Отац Амортх говори о спиритизму, магији и „Међугорју“

Питања упућена оцу Амортху пре 16. септембра 2016. године, дана његовог успона на небо.

Оче Амортх, шта је спиритизам?
Спиритизам је позвати мртве да их испитују и добију одговоре.

● Да ли је тачно да се феномен спиритизма шири у све алармантнијој мери?
Да, нажалост то је процват у успону. Одмах додајем да је жеља за комуникацијом са мртвима увек била својствена људској природи. Заправо знамо да су се спиритуалистичке праксе и обреди одвијали међу свим народима у антици. У прошлости су, међутим, евокацију душа мртвих углавном практицирали одрасли.
Међутим, данас је то све више прерогатив младих.

● Према вашем мишљењу, зашто жеља за разговором с мртвима опстаје, заиста расте с временом?
Разлози могу бити различити. Спремност да се сазнају чињенице из прошлости или будућности, тражећи заштиту, понекад једноставно радозналост за онострана искуства.
Верујем да је, међутим, главни узрок увек одбијање да се прихвати губитак вољене особе, посебно у случају случајне и превремене смрти. Стога је жеља да и даље буде у контакту, да прекомпонује везу која је често брутално прекинута.
Желео бих да додам да је спиритизам постао раширенији, посебно у време кризе вере. Историја нам заправо показује како се, кад се вера смањује, сујеверје пропорционално расте у свим облицима. Данас је очигледно да је раширена криза вере. Подаци у руци 13 милиона Италијана иде мађионичарима.
Људи са колебљивом, ако не и потпуно изгубљеном вером, баве се окултизмом: то јест сеансама, сатанизмом, магијом.

● Постоје ли ризици са којима се суочавају они који учествују у тим обредима како би дочарали душе мртвих?
И ако јесу, шта су они?
Постоје ризици за оне који учествују у овим ритуалима, појединачним или колективним. Један је људске природе. Имати привид да разговара са вољеном особом која је сада преминула може дубоко шокирати, посебно најесенцијалније и најосетљивије теме. Ове врсте психичких траума захтевају негу психолога.
Међутим, много пута је могуће да, отварајући врата сесијама духа, може ући и ђаволов реп. У ствари, највећи ризик који се може суочити је демонска интервенција која изазива зле поремећаје, све до истог ђаволског поседовања учесника у спиритуалистичком обреду. Ширење спиритизма, по мом мишљењу, такође зависи од широко распрострањене дезинформације о овим озбиљним ризицима са којима се може сусрести.

● Како предлажете да се понашате према онима који могу имати указања преминулих душа, а да нисте учинили било шта да их провоцирате?
Указања мртвих могу се догодити само уз Божју дозволу, а не људским наумима.
Људске провокације не постижу ништа осим оне зле. Бог, дакле, може да дозволи да се мртва особа прикаже живом бићу. То су врло ретки случајеви, међутим они су се догодили и документовали од давнина. Много примера за то
манифестације загробног живота садржане су у Библији и у животима неких светаца.
У тим случајевима човек може да се регулише према садржају ових привиђења, према ономе што су потоња рекла или учинила да разумеју. На пример, ако се душа преминуле особе чини веома тужном, онда, чак и ако не отвори уста, особа схвата да су јој потребна гласачка права. Други пут су се појављивали мртви људи који су изричито тражили гласачка права, а на њих се односило слављење миса. Понекад се дешавало и да се душе мртвих појављују живима да преносе корисне информације.
На пример, да се побегне од грешака које су требале да буду почињене. У једној од својих књига (Егзорцисти и психијатри, издања Дехониане, Болоња 1996), између осталог, известио сам и мисао пиемонтског егзорциста: „За душе оно што избегне је трајање чистилишта (ако могу да разговарају о времену!); црква не поставља ограничења бирачких права.
Свети Павле (1. Коринћанима 15,29:XNUMX) каже: „Да није тако, шта би онда радили они који су крштени за мртве?“. Тада су веровали да су интервенције за мртве биле толико ефикасне, да су могле да приме крштење за њих “.

● Како можемо препознати природу указања, било душе у чистилишту или прерушене Зле?
То је занимљиво питање. Демон, заправо, који нема тело, може да добије обмањујући аспект у зависности од ефекта који жели да изазове. Такође може имати облик вољене особе која је сада преминула, као и светаца или анђела.
Како то открити? На ово питање можемо одговорити са сигурношћу.
Света Тереза ​​Авилска, лекарка Цркве, била је учитељица у томе. Његово златно правило у вези с тим гласило је: у случају привиђења прерушеног Зла, особа која прими привиђење осећа се у почетку срећном и блаженом, а затим му остаје велика горчина, велика туга.
Супротно се дешава пред стварним привиђењима. Одмах се осећа осећај страха, утисак страха. Затим, на крају указања, сјајан осећај мира и спокоја. Ово је основни критеријум за разликовање истинских указања од лажних.

