Папа Фрања: „Бог није господар на небу“

„Исус, на почетку своје мисије (...), најављује прецизан избор: дошао је ради ослобођења сиромашних и потлачених. Тако нам управо кроз Свето писмо открива лице Божије као Онога који брине о нашем сиромаштву и брине о нашој судбини“, рекао је он. Попе Францис током мисе за трећу недељу Божја реч.

„Он није господар на небу, та ружна слика Божија, не, није тако, него Отац који иде нашим стопама – нагласио је –. Он није хладан и равнодушан посматрач, математички бог, не, већ Бог-са-нама, који је страствен за наш живот и укључен је до те мере да исплаче наше сузе.

„Он није неутралан и равнодушан Бог – наставио је – већ човеков дух љубави, који нас брани, саветује, заузима став у нашу корист, укључује се и компромитује себе нашим болом”.

Према Понтифексу, „Бог је близу и жели да се брине о мени, о вама, о свима (...). Ближњи Бог. Оном близином која је саосећајна и нежна, Он жели да те подигне са терета који те сатре, Он жели да загреје хладноћу твојих зима, Он жели да осветли твоје мрачне дане, Он жели да подржи твоје несигурне кораке.

„И он то чини својом Речју – објаснио је – којом вам се обраћа да поново запали наду у пепелу ваших страхова, да вас натера да поново откријете радост у лавиринтима своје туге, да надом испуните горчину своје усамљености. . ".

„Браћо, сестре – наставио је Папа – запитајмо се: носимо ли ову ослобађајућу слику Бога у својим срцима, или о њему размишљамо као о строгом судији, крутом царинику нашег живота? Да ли је наша вера која ствара наду и радост или је још увек оптерећена страхом, страшљивом вером? Које лице Божије објављујемо у Цркви? Спаситељ који ослобађа и исцељује или Страшни који сагази под кривицом?"

За Понтифекса, Реч „приповедајући нам причу о љубави Божијој према нама, ослобађа нас страхова и предубеђења о њему, који гасе радост вере“, „разбија лажне идоле, разоткрива наше пројекције, уништава сувише људске представља Бога и враћа нас на његово право лице, на његову милост”.

„Реч Божија храни и обнавља веру – додао је – вратимо је у центар молитве и духовног живота!”. А „Управо када откријемо да је Бог саосећајна љубав, превазилазимо искушење да се затворимо у сакралну религиозност, која се своди на спољашње богослужење, које не дотиче и не преображава живот. Ово је идолопоклонство, скривено, префињено, али је идолопоклонство”.