Асистирано самоубиство: шта црква мисли
Данас желимо да разговарамо о теми која у савршеном свету не би требало да постоји: о самоубиство уз помоћ. Ова тема запали душе и питање је увек исто "Да ли је исправно окончати живот"? Можемо да причамо о томе данима и недељама, али нико од нас заправо никада неће знати шта је заиста исправно и по којим параметрима то проценити.
Са становишта медицинских и правних, постоје параметри које треба поштовати, али са људске тачке гледишта исправно је наставити да изазива патњу и донирајте друге дане онима који тај живот више и не осећају, толико да желе заувек да зажмуре?
Асистирано самоубиство није ништа друго донамерно дело помоћи особи да оконча свој живот, често кроз давање смртоносних супстанци. Док је потпомогнуто самоубиство легално у неким јурисдикцијама, у многим другим земљама се сматра злочином.
Овај поступак дели народ. Ко је наклоност тврди да људи са терминалним или болним болестима треба да имају право одлучивања када и како умријети, чиме се избегава продужење патње.
С друге стране, противници потпомогнутог самоубиства обратити посебну пажњу етички и морални ризици. Забринутост је око потенцијала злоупотреба система, могућност да се људи осећају принуђеним да изаберу асистирано самоубиство из различитих разлога и импликације на однос лекар-пацијент, који се традиционално заснива на бризи и очувању живота.
Али цхиеса Шта мислите о томе? Наравно, црквено размишљање о овом питању је у складу са његовим етичка доктрина, што подвлачи поштовање и светост људског живота. Католичка црква осуђује самоубиство и помагање у самоубиству као супротно закону Божијем.
Црква то учи живот је Божији дар и да сваки појединац има одговорност да га чува и поштује. Сходно томе, разматра се самоубиство, схваћено као добровољни чин окончања живота морално погрешно из перспективе католичке цркве.
Размишљања Карла Казалонеа о асистираном самоубиству
Царло Цасалоне, сарадник у научној секцији Папске академије за живот и професор моралне теологије на Папском Грегоријанском универзитету, објавио је чланак у којем истражује Предлог закона већ одобрено у Дому прошлог децембра и о расправи у Сенату у фебруару.
У овом чланку он истиче неке критичност и предлаже промене. Казалоне фаворизује приступ који ограничава приступ пракси, подвлачећи приоритет избегавања пакленог стања на крају живота.
предлаже Ограничења ригиднији, као што је јасна дефиниција виталних третмана и модификација наслова закона како би се избегла будућа проширења. Казалоне такође тврди да се преселио из консензус-знање al консензус-поверење, покушавајући да уравнотежи самоопредељење са перспективом односа. Његова визија одражава забринутост за заштита живота и ограничење приступа добровољној асистираној смрти.