Изворни грех модерна интерпретација

Изворни грех модерна интерпретација. Да ли Црква учи да је човекова душа створена у тренутку зачећа? Друго, како душа уговара источни грех од Адама? Многе ствари могу поћи по злу приликом разматрања оба ова питања. Црква је увек тврдила да је људска личност спој разумног тела и душе. Да је сваку душу Бог створио појединачно.

Оригинални грех модерно тумачење: како то види црква

Оригинални грех модерно тумачење: како то види црква. Али током векова били смо сведоци теолошких расправа о тачном тренутку када се душа ствара и улива у људско тело. Откриће не даје одговор на ово питање. Али Црква је увек филозофски реаговала на овај начин: душа је створена истог тренутка кад се у њу улије тело, и то се дешава чим ствар одговара. Другим речима, биологија игра кључну улогу у одговору на ово питање. Због тога је у средњовековном периоду већина теолога тврдила да се душа ствара и улива у тренутку „живахности“. што је у суштини када постанемо свесни бебиног кретања у материци.

Првобитни грех: душу је створио Бог

Првобитни грех: душу је створио Бог, али ми сада знамо да је „материја“, тј. Тело изразито људско од тренутка зачећа. Када се сперма и јајашце споје и формирају зиготу. Нема времена након успешног оплођења да ембрион јесте или може бити било шта друго осим човека. Према томе, католици сада могу са сигурношћу да потврде да је душу створио Бог, сједињен са телом у тачном тренутку зачећа. Даље, наравно да душа остаје сједињена са телом све док материја не постане неприкладна. Односно до смрти, након чега душа наставља у бестелесном стању.

Оригинал Јустице

Оригинал Јустице. Изворни грех је тврђи орах. Наши први родитељи створени су у изворној правди. Што је у основи учешће у Божјем животу које осигурава да наше страсти увек делују у потпуном сагласју са разумом (дакле без пожуде) и да наша тела не морају трпети корупцију смрти (која, препуштена искључиво природи, мора да се догоди .). Али наши први родитељи прекинули су однос између благодати и природе кроз понос. Више су веровали сопственом суду него Божијем, и тако су изгубили првобитну правду. Односно, изгубили су посебне благодати које су њихову људску природу уздигле у више натприродно стање.

Од овог тренутка, волимо да кажемо да наши прародитељи нису могли пренети на своју децу оно што они сами више нису поседовали, и тако су сви њихови потомци рођени у стању одвојености од Бога које називамо Изворним грехом. Поглед унапред је, наравно, мисија Исус Христ да поправи тај проблем и врати нас у јединство с Богом помоћу освећујућих благодати које је за нас стекао својим универзалним искупљењем за грех.

На моје изненађење, мој дописник је одговорио на моје одговоре рекавши следеће: „Верујем да је душа присутна при зачећу, али не верујем да Бог ствара грешну душу или душу у стању смрти“. Ово ми је одмах рекло да се моје објашњење није односило на неке од његових главних забринутости. С обзиром на његове претпоставке о греху и смрти, темељнија расправа је од суштинског значаја за исправно разумевање.