● Променимо тему. Често се многи људи, кад се врате из земаља које се сматрају „магичним“ попут Египта, врате неки сувенир: нпр. мале бубе. Да ли препоручујете бацање или задржавање?
Ако га неко држи као шарм среће с духом идолопоклонства, то је штета, па га баците. Ако је то једноставна лепа ствар која је тако задржава, укусно памћење без размишљања да има икаквог утицаја, онда то може задржати, то је у реду. Па чак и онај ко је дао овај поклон, ако није имао лоше намере, само је желео да поклони који му се допао, у томе нема ништа лоше. Дакле, он то може безбедно да учини, да нема идолопоклоничког духа шарма среће, моје заштите: то вас неће спасити од сувих смокава.

● Да ли је тачно да демони утичу на астрологију?
Да у астрологији постоје зли поступци, могуће је као и у свим облицима магије. У сваком случају то треба осудити.

● Како се, на пример, син брани од оца који се бави магијом и сличним стварима?
А ако девојка излази са тим момком, како се и она може бранити?
Ово је питање које ми постављају у многим писмима и многи људи који ме зову на Радио Марији: „Како дете може да се одбрани од оца сатанисте, од мајке која чини магију?“.
Пре свега, нека буде јасно да је Бог неизмерно јачи од Сатане. Пре свега, неопходно је имати јасан овај концепт да ко је са Господом јачи је и ко је са Господом не може претрпети штету. Стога важност молитве, сакрамената и сигурности да ако живимо сједињени са Богом, како каже свети Јаков: „(...) зло нас не може додирнути, ђаво нас не може додирнути“. Оклопљени смо.
Како натерати ове људе да се обрате? Заиста нам је потребно много молитве! Веома је тешко онима који су се посветили магији и сатанизму да се обрате, јер добијају знатне материјалне предности (погледајте колико људи иде мађионичарима и гатарама, а не иде бесплатно, чаробњаци добијају плату), а онда је тешко тим људима који корист коју претварају.
Свети Павле нам каже да је љубав према новцу корен сваког зла. Колико уједињених породица, које су се волеле, постају вукови против вукова из разлога наследства, једу једни друге са великим добитком за адвокате. У Јеванђељу читамо да младић одлази Исусу и каже му „Нареди мом брату да подели наследство са мном“, можда је његов отац био мртав и овај брат је желео да све задржи за себе. Исус не даје директан одговор, каже да не воли новац, да није везан за новац, да тражи небеске ствари. Боље изгубити него изгубити мир, него стварати породичне мржње.
Сетимо се: све што имамо овде доле оставићемо. Јоб нам тако јасно говори: „Као што сам гол изашао из материце своје мајке, тако ћу и гол ући у материцу земље“, колико је важно остати сједињен с Богом и одржавати доброчинство.

● Оче Амортх, да ли верујете у видовњаке?
Верујем у харизматике, то јест у људе који су примили посебне дарове од Светог Духа.
Будите опрезни; број 12 Лумен Гентиум каже да је на бискупима да провере да ли је неко заиста харизматик. Постоји много харизми, довољно је прочитати прво писмо Светог Павла Коринћанима које их набраја.
Међутим, сви морају знати захтеве који разликују харизматике. То су сигурно људи са великом молитвом, али то није довољно. У ствари, постоје мађионичари који иду у цркву, причешћују се и они су сатанисти.
Онда су то сигурно скромни људи. Ако неко каже да има харизму, сигурно је да нема, јер понизност доводи до прикривања. Они спроводе поступак беатификације фратара капуцина који је живео 500. године, оца Маттеа Д'Агнонеа.
Упркос толико харизми, интервенисао је само под командом свог претпостављеног, иначе никада. Нико није знао за његове каризме. Поступао је само из послушности. Излечио је и ослободио многе опседнуте, то је заиста било чудо. Никада није ишао својом вољом, јер је те своје дарове покушавао да сакрије у свој својој понизности. Овде прави харизматичари воле да се крију. Будите опрезни према онима који се размећу поклонима и чекају дуге редове.

