Побожности: молитва „сиромашних“, облик молитве за добијање благодати

Сиромаштво представља основни став у молитви.

Сиромаштво као манифестација нечијег ништавила и храбро и дискретно истраживање читавог Бога.

Ако је чекање израз наде, сиромаштво је израз вере.

У молитви је сиромашан онај ко се препозна као зависан од другог.

Одриче се да је пронашао живот на себи, на сопственим пројектима, сопственим ресурсима, сопственим хартијама од вредности, али их приклања Богу.

Сиромашни одустају од прављења рачуна. Више воли да „рачуна“ на Неког!

Сиромах верује Богу који интервенише, али и Богу који се не чује.

Бога који се манифестује, Бога који не даје знак ...

Ради се о предаји Богу који вам каже када је време да одете (сада!), Али не открива када ћете стићи.

Једина константа је провизорност.

Једина утеха је несигурност.

Једино богатство је обећање.

Једина чињеница је Реч.

Особа која се моли није богати човек духа, већ неизлечиви просјак, који моли за фрагменте, иверје светлости.

Због жеђи му не верује у цистерне, али га наводи да непрестано тражи извор.

Молитва није „пристиглих“, већ ходочасника, чија перфорирана бисага не садржи накупину која се увећава, већ неопходно што истече исте вечери.

Само они који су сиромашни временом могу дати времена Богу!

Они који имају довољно времена (и лежерно га расипају) тешко да имају времена за молитву. У најбољем случају, даје само остатке.

Сиромах чини чудо дајући Богу, у молитви, време које нема. Време које му недостаје.

Потребно време, а не непотребно време. И даје га ширином, без мерења.

Молитвом се сиромашни уздају у Божју интервенцију „у тренутку“.

„Када вас воде испред синагога, судија за прекршаје и власти, не брините како да се изговорите или шта да кажете; јер ће вас Дух Свети у том тренутку научити шта треба рећи “(Лк 12,11).

Јадна молитва је трезна, дискретна, дискретна молитва.

Сиромах који се моли не плаши се слабости, не брине га број, количина, успех.

Сиромах који се моли открива снагу слабости!

„Кад сам слаб, тада сам јак“ (2. Кор. 12,10:XNUMX).

Сиромашни не траже емоционално задовољство у молитви. Нити моли за лагане утехе.

Зна да се суштина молитве не састоји у разумној радости.

Сиромашни траже Бога чак и кад га Бог разочара, сакрије и нестане у ноћи.

Ту је, не препуштајући се умору, приањајући за вољу, а не за осећање, у верности љубави спремне да прихвати било који тест.

Зна да се понекад састанак одржи у забави.

Али, чешће се конзумира у бескрајној будности.

„Тамна ноћ“, хладноћа, тескоба, неодговор, удаљеност, напуштеност, неразумевање ничега најскупље су „да“ које су сиромашни позвани да изговоре у молитви.

Сиромашни упорно држе отворена врата овом Богу који се негира.

Упаљена лампа није намењена за грејање.

Али као знак претрпљене лојалности.

Ако не прихватите да вам молитва одузима изглед, ослобађате се нереда, узимате све бескорисне ствари, кидате маске и никада нећете доживети шта је молитва.

Молитва је операција губитка.

Не молиш се јер желиш да имаш. Али зашто пристајете да губите!

У молитви вас Бог тера да пре свега откријете оно што вам није потребно, а без чега морате.

Постоји „превише“ што мора уступити место суштинском.

Постоји „више“ које мора дати простора једином потребном.

Молити се не значи гомилати се, већ се свлачити, поново откривати голотињу и истину свог бића.

Молитва је дуг, стрпљив посао поједностављења нечијег живота.

Молити = глас глагола одузимати !!

До тачке да утопимо наше мајушно острво задовољства, да се дамо потопити Божјим океаном, лудим пројектима Његове Љубави;

док не добијете чудо ничега што се дотиче Бесконачног!

Читав Бог је смештен само у то ништавило, које је простор, отворен празним рукама и чистим срцем.

До сада смо поновили:

ЧЕКАЈ = НАДА

СИРОМАШНА = ВЕРА

Сад додамо трећу одредбу за молитву: НЕЗАДОВОЉСТВО = ЖЕЉА

Молитва је намењена онима који се не мире са чињеницом да ствари морају остати такве какве јесу.

Кад човек призна да је незадовољан и пожели да се приклони нечему другом, онда је погодан за молитву.

Када је неко спреман да изгуби све да би испробао авантуру, ризиковао ново, напустио навике, тада је молитва за њега.

Молитва је за оне који се не предају!

Неко је хришћанина дефинисао „задовољним незадовољником“.

Срећан оним што је Отац за њега и чини за њега, незадовољан својим начином на који је син, брат и грађанин Царства.

Молитва је у ствари истовремено и узрок радости и принцип немира.

Пунина и мука. Напетост између „већ“ и „још није“.

Безбедност и истраживање.

Мир и ... нагло подсећање на оно што треба учинити!

У молитви смо запањени неограниченом величином Очевог позива, али осећамо несразмеру између Његовог приноса и нашег одговора.

Кренимо путем молитве тек пошто смо гајили семе немира.

Неки од нас су задовољни када је „изговорио молитве“.

Уместо тога, морамо открити да је незадовољство услов молитве.

"Тешко вама који сте сада сити!" (Лука 6.25)

Молитва Сиоук Индијанаца

Велики Духу, чији глас чујем на ветру,

чији дах даје живот целом свету, слушајте ме!

Долазим пред твоје лице као твоје дете.

Ево, ја сам слаб и мален пред Тобом;

Требају ми твоја снага и твоја мудрост.

Пустите ме да окусим лепоту стварања и пустим своје очи

созерцавај љубичасто-црвени залазак сунца.

Моје руке морају бити пуне поштовања

за ствари које сте створили и за учења

које си сакрио у сваком листу и у свакој стени.

Желим снагу, а не да будем супериорнији од своје браће,

али да бих могао да се борим са својим најопаснијим непријатељем: собом.

Увек ми омогући да чистим рукама дођем к Теби и

искреним погледом, тако да мој дух,

када живот бледи попут залазећег сунца,

нека дође до Тебе, а да се не треба стидети.