Побожност Светој Рити: молимо се за снагу да уз њену свету помоћ превазиђемо тешкоће

МОЛИТЕВ ДО САНТА РИТЕ ДА ЗАМИСЛИМ ХВАЛА

О Света Рита, светац немогућег и заговорник очајничких разлога, под тежином теста, апелирам на тебе. Ослободите моје сиромашно срце од стрепње која га тлачи и чини ми мир мојим срцем.

Ви који сте изабрани од Бога као заговорника очајних разлога, прибавите милост коју тражим од вас ... [да изразите захтев који се позива]

Да ли бих био једини који не би искусио ефикасност вашег моћног заговора?

Ако моји греси представљају препреку испуњењу мојих најдражих завета, стекните за мене велику милост искреног покајања и опроштења, путем добре исповести.

У сваком случају, не дозволите ми да наставим да доживљавам тако велику невољу. Смилуј се на мене!

Господе, види наду коју сам полагао у тебе! Слушајте свету Риту која заговара за нас, људски ојађену без наде. Слушајте га још једном, испољавајући своју милост у нама. Амин.

Санта Рита рођен је у засеоку Роццапорена (ПГ) 1381. године, а престао је да живи у Цасцији (ПГ) 22. маја 1457. Посветио се Богу, прихватајући аскетски живот у манастиру, а папа Лео КСИИИ је проглашен за јубилеј 1900.

Прва биографија Маргарете састављена је 1610. године. Будући да је на располагању мали број писаних сведочанстава, у неким случајевима је неопходно упутити се на приче пуне фантастичних и фантастичних детаља. О првом периоду живота Маргхерите мало се зна. Била је једина ћерка Антонија Лоттија и Амате Ферри, врло оданих људи који су покушали да склопе мир између Гвелфа и Гибелаина који су увек били у рату. То је изашло на видело када је пар већ био напредан у годинама. Иста се побринула да је научи да препознаје знакове писања и разуме њихова значења, да црта графичке знакове и да је упозна са верским идеалима.

Каже се да су, будући да су отац и мајка били укључени у жетву, новорођена Маргерита једног дана стављена у корпу у сенци грана дрвета. Фармер који је пролазио поред детета приметио је да добар број пчела зуји око корпе и повређеном руком покушао да их отера. Одмах је зацељена ране на његовој кожи. Пчеле не само да нису својим убодима пробушиле ниједан део Маргаретиног тела, већ су јој таложиле мед око уста.

Маргхерита је била драга, поштована и кротка девојчица. Она је од малих ногу чезнула за монахињом, али су отац и мајка мислили другачије. У средњем веку било је уобичајено да се жене удају што пре, нарочито ако су родитељи били часне старости. Око петнаесте године девојчица је тада била удата за Паола Манцинија, из аристократске породице Манцини и шефа милиције Цоллегиацоне, особе поносног карактера која је своју власт наметнула силом. Имао је двоје деце (Гиангиацомо Антонио и Паоло Мариа). Маргхерита се бринула о потомству и младожењи, бринући се да њен супруг познаје хришћанску религију.

Брачни живот трајао је око осамнаест година до смрти њеног мужа, убијеног једне ноћи приликом повратка кући, вероватно од познаника због претрпљених повреда или повреда. Светитељка, дубоко религиозна, одустала је од освете, али је била дубоко забринута кад је схватила да њена деца желе да се освете отплатом претрпљеног дела. Обратио се Богу молећи за његову помоћ, сматрајући да је смрт његове деце пожељнија него да се проглашавају кривима за насилне радње које би оштетиле њихове бесмртне душе, створене директно од Бога. За кратко време Гиангиацомо и Паоло су се разболели и престали да живе.

Маргхерита, која више није имала породицу, три пута је узалуд тражила да буде примљена у опатију Санта Мариа Маддалена у Цасции, што јој је била жеља присутна још од младости. Легенда каже да су Маргхериту тада, током једне ноћи, довела њена тројица светих бранилаца (С. Агостино, С. Гиованни Баттиста, С. Ницола да Толентино) из дела стене који израња са површине присутне у Роццапорени, где је она често се обраћао Богу умом и речима како би молио његову помоћ, управо у опатији, крећући се у ваздуху. Монахиња постављена на чело манастира није се, дакле, могла уздржати да не испуни молбу Светитељке, која је на крају живела у том месту до своје смрти, молећи се по неколико сати сваког дана.

Маргаретин свакодневни задатак, да утврди своју наклоност религиозном животу, који се осећао као Божји позив, био је да навлажи комад сувог дрвета у унутрашњем дворишту опатије, водећи рачуна да вода пада попут кише. Захваљујући његовој бризи, комад сувог дрвета дао је разно воће. Чак и у данашње време, у унутрашњем дворишту, може се размишљати о величанственој виновој лози која даје плодове у великим количинама и прелепом вртном кутку засађеном ружама.

Причају се неки необични догађаји у којима је Санта Рита био главни јунак: на Велики петак, када је сунце већ зашло и почело је да се смрачује, Маргхерита се након што је слушала хомилију Фра 'Гиацомо делла Марца усредсредила на препричавање скупа патње које је Христ претрпео у периоду од ноћи проведене у Гетсеманском врту до распећа, имао је на поклон трн из Христове круне постављен на чело. Због онога што се догодило, монахиња на челу манастира ускратила је Маргхерити пристанак да са другим сестрама одлазе у Рим на побожност, покору и молитву. Али легенда каже да је дан пре поласка трн постављен на чело Свете нестао и зато је могла да започне путовање. Трн је био присутан у последњих 15 година постојања Маргхерита.

Остали чудесни догађаји били су током обреда иницијације који се састојао од посипавања водом, појаве светлих пчела на његовом кревету, уместо пчела тамне боје на којима је свети лежао. Коначно је ружа боје сјајне крви процветала зими док су две смокве зреле на биљци на њеном малом земљишту. Будући да је на путу преласка у бољи живот, Светац је замолио рођака да их однесе из земље Рокапорене. Рођак је веровао да се дивља, али видео је, иако је било много снега, прелепу ружу у боји блиставе крви и две смокве које су достигле свој пуни развој ..

Рита да Касчија била је предмет религиозне побожности готово одмах након смрти (22. маја 1457.) и прозвана је „светицом немогућег“ због бројних чуда која је Бог извршио у корист сиромашних или појединаца који су били у очајним ситуацијама због заговор св. Благословљена је 180 година након своје смрти 1627. под понтификатом Урбана ВИИ. Папа Лав КСИИИ. 1900. прогласио је светом.

Остаци Свеца чувају се у цркви Санта Рита у Цасцији (ПГ).