на уму. На пример, када папе изражавају своју просудбу о правди одређеног рата, требало би да ценимо више од савета некога ко ће од рата профитирати новчано.

И увек морамо имати на уму да дефиниција разборитости захтева да исправно судимо. Ако је наша пресуда доказана након што је чињеница погрешна, нисмо издали „опрезну“, али непромишљену пресуду, због које ћемо можда морати да исправимо.