● Која је разлика између мађионичара и егзорциста?
Овде се слажем са шалом. Магичар (онај прави) делује сотонином снагом. Егзорцист делује снагом Христовог имена: „у моје име изгонићете демоне“.

● Да ли је могуће да ће се у неким случајевима водити духовне „битке“ између црног мађионичара и егзорциста, или да ће магичар вршити контраегзорцизам на опседнутој особи?
Да, догодило ми се једном. Прво нисам разумео зашто се јадник враћао све више и више набијен негативним енергијама након сваког егзорцизма, а онда је све постало јасно. На крају, сетимо се да је Бог јачи од Сатане и увек побеђује.

● Да ли је грех ићи код гатара?
Грех је сујеверја, али може бити мање или више озбиљан. На пример, имам тетку која прави карте и нуди ми као игру да ми дозволи да читам карте, у овом случају не идемо даље од венеалности, али излажемо се ризицима од повезивања.

● Да ли су ланци Светог Антонија штетни?
У Риму је уобичајено да се биљке расту да би се расле, а затим се даје друго лишће пријатељима и познаницима. Овде заиста постоји проклетство, овде постоји заиста сујеверје. Писма светог Антонија морају бити спаљена и ђаволска рука је ту јер постоји сујеверје.
Много пута ђаво чини све да се сакрије. Може се догодити да су код првих егзорцизама реакције врло мале, може се десити да што више наставите, реакције постају веће. Кад схвати да ефекти егзорцизма производе патњу, мора се захвалити егзорцисту јер молитва има свој ефекат. Ако се егзорцизам временом одуговлачи, немојте мислити као многи нажалост да је кривња за немогућност егзорциста, онај који ослобађа је Господ, хвала Господу што је упознао егзорциста који је узео вашу ствар к срцу и који ће вас водити ка исцељење.
Најцењенији егзорцисти док врше егзорцизме или имају клаузурне самостане који се моле док обављају молитву за егзорцизам или молитвене групе које се моле, чак и ако нису присутне на локацији, то није важно. Међутим, присуство некога током егзорцизма је од велике важности.

● Ако се у кући налазе злонамерни предмети, шта треба учинити?
Препоручујем да предмет благословите светом водом, а затим га уништите, ако је нешто сагорево да се то сагори, ако је нешто метално бацити тамо где вода тече (реке, мора итд.).

● Како плетенице, зли предмети итд. Завршавају у јастуцима?
Морамо погледати модалитете. Проналажење ових предмета у јастуцима (комади гвожђа, преплети круница, живе животиње) ако су повезани са ситуацијама које подсећају на зло присуство доказ су трајне чаролије. Они су плодови зла, плодови рачуна, па се са сигурношћу може рећи да их праве демони.
Видео сам вунене везе у облику животиња, везане тако чврсто да ниједна људска сила није могла учинити такве ствари.
Могу бити знаци зла, фактуре. Тада благосиљамо, палимо, молимо се и бранимо користећи се средствима да се ослободимо зла.

● Како се златни предмети могу елиминисати?
По мом мишљењу, благослов није довољан ако је предмет заиста оклеветан, као у случају предмета које је поклонио мађионичар, или талисмана плаћених по високој цени због драгоцених материјала, итд. У тим случајевима благослов, према томе, није довољан или предмет се спаљује или баца тамо где тече вода (море, река, канализација).
У случају златних предмета, они се могу топити. Једном стопљени губе сву негативност.

● Закључујемо разговором о контроверзној теми за неке верне: Међугорје аутентично маријански феномен или суптилно духовно-сатански феномен?
Бићу кратак: у Међугорју се заиста појављује Богородица и ђаво се боји тог благословеног места.
Био сам тамо најмање тридесет пута и из прве руке сам искусио велику духовност коју удишете и прорезан кроз обилне дарове са Неба.
У стању сам да тврдим, без страха да ћу бити ускраћен, да папа Војтила (Јован Павле ИИ) не само да је веровао да се Госпа појавила у Међугорју, већ да је чак желео да тамо оде на ходочашће током свог апостолског путовања у бившој Југославији. На крају није отишао тамо да не би 'прегласио' и на тако очигледан начин увриједио мостарског бискупа, који је одувијек био у редовима клеветаца.
Хиљаде и хиљаде људи долазе у Међугорје из целог света и исповедају се, мире с Господом, враћају се у молитвени живот, прелазе у католичанство, ослобађају се ђаволског поседа.
А онда, ако је тачно како је записано у Јеванђељу да се дрво препознаје по плодовима, како се може рећи да је Међугорје дело Злога?

Извор: венитеадме.